Adhyaya 65
Balarāma Visits Vraja: Consoling the Gopīs and Dragging the Yamunā
បន្តលំហូររឿងនៅទ្វារកា ក្នុងស្កន្ធទី១០ ចំពោះជំពូកនេះ វាភ្ជាប់លីឡារបស់ព្រះក្រឹෂ್ಣក្នុងរាជវង្សជាមួយអារម្មណ៍វិរះនៅវ្រាជ។ ព្រះបលរាមធ្វើដំណើរទៅនន្ទគោកុល ដើម្បីលួងលោមអ្នកស្រឡាញ់ព្រះក្រឹෂṇ។ នន្ទ និងយសោដាទទួលព្រះអង្គដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចឪពុកម្តាយ ហើយអធិស្ឋានសុំការពារ; អ្នកគោបាលសួរអំពីសុវត្ថិភាពសាច់ញាតិ និងថាព្រះក្រឹṣṇaនៅចងចាំពួកគេឬទេ។ កុមារីគោពីនៅតែរងទុក្ខវិរះ បង្ហាញសង្ស័យចំពោះសន្យារបស់ព្រះក្រឹṣṇa ហើយបែកទឹកភ្នែកពេលរំលឹកកាយវិការ និងការអោប។ ព្រះបលរាមជំនាញក្នុងសាម (ការលួងលោម) នាំសារសម្ងាត់របស់ព្រះក្រឹṣṇaមកលួងលោមពួកនាង។ ព្រះអង្គស្នាក់នៅរដូវនិទាឃរដូវក្នុងខែ Madhu និង Mādhava រីករាយយប់វ្រាជ។ នៅសួនយមុនាក្រោមពន្លឺចន្ទ វារុណីលេចឡើងដោយការរៀបចំរបស់វរុណ; ព្រះបលរាមផឹក ហើយលេងកីឡាជាមួយស្ត្រី។ ពេលទន្លេយមុនាមិនឆ្លើយតាមការហៅ ព្រះអង្គទាញនាងដោយនង្គ័ល បង្ខំឲ្យហូរតាមជ្រោះ; ទេវីទន្លេសម្តែងការចុះចាញ់ ហើយត្រូវបានលែង។ ចុងជំពូកបង្ហាញផ្លូវទន្លែដែលប្រែប្រួលជាសក្ខីភាព និងបើកផ្លូវត្រឡប់ពីភាពជិតស្និទ្ធវ្រាជទៅកាន់រឿងយាទវៈបន្ត។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच बलभद्र: कुरुश्रेष्ठ भगवान् रथमास्थित: । सुहृद्दिदृक्षुरुत्कण्ठ: प्रययौ नन्दगोकुलम् ॥ १ ॥
ព្រះសុកទេវៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងក្រុមកុរុ! ព្រះបលរាមៈ ព្រះអម្ចាស់ មានក្តីអន្ទះសារចង់ជួបមិត្តសុចរិត បានឡើងលើរទេះ ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់ នន្ទគោកុល។
Verse 2
परिष्वक्तश्चिरोत्कण्ठैर्गोपैर्गोपीभिरेव च । रामोऽभिवाद्य पितरावाशीर्भिरभिनन्दित: ॥ २ ॥
ពួកគោប និងគោពី ដែលរងទុក្ខពីការបែកបាក់យូរមក បានឱបព្រះរាមៈ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានគោរពបូជាព្រះបិតាមាតា ហើយពួកគេបានស្វាគមន៍ដោយសេចក្តីអធិស្ឋាន និងពរ ដោយអំណរ។
Verse 3
चिरं न: पाहि दाशार्ह सानुजो जगदीश्वर: । इत्यारोप्याङ्कमालिङ्ग्य नेत्रै: सिषिचतुर्जलै: ॥ ३ ॥
[នន្ទ និងយសោដា អធិស្ឋានថា] «ឱ កូនចៅវង្ស ដាសារហៈ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល សូមព្រះអង្គ និងអនុជរបស់ព្រះអង្គ គឺ ព្រះស្រីក្រឹស្ណា ការពារយើងជានិច្ច»។ និយាយដូច្នេះ ពួកគេយកព្រះស្រីបលរាមឡើងលើភ្លៅ អោប និងស្រោចដោយទឹកភ្នែក។
Verse 4
गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥
ព្រះបលរាមបានគោរពជូនចំពោះអ្នកគោបាលចាស់ៗតាមពិធីប្រពៃណី ហើយអ្នកវ័យក្មេងក៏សំពះដោយក្តីគោរព។ តាមអាយុ តាមភាពស្និទ្ធ និងតាមសាច់ញាតិ ព្រះអង្គបានជួបម្នាក់ៗដោយញញឹម ចាប់ដៃ និងសញ្ញាមិត្តភាពផ្សេងៗ។ បន្ទាប់ពីសម្រាក ព្រះអង្គអង្គុយលើអាសនៈសុខស្រួល; អ្នកគោបាលដែលមកជុំវិញ ពោលដោយសំឡេងញ័រព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ សួរព័ត៌មានសុខទុក្ខរបស់អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៅទ្វារកា ហើយព្រះបលរាមក៏សួរសុខទុក្ខរបស់ពួកគេដែរ—ពួកគេបានប្រគល់សព្វសារពើទៅកាន់ព្រះក្រឹស្ណាភ្នែកដូចផ្កាឈូក។
Verse 5
गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥
ព្រះបលរាមបានគោរពជូនចំពោះអ្នកគោបាលចាស់ៗតាមពិធីប្រពៃណី ហើយអ្នកវ័យក្មេងក៏សំពះដោយក្តីគោរព។ តាមអាយុ តាមភាពស្និទ្ធ និងតាមសាច់ញាតិ ព្រះអង្គបានជួបