Adhyaya 6
Devas in Dvārakā, Brahmā’s Petition, and Uddhava’s Appeal (Prabhāsa Departure Set-Up)
នៅពេលវាសនានៃវង្សយាទវៈជិតដល់ទីបញ្ចប់ ព្រះព្រហ្មមកដល់ទ្វារកាជាមួយព្រះសិវៈ ព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាជាច្រើន ដើម្បីទស្សនា និងសរសើរ ព្រះក្រឹṣṇa ដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធពិភពលោក។ ទេវតាស្តូត្រថា ព្រះអង្គជាអធិបតីលើ māyā និង guṇa ដោយមិនរងឥទ្ធិពល ជាអ្នកបរិសុទ្ធលើសពិធីកម្ម និងជាជម្រកដែលជើងផ្កាឈូកដុតបំផ្លាញក្តីប្រាថ្នាវត្ថុ។ ពួកគេចងចាំជំហានត្រីវិក្រាម និងទទួលស្គាល់ kāla ជាអំណាចរបស់ព្រះអង្គក្នុងការបង្កើត ថែរក្សា និងលាយបាត់។ ព្រះព្រហ្មបញ្ជាក់ថាភារកិច្ចលើផែនដីត្រូវបានដកចេញ ហើយសូមព្រះអង្គត្រឡប់ទៅធម៌ដ្ឋានរបស់ព្រះអង្គ ខណៈនៅតែការពាររដ្ឋបាលលោក។ ព្រះក្រឹṣṇaឆ្លើយថាបេសកកម្មទេវតាបានសម្រេច ហើយបានចាប់ផ្តើមការដកថយយាទវៈតាមសាបព្រហ្មណ៍ ដើម្បីកុំឲ្យអំណាចលើសលប់បំផ្លាញលោក។ បន្ទាប់ពីទេវតាចាកចេញ សញ្ញាអាក្រក់កើនឡើងនៅទ្វារកា; ព្រះអង្គបញ្ជាឲ្យមនុស្សចាស់ៗចេញទៅប្រភាស-ក្សេត្រ ដើម្បីធ្វើពិធីបរិសុទ្ធ។ ខណៈយាទវៈត្រៀមចេញដំណើរ ឧទ្ធវៈដែលភ័យខ្លាចសញ្ញា ចូលទៅជួបព្រះក្រឹṣṇaដោយឯកជន និងចាប់ផ្តើមសំណូមពរដ៏ស្មោះស្និទ្ធ ដើម្បីទៅជាមួយព្រះអង្គ បើកផ្លូវទៅសិក្សាសម្ងាត់បន្ទាប់។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथ ब्रह्मात्मजै: देवै: प्रजेशैरावृतोऽभ्यगात् । भवश्च भूतभव्येशो ययौ भूतगणैर्वृत: ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បានចេញដំណើរទៅកាន់ទ្វារកា ដោយមានព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ ព្រមទាំងទេវតា និងព្រះប្រជាបតិដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ។ ព្រះសិវៈ អ្នកប្រទានមង្គលដល់សត្វលោកទាំងអស់ និងជាអធិពតីលើអតីតនិងអនាគត ក៏បានទៅដែរ ដោយមានក្រុមភូតព័ទ្ធជុំវិញ។
Verse 2
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिदृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥
ព្រះឥន្ទ្រ ជាមួយមរុត; អាទិត្យ វសុ អស្វិនី; ឫភុ អង្គិរាស រុទ្រ វិស្វេទេវ និងសាធ្យ—ទេវតាទាំងអស់នេះ; ហើយក៏មានគន្ធវ៌ អប្សរា នាគ សិទ្ធ ចារណ គុហ្យក; ព្រមទាំងឫសី បិត្រ វិទ្យាធរ និងកិន្នរ—ទាំងអស់បានមកដល់ទីក្រុងទ្វារកា ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះក្រឹស្ណ។ ដោយរូបកាយដ៏លើសលោករបស់ព្រះអង្គ ព្រះបានធ្វើឲ្យលោកមនុស្សរីករាយមន្តស្នេហ៍ ហើយបានផ្សព្វផ្សាយកិត្តិយសរបស់ព្រះទៅក្នុងលោកទាំងឡាយ ដែលបំបាត់មលិនភាពនៃសកលលោក។
Verse 3
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिदृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥
ព្រះឥន្ទ្រដ៏មានអานุភាព ជាមួយមរុត អាទិត្យ វសុ អស្វិនី ឫភុ អង្គិរាស រុទ្រ វិស្វេទេវ និងសាធ្យ; ព្រមទាំងគន្ធវៈ អប្សរា នាគ សិទ្ធ ចារណ គុហ្យក ឫសី បិត្រ វិទ្យាធរ និងកិន្នរ—ទាំងអស់បានមកដល់ទ្វារកា ដោយប្រាថ្នាឃើញព្រះស្រីក្រឹស្ណ។ ដោយរូបកាយទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គ ព្រះក្រឹស្ណជាភគវានបានធ្វើឲ្យមនុស្សលោកលង់ស្នេហ៍ ហើយព្រះកិត្តិយសព្រះអង្គរាលដាលទៅគ្រប់លោក បំបាត់មលិនភាពនៃសកលលោក។
Verse 4
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिदृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥
ព្រះឥន្ទ្រដ៏មានអานุភាព ជាមួយមរុត អាទិត្យ វសុ អស្វិនី ឫភុ អង្គិរាស រុទ្រ វិស្វេទេវ និងសាធ្យ; ព្រមទាំងគន្ធវៈ អប្សរា នាគ សិទ្ធ ចារណ គុហ្យក ឫសី បិត្រ វិទ្យាធរ និងកិន្នរ—ទាំងអស់បានមកដល់ទ្វារកា ដោយប្រាថ្នាឃើញព្រះស្រីក្រឹស្ណ។ ដោយរូបកាយទេវីយ៍របស់ព្រះអង្គ ព្រះក្រឹស្ណជាភគវានបានធ្វើឲ្យមនុស្សលោកលង់ស្នេហ៍ ហើយព្រះកិត្តិយសព្រះអង្គរាលដាលទៅគ្រប់លោក បំបាត់មលិនភាពនៃសកលលោក។
Verse 5
तस्यां विभ्राजमानायां समृद्धायां महर्द्धिभि: । व्यचक्षतावितृप्ताक्षा: कृष्णमद्भुतदर्शनम् ॥ ५ ॥
នៅក្នុងទីក្រុងទ្វារកាដ៏ភ្លឺរលោង និងសម្បូរដោយមហាឥទ្ធិឫទ្ធិ ទេវតាទាំងឡាយបានមើលឃើញទ្រង់ស្រីក្រឹស្ណដ៏អស្ចារ្យ ដោយភ្នែកដែលមិនចេះអิ่ม។
Verse 6
स्वर्गोद्यानोपगैर्माल्यैश्छादयन्तो यदूत्तमम् । गीर्भिश्चित्रपदार्थाभिस्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम् ॥ ६ ॥
ទេវតាទាំងឡាយបានគ្របដណ្តប់ព្រះស្រីក្រឹស្ណា អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សយទុ ដោយកម្រងផ្កាពីសួនសួគ៌; បន្ទាប់មកពួកគេបានសរសើរព្រះជគទីឥស្វរ ដោយពាក្យពេចន៍ពិរោះ និងអត្ថន័យវិចិត្រ។
Verse 7
श्रीदेवा ऊचु: नता: स्म ते नाथ पदारविन्दं बुद्धीन्द्रियप्राणमनोवचोभि: । यच्चिन्त्यतेऽन्तर्हृदि भावयुक्तै- र्मुमुक्षुभि: कर्ममयोरुपाशात् ॥ ७ ॥
ទេវតាទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះនាថា! យើងខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ដោយឧទ្ទិសបញ្ញា អង្គងារ ព្រលឹងដង្ហើម (ប្រាណ) ចិត្ត និងវាចារបស់យើង។ ព្រះបាទនោះត្រូវបានយោគីដែលពោរពេញដោយភាវៈ ស្វែងរកមុក្ខពីខ្សែចងក្រងកម្មដ៏តឹងរឹង ធ្វើសមាធិនៅក្នុងបេះដូង។
Verse 8
त्वं मायया त्रिगुणयात्मनि दुर्विभाव्यं व्यक्तं सृजस्यवसि लुम्पसि तद्गुणस्थ: । नैतैर्भवानजित कर्मभिरज्यते वै यत् स्वे सुखेऽव्यवहितेऽभिरतोऽनवद्य: ॥ ८ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់អជិតៈ ព្រះអង្គប្រើមាយាដែលមានត្រីគុណនៅក្នុងព្រះអង្គផ្ទាល់ ដើម្បីបង្កើត ថែរក្សា និងលាយបាត់ចក្រវាឡដែលបង្ហាញឡើងដ៏ពិបាកយល់។ ទោះហាក់ដូចជាស្ថិតក្នុងការប្រតិកម្មនៃគុណធម្មជាតិ ក៏ព្រះអង្គមិនត្រូវកម្មប៉ះពាល់ឡើយ ព្រោះព្រះអង្គរីករាយក្នុងសុខានុភាពវិញ្ញាណអស់កល្បអវ្យវហិត និងបរិសុទ្ធ។
Verse 9
शुद्धिर्नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां विद्याश्रुताध्ययनदानतप:क्रियाभि: । सत्त्वात्मनामृषभ ते यशसि प्रवृद्ध- सच्छ्रद्धया श्रवणसम्भृतया यथा स्यात् ॥ ९ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ដែលគួរគោរពបូជា មនុស្សដែលចិត្តស្មារតីត្រូវមាយាបំពុល និងពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមឥតប្រយោជន៍ មិនអាចសុទ្ធសាធបានដោយការបូជាទូទៅ ការសិក្សាវេទ ការធ្វើទាន ការតបស និងពិធីក្រមតែប៉ុណ្ណោះ។ ឱឋានៈឧត្តម (ឋិសភៈ) ព្រលឹងសុទ្ធដែលស្តាប់កិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គ ហើយបង្កើនសទ្ធាដ៏បរិសុទ្ធឲ្យខ្លាំង នឹងទទួលបានភាពបរិសុទ្ធដែលអ្នកគ្មានសទ្ធាមិនអាចឈានដល់។
Verse 10
स्यान्नस्तवाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: क्षेमाय यो मुनिभिरार्द्रहृदोह्यमान: । य: सात्वतै: समविभूतय आत्मवद्भि- र्व्यूहेऽर्चित: सवनश: स्वरतिक्रमाय ॥ १० ॥
សូមព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គក្លាយជាអណ្តាតភ្លើងដែលដុតបំផ្លាញបំណងអសុភទាំងអស់ ដើម្បីក្សេមសុខរបស់យើង។ ព្រះមុនីដែលបេះដូងរលាយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ តែងតែដាក់ព្រះបាទនោះក្នុងចិត្ត។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកសាវតៈដែលគ្រប់គ្រងខ្លួន ប្រាថ្នាឆ្លងកាត់សុខសួគ៌ និងទទួលវិភូតិស្មើព្រះអង្គ បូជាព្រះបាទព្រះអង្គពេលព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ និងល្ងាច ក្នុងព្រះអង្គជាចតុរវ្យូហៈ។
Verse 11
यश्चिन्त्यते प्रयतपाणिभिरध्वराग्नौ त्रय्या निरुक्तविधिनेश हविर्गृहीत्वा । अध्यात्मयोग उत योगिभिरात्ममायां जिज्ञासुभि: परमभागवतै: परीष्ट: ॥ ११ ॥
អ្នកដែលត្រៀមយកហវិសទៅបូជាក្នុងភ្លើងយញ្ញ តាមវិធីដែលវេទ ឋ្គ យជុរ និងសាម បញ្ជាក់ នឹងសមាធិលើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកអនុវត្តយោគៈផ្លូវវិញ្ញាណ សមាធិលើព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ ដោយប្រាថ្នាដឹងអំពីអាត្មមាយាអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះអង្គ។ ហើយព្រះភក្តៈភាគវតៈដ៏ឧត្តម បូជាព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដោយចង់ឆ្លងកាត់មាយារបស់ព្រះអង្គ។
Verse 12
पर्युष्टया तव विभो वनमालयेयं संस्पार्धिनी भगवती प्रतिपत्नीवच्छ्री: । य: सुप्रणीतममुयार्हणमाददन्नो भूयात् सदाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: ॥ १२ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាច, ព្រះអង្គសូម្បីតែទទួលយកកម្រងផ្កាព្រៃដែលស្រកស្រាយរបស់យើង ដែលយើងដាក់លើព្រះអុរៈ—នេះជាករុណាដ៏ធំ។ លើព្រះអុរៈអលೌកិករបស់ព្រះអង្គ មានព្រះស្រីលក្ខ្មីស្ថិតនៅជានិច្ច; ពេលឃើញអំណោយរបស់យើងស្ថិតនៅទីនោះ នាងអាចរំខានដូចសហភរិយាដែលមានអសూయា។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គពោរពេញដោយមេត្តា ដូចជាមិនអើពើនឹងព្រះភរិយាអស់កល្បរបស់ព្រះអង្គ ហើយទទួលអំណោយរបស់យើងជាការបូជាដ៏ប្រសើរបំផុត។ ឱព្រះអង្គមេត្តាករុណា សូមព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គក្លាយជាអណ្តាតភ្លើងដែលដុតបំផ្លាញបំណងអសុភក្នុងចិត្តយើងជានិច្ច។
Verse 13
केतुस्त्रिविक्रमयुतस्त्रिपतत्पताको यस्ते भयाभयकरोऽसुरदेवचम्वो: । स्वर्गाय साधुषु खलेष्वितराय भूमन् पाद: पुनातु भगवन् भजतामघं न: ॥ १३ ॥
ឱ ព្រះភគវាន! ក្នុងអវតារត្រីវិក្រាម ព្រះអង្គលើកព្រះបាទដូចសសរទង់ ហើយបង្ហូរទន្លេគង្គាជាបីសាខា ដូចទង់ជ័យជំនះក្នុងបីលោក។ ព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គបង្កភ័យដល់អសុរ ប៉ុន្តែផ្តល់អភ័យដល់ភក្តា; សូមលាងបាបរបស់យើងអ្នកបូជាព្រះអង្គ។
Verse 14
नस्योतगाव इव यस्य वशे भवन्ति ब्रह्मादयस्तनुभृतो मिथुरर्द्यमाना: । कालस्य ते प्रकृतिपूरुषयो: परस्य शं नस्तनोतु चरण: पुरुषोत्तमस्य ॥ १४ ॥
សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា និងទេវតាធំៗក៏ជាជីវមានរាងកាយ; ក្រោមការគ្រប់គ្រងតឹងរឹងនៃកាលរបស់ព្រះអង្គ ពួកគេប្រឈមទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចគោឈ្មោលដែលត្រូវទាញដោយខ្សែចងតាមច្រមុះ។ ឱ ពុរុសោត្តម ដែលលើសទាំងប្រក្រឹតិ និងអ្នករីករាយ សូមព្រះបាទផ្កាឈូកប្រទានសុខទេវីយៈដល់យើង។
Verse 15
अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहु: । सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्त: कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम् ॥ १५ ॥
ព្រះអង្គជាមូលហេតុនៃការបង្កើត ការរក្សា និងការលាយបាត់នៃសកលលោកនេះ; ព្រះអង្គត្រូវបានហៅថា ‘កាល’ ដែលគ្រប់គ្រងស្ថានភាពលាក់លៀម និងបង្ហាញនៃប្រក្រឹតិ និងត្រួតត្រាជីវទាំងអស់។ ជាកង់កាលមានបីកាំ ព្រះអង្គបន្ថយអ្វីៗទាំងមូលដោយសកម្មភាពមិនអាចមើលឃើញ; ដូច្នេះព្រះអង្គគឺឧត្តមបុរស ព្រះបុគ្គលកំពូល។
Verse 16
त्वत्त: पुमान् समधिगम्य ययास्य वीर्यं धत्ते महान्तमिव गर्भममोघवीर्य: । सोऽयं तयानुगत आत्मन आण्डकोशं हैमं ससर्ज बहिरावरणैरुपेतम् ॥ १६ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់! មហាវិស្ណុ ដែលជាពុរុសអវតារដើម ទទួលបានសមត្ថភាពបង្កើតពីព្រះអង្គ; ដោយថាមពលមិនខាននោះ ព្រះអង្គបញ្ចូលពូជក្នុងប្រក្រឹតិ បង្កើតមហត្តត្ត្វ។ បន្ទាប់មក មហត្តត្ត្វដែលពោរពេញដោយសក្តិរបស់ព្រះអង្គ បង្កើតស៊ុតមាសនៃសកលលោក ដែលមានស្រទាប់ធាតុជាច្រើនគ្របដណ្តប់។
Verse 17
तत्तस्थूषश्च जगतश्च भवानधीशो यन्माययोत्थगुणविक्रिययोपनीतान् । अर्थाञ्जुषन्नपि हृषीकपते न लिप्तो येऽन्ये स्वत: परिहृतादपि बिभ्यति स्म ॥ १७ ॥
ឱ ព្រះហೃಷីកេស! ព្រះអង្គជាអធិពតីកំពូលលើសត្វចល និងអចលទាំងអស់។ ទោះបីព្រះអង្គត្រួតពិនិត្យវត្ថុដែលកើតពីការប្រែប្រួលគុណៈដោយមាយារបស់ព្រះអង្គ ក៏ព្រះអង្គមិនដែលលាបពាក់ឡើយ។ តែសត្វដទៃ—even យោគី និងទស្សនវិទូ—ក៏រអាក់រអួល និងភ័យខ្លាច ត្រឹមតែគិតដល់វត្ថុដែលពួកគេថាបានបោះបង់។
Verse 18
स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि- भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डै: । पत्न्यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणै- र्यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न विभ्व्य: ॥ १८ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ អ្នកស្ថិតនៅជាមួយព្រះមហេសីដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានកិត្តិយសចំនួនដល់១៦,០០០។ ការសម្លឹងញញឹមដោយអៀន និងចិញ្ចើមកោងដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់ពួកនាងផ្ញើសារស្នេហាដ៏ជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែមិនអាចរំខានចិត្ត និងអង្គធាតុអារម្មណ៍របស់ព្រះអង្គបានទេ។
Verse 19
विभ्व्यस्तवामृतकथोदवहास्त्रिलोक्या: पादावनेजसरित: शमलानि हन्तुम् । आनुश्रवं श्रुतिभिरङ्घ्रिजमङ्गसङ्गै- स्तीर्थद्वयं शुचिषदस्त उपस्पृशन्ति ॥ १९ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ លំហូររឿងរ៉ាវអំពីព្រះអង្គដែលពោរពេញដោយអម្រឹត និងទន្លេបរិសុទ្ធដែលកើតពីទឹកលាងព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ អាចបំផ្លាញមលិនទាំងអស់ក្នុងលោកទាំងបី។ អ្នកប្រាថ្នាសុចរិតភាព ស្តាប់ព្រះគុណដោយត្រចៀកដើម្បីស្និទ្ធនឹងកថាមហិមា ហើយងូតទឹកក្នុងទន្លេនោះដើម្បីទទួលសង្គមទីរថ។
Verse 20
श्रीबादरायणिरुवाच इत्यभिष्टूय विबुधै: सेश: शतधृतिर्हरिम् । अभ्यभाषत गोविन्दं प्रणम्याम्बरमाश्रित: ॥ २० ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់ពីព្រះព្រហ្មា រួមជាមួយព្រះសិវៈ និងទេវតាផ្សេងៗ បានសរសើរអធិស្ឋានដល់ព្រះហរិ គោវិន្ទា ដូច្នេះហើយ ព្រះព្រហ្មាបានស្ថិតនៅលើមេឃ ក្រាបបង្គំ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់គោវិន្ទាដូចតទៅ។
Verse 21
श्रीब्रह्मोवाच भूमेर्भारावताराय पुरा विज्ञापित: प्रभो । त्वमस्माभिरशेषात्मन्तत्तथैवोपपादितम् ॥ २१ ॥
ព្រះព្រហ្មាមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់ កាលពីមុន ពួកយើងបានទូលសុំឱ្យព្រះអង្គដកបន្ទុករបស់ផែនដីចេញ។ ឱព្រះបុគ្គលដ៏អនន្ត ពាក្យសំណូមពរនោះ ព្រះអង្គបានបំពេញឱ្យសម្រេចត្រឹមត្រូវហើយ។
Verse 22
धर्मश्च स्थापित: सत्सु सत्यसन्धेषु वै त्वया । कीर्तिश्च दिक्षु विक्षिप्ता सर्वलोकमलापहा ॥ २२ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គបានស្ថាបនាធម៌ឡើងវិញក្នុងចំណោមសត្ដបុរសដែលមាំមួនក្នុងសច្ចៈ។ ព្រះអង្គក៏បានផ្សព្វផ្សាយកិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គទៅគ្រប់ទិស; ការស្តាប់អំពីព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ ក៏អាចបរិសុទ្ធលោកទាំងមូលពីមលិនបាន។
Verse 23
अवतीर्य यदोर्वंशे बिभ्रद् रूपमनुत्तमम् । कर्माण्युद्दामवृत्तानि हिताय जगतोऽकृथा: ॥ २३ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គបានអវតារចុះក្នុងវង្សយទុ បង្ហាញរូបទិព្វអស្ចារ្យឥតប្រៀប ហើយដើម្បីសុខមង្គលនៃសកលលោក ព្រះអង្គបានប្រព្រឹត្តលីឡាទិព្វដ៏អធិកអធម។
Verse 24
यानि ते चरितानीश मनुष्या: साधव: कलौ । शृण्वन्त: कीर्तयन्तश्च तरिष्यन्त्यञ्जसा तम: ॥ २४ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ក្នុងកលិយុគ អ្នកសុចរិតដែលស្តាប់លីឡាទិព្វរបស់ព្រះអង្គ ហើយសរសើរដោយកីរតន នឹងឆ្លងកាត់ភាពងងឹតនៃយុគនេះបានដោយងាយ។
Verse 25
यदुवंशेऽवतीर्णस्य भवत: पुरुषोत्तम । शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो ॥ २५ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ ពុរុសោត្តម! ព្រះអង្គអវតារចុះក្នុងវង្សយទុ ហើយបានស្នាក់នៅជាមួយភក្តរបស់ព្រះអង្គអស់មួយរយម្ភៃប្រាំរដូវសរទ។
Verse 26
नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्लोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ ជាមូលដ្ឋាននៃសព្វសត្វ! ឥឡូវនេះ មិនមានកិច្ចការណាមួយនៅសល់សម្រាប់ព្រះអង្គដើម្បីជួយទេវតាទៀតឡើយ; ដោយសារពាក្យសាបរបស់ព្រាហ្មណ៍ វង្សនេះក៏ជិតវិនាសហើយ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ សូមចូលទៅកាន់ស្វធាមដ៏បរម; ហើយសូមការពារយើង—អ្នកបម្រើវៃគុន្ឋ—ជានិច្ច ព្រមទាំងលោកបាល និងលោករបស់យើងផង។
Verse 27
नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्लोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ ជាមូលដ្ឋាននៃសព្វសត្វ! ឥឡូវនេះ មិនមានកិច្ចការណាមួយនៅសល់សម្រាប់ព្រះអង្គដើម្បីជួយទេវតាទៀតឡើយ; ដោយសារពាក្យសាបរបស់ព្រាហ្មណ៍ វង្សនេះក៏ជិតវិនាសហើយ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ សូមចូលទៅកាន់ស្វធាមដ៏បរម; ហើយសូមការពារយើង—អ្នកបម្រើវៃគុន្ឋ—ជានិច្ច ព្រមទាំងលោកបាល និងលោករបស់យើងផង។
Verse 28
श्रीभगवानुवाच अवधारितमेतन्मे यदात्थ विबुधेश्वर । कृतं व: कार्यमखिलं भूमेर्भारोऽवतारित: ॥ २८ ॥
ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា៖ ម្នាលព្រះហ្រ្គហ្ម ជាម្ចាស់នៃពួកទេវតា តថាគតយល់នូវការអង្វរ និងសំណូមពររបស់អ្នកហើយ។ តថាគតបានដកបន្ទុកនៃផែនដីចេញ ហើយបានសម្រេចកិច្ចការទាំងអស់ដែលតម្រូវក្នុងនាមអ្នក។
Verse 29
तदिदं यादवकुलं वीर्यशौर्यश्रियोद्धतम् । लोकं जिघृक्षद् रुद्धं मे वेलयेव महार्णव: ॥ २९ ॥
រាជវង្ស យាទវៈ នេះ ដែលតថាគតបានប្រសូតមក បានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងក្នុងភាពសម្បូរសប្បាយ ជាពិសេសកម្លាំងកាយ និងសេចក្តីក្លាហាន រហូតដល់គំរាមលេបត្របាក់ពិភពលោកទាំងមូល។ ហេតុនេះហើយបានជាតថាគតឃាត់ពួកគេ ដូចជាច្រាំងទប់មហាសមុទ្រ។
Verse 30
यद्यसंहृत्य दृप्तानां यदूनां विपुलं कुलम् । गन्तास्म्यनेन लोकोऽयमुद्वेलेन विनङ्क्ष्यति ॥ ३० ॥
ប្រសិនបើ តថាគត ចាកចេញពីពិភពលោកនេះ ដោយមិនដកហូតសមាជិកនៃរាជវង្ស យាទវៈ ដែលមានមោទនភាពខ្លាំងពេកនោះ ពិភពលោកទាំងមូលនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយការពង្រីកខ្លួនឥតដែនកំណត់របស់ពួកគេ។
Verse 31
इदानीं नाश आरब्ध: कुलस्य द्विजशापज: । यास्यामि भवनं ब्रह्मन्नेतदन्ते तवानघ ॥ ३१ ॥
ឥឡូវនេះ ដោយសារតែការដាក់បណ្តាសារបស់ពួកព្រាហ្មណ៍ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគ្រួសាររបស់តថាគតបានចាប់ផ្តើមហើយ។ ម្នាលព្រះហ្រ្គហ្មដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលដែលការបំផ្លិចបំផ្លាញនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយតថាគតកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ វៃកុណ្ឋៈ តថាគតនឹងទៅលេងកន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នក។
Verse 32
श्रीशुक उवाच इत्युक्तो लोकनाथेन स्वयम्भू: प्रणिपत्य तम् । सह देवगणैर्देव: स्वधाम समपद्यत ॥ ३२ ॥
ស្រី សុកទេវ គោស្វាមី មានប្រសាសន៍ថា៖ ដោយត្រូវបានថ្លែងដូច្នេះដោយព្រះអម្ចាស់នៃចក្រវាឡ ព្រះព្រហ្មដែលកើតដោយខ្លួនឯងបានក្រាបថ្វាយបង្គំនៅ ព្រះបាទានៃព្រះអម្ចាស់។ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយពួកទេវតាទាំងអស់ ព្រះព្រហ្មដ៏អស្ចារ្យក៏ត្រឡប់ទៅកាន់លំនៅផ្ទាល់ខ្លួនវិញ។
Verse 33
अथ तस्यां महोत्पातान् द्वारवत्यां समुत्थितान् । विलोक्य भगवानाह यदुवृद्धान् समागतान् ॥ ३३ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះភគវានបានឃើញហេតុអពមង្គលដ៏ធំកើតឡើងនៅទីក្រុងបរិសុទ្ធ ទ្វារកា ហើយបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មេធំៗនៃវង្សយទុដែលមកប្រមូលផ្តុំ។
Verse 34
श्रीभगवानुवाच एते वै सुमहोत्पाता व्युत्तिष्ठन्तीह सर्वत: । शापश्च न: कुलस्यासीद् ब्राह्मणेभ्यो दुरत्यय: ॥ ३४ ॥
ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ហេតុអពមង្គលដ៏ធំនេះកើតឡើងគ្រប់ទិស ព្រោះវង្សរបស់យើងត្រូវបានព្រាហ្មណ៍ដាក់បណ្តាសា ហើយបណ្តាសានោះមិនអាចទប់ទល់បាន។
Verse 35
न वस्तव्यमिहास्माभिर्जिजीविषुभिरार्यका: । प्रभासं सुमहत्पुण्यं यास्यामोऽद्यैव मा चिरम् ॥ ३५ ॥
ឱ ពួកមេធំៗដ៏គួរគោរព ប្រសិនបើយើងចង់រក្សាជីវិត យើងមិនគួររស់នៅទីនេះទៀតឡើយ។ សូមទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធដ៏មហាពុណ្យ ព្រហបាសា នៅថ្ងៃនេះឯង ដោយមិនពន្យារ។
Verse 36
यत्र स्नात्वा दक्षशापाद् गृहीतो यक्ष्मणोडुराट् । विमुक्त: किल्बिषात् सद्यो भेजे भूय: कलोदयम् ॥ ३६ ॥
នៅទីនោះ ក្នុងព្រហបាសក្សេត្រ ដោយគ្រាន់តែស្នានទឹកសក្ការៈ ព្រះចន្ទដែលរងជំងឺស្គមស្គាំងដោយសារបណ្តាសារបស់ទក្ស ក៏ត្រូវបានដោះលែងពីផលបាបភ្លាមៗ ហើយបានត្រឡប់ទៅកាន់ការកើនឡើងនៃកលាទៀត។
Verse 37
वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्त्वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥
យើងក៏នឹងស្នានទឹកនៅទីនោះ បំពេញតർបណៈដើម្បីបំពេញចិត្តបុព្វបុរស និងទេវតា បំបៅព្រាហ្មណ៍ដែលគួរគោរពដោយអាហារឆ្ងាញ់ជាច្រើនប្រភេទ ហើយប្រគេនទានដ៏ធំដោយសទ្ធាទៅកាន់អ្នកទទួលដែលសមស្រប។ ដោយនាវាគឺទាននេះ យើងនឹងឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ដ៏សាហាវទាំងនេះ ដូចឆ្លងមហាសមុទ្រដោយនាវាដែលសមគួរ។
Verse 38
वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्त्वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥
ដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅប្រាភាស-ក្សេត្រ ដោយធ្វើតර්បណ និងយជ្ញ ដើម្បីបំពេញចិត្តបុព្វបុរស និងទេវតា ដោយបម្រើអាហារឆ្ងាញ់ជាច្រើនប្រភេទដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលគួរគោរព និងដោយប្រគេនទានដ៏ធំដល់ពួកគេជាអ្នកទទួលទានសមស្របបំផុត យើងនឹងឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ដ៏សាហាវទាំងនេះដោយប្រាកដ ដូចជាឆ្លងមហាសមុទ្រដោយទូកសមរម្យ។
Verse 39
श्रीशुक उवाच एवं भगवतादिष्टा यादवा: कुरुनन्दन । गन्तुं कृतधियस्तीर्थं स्यन्दनान् समयूयुजन् ॥ ३९ ॥
ព្រះសុកទេវៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់នៃវង្សកុរុ! ដោយបានទទួលព្រះបន្ទូលណែនាំពីព្រះភគវាន យាទវៈទាំងឡាយក៏សម្រេចចិត្តទៅកាន់ទីរថ៌ប្រពាស-ក្សេត្រ ហើយបានចងសេះចូលរទេះរបស់ខ្លួន។
Verse 40
तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । दृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ឧទ្ធវៈដែលស្មោះត្រង់តាមព្រះក្រឹષ્ણជានិច្ច បានឃើញការចាកចេញជិតមកដល់របស់យាទវៈ បានឮព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់ព្រះភគវាន និងបានសង្កេតឃើញសញ្ញាអាក្រក់ដ៏គួរភ័យ។ គាត់បានចូលទៅជួបព្រះអម្ចាស់ជាអធិបតីលើសកលលោកនៅកន្លែងស្ងាត់ មកក្រាបដោយដាក់ក្បាលលើព្រះបាទដូចផ្កាឈូក ហើយប្រណមដៃទូលថា។
Verse 41
तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । दृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ឧទ្ធវៈដែលស្មោះត្រង់តាមព្រះក្រឹષ્ણជានិច្ច បានឃើញការចាកចេញជិតមកដល់របស់យាទវៈ បានឮព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់ព្រះភគវាន និងបានសង្កេតឃើញសញ្ញាអាក្រក់ដ៏គួរភ័យ។ គាត់បានចូលទៅជួបព្រះអម្ចាស់ជាអធិបតីលើសកលលោកនៅកន្លែងស្ងាត់ មកក្រាបដោយដាក់ក្បាលលើព្រះបាទដូចផ្កាឈូក ហើយប្រណមដៃទូលថា។
Verse 42
श्रीउद्धव उवाच देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन । संहृत्यैतत् कुलं नूनं लोकं सन्त्यक्ष्यते भवान् । विप्रशापं समर्थोऽपि प्रत्यहन्न यदीश्वर: ॥ ४२ ॥
ព្រះឧទ្ធវៈទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងឡាយ ឱ ព្រះយោគេស! ការស្តាប់ និងការសូត្រកេរ្តិ៍ដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ ក៏ជាបុណ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ព្រះអម្ចាស់, ហាក់ដូចជាព្រះអង្គនឹងសង្រ្គោះ(សង្រ្គោះ/សង្រ្គោះ) និងដកយកវង្សនេះវិញ ហើយបញ្ចប់លីឡារបស់ព្រះអង្គក្នុងលោកនេះ។ ព្រះអង្គជាព្រះអធិបតីលើសកល និងជាម្ចាស់យោគ-សក្តិទាំងអស់; ទោះជាអាចបំបាត់បណ្តាសារបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍បាន ក៏ព្រះអង្គមិនបានទប់ស្កាត់វា—ដូច្នេះការលាក់ខ្លួន(តិរោភាវ)របស់ព្រះអង្គកំពុងខិតជិត។
Verse 43
नाहं तवाङ्घ्रिकमलं क्षणार्धमपि केशव । त्यक्तुं समुत्सहे नाथ स्वधाम नय मामपि ॥ ४३ ॥
ឱព្រះកេសវៈ ព្រះអម្ចាស់ជាទីគោរព ខ្ញុំមិនអាចបោះបង់ព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះองค์បានសូម្បីតែបន្តិចទេ សូមនាំខ្ញុំទៅកាន់ស្វធាមរបស់ព្រះองค์ផង។
Verse 44
तव विक्रीडितं कृष्ण नृणां परममङ्गलम् । कर्णपीयूषमासाद्य त्यजन्त्यन्यस्पृहां जना: ॥ ४४ ॥
ឱព្រះក្រឹષ્ણា លីឡារបស់ព្រះองค์ជាមង្គលដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់មនុស្ស និងជាទឹកអម្រឹតសម្រាប់ត្រចៀក; ពេលបានស្វែងរសជាតិ នរណាក៏បោះបង់បំណងផ្សេងៗ។
Verse 45
शय्यासनाटनस्थानस्नानक्रीडाशनादिषु । कथं त्वां प्रियमात्मानं वयं भक्तास्त्यजेमहि ॥ ४५ ॥
មិនថាដេក អង្គុយ ដើរ ឈរ ងូតទឹក លេងកម្សាន្ត ឬបរិភោគ—ឱព្រះបរមាត្មាដ៏ជាទីស្រឡាញ់ យើងជាភក្តិ នឹងបោះបង់ព្រះองค์ដូចម្តេចបាន?
Verse 46
त्वयोपभुक्तस्रग्गन्धवासोऽलङ्कारचर्चिता: । उच्छिष्टभोजिनो दासास्तव मायां जयेमहि ॥ ४६ ॥
ដោយតុបតែងខ្លួនដោយកម្រងផ្កា ក្លិនក្រអូប សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការដែលព្រះองค์បានប្រើរួច ហើយបរិភោគព្រះប្រសាទដែលជាសំណល់ពីព្រះអង្គ យើងជាទាសករនឹងឈ្នះមាយារបស់ព្រះองค์ជាក់ជាមិនខាន។
Verse 47
वातवसना य ऋषय: श्रमणा ऊर्ध्वमन्थिन: । ब्रह्माख्यं धाम ते यान्ति शान्ता: सन्न्यासीनोऽमला: ॥ ४७ ॥
ពួកឥសីអាក្រាតកាយ អ្នកបួសស្រមណៈដែលខិតខំប្រតិបត្តិធម៌យ៉ាងតឹងរឹង អ្នកលើកពូជឲ្យឡើងលើ អ្នកសន្តិភាព និងសុចរិតក្នុងស្ថានភាពសន្យាសី—ពួកគេឈានដល់ធាមដែលហៅថា ‘ព្រហ្មន’។
Verse 48
वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥
ឱ មហាយោគី! ទោះបីយើងជាវិញ្ញាណដែលត្រូវចងខ្សែ ហែលហួសតាមផ្លូវកម្មក៏ដោយ ក៏ដោយការស្តាប់ព្រះកថារបស់ព្រះអង្គក្នុងសង្គមភក្តារបស់ព្រះអង្គ យើងនឹងឆ្លងផុតភាពងងឹតនៃសំសារាដ៏លំបាកនេះជាក់ជាមិនខាន។
Verse 49
वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥
យើងតែងរំលឹក និងសរសើរព្រះកិច្ច និងព្រះវាចនៈដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គ; ហើយយើងរីករាយរំភើបនឹកដល់លីឡាស្នេហារបស់ព្រះអង្គជាមួយសហចរិតសម្ងាត់—ជំហាន ស្នាមញញឹមដ៏ក្លាហាន ការសម្លឹង និងការលេង—ដែលហាក់ដូចជាកិច្ចការមនុស្ស ប៉ុន្តែធ្វើឲ្យភក្តាមានអានន្ទដ៏លើសលប់។
Verse 50
श्रीशुक उवाच एवं विज्ञापितो राजन् भगवान् देवकीसुत: । एकान्तिनं प्रियं भृत्यमुद्धवं समभाषत ॥ ५० ॥
ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ឱ ព្រះបាទបរិក្សិត! ពេលបានទទួលការអង្វរដូច្នេះ ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណា ព្រះរាជបុត្រនៃទេវគី បានចាប់ផ្តើមឆ្លើយតបដោយសម្ងាត់ទៅកាន់ឧទ្ធវៈ អ្នកបម្រើជាទីស្រឡាញ់ និងស្មោះត្រង់របស់ព្រះអង្គ។
Frequently Asked Questions
They come to directly behold the Lord and to formally conclude the cosmic mandate for His descent: the removal of the earth’s burden and the reestablishment of dharma. Their prayers also articulate siddhānta—Kṛṣṇa as the transcendental āśraya who controls māyā and kāla yet remains untouched—thereby making the impending withdrawal of His manifest līlā intelligible as divine arrangement rather than material compulsion.
They state that worship, Vedic study, charity, austerity, and ritual alone cannot fully cleanse consciousness polluted by illusion unless they mature into transcendental faith (śraddhā) in the Lord’s glories. Hearing and glorifying Kṛṣṇa (īśānukathā) is presented as uniquely potent because it directly connects the jīva to the āśraya, burning anarthas like fire at the Lord’s lotus feet.
Kṛṣṇa explains a governance principle: the Yādavas had become so empowered that, if left unchecked, their pride and expansion could devastate the world. The brāhmaṇa curse becomes the instrument of nirodha (withdrawal), ensuring cosmic balance. The Lord is fully capable of counteracting it, but chooses not to, demonstrating that His līlā follows purposeful divine orchestration rather than reactive necessity.
Prabhāsa is presented as a tīrtha where bathing and associated rites—sacrifice for devas and pitṛs, feeding brāhmaṇas, and dāna—help one cross danger like a boat across an ocean. Narratively, it moves the Yādavas out of Dvārakā and sets the stage for the culminating events of the Lord’s manifest departure, while thematically reinforcing purification (śuddhi) and the inevitability of kāla under divine supervision.
Uddhava is Kṛṣṇa’s intimate devotee and counsel-bearing associate, characterized by unwavering fidelity and deep spiritual aptitude. His private approach signals a shift from public, cosmic concerns (devas’ petitions; dynastic decisions) to the inner transmission of liberating instruction. This confidentiality frames Uddhava as the qualified recipient of teachings meant to guide devotees after the Lord’s visible līlā concludes.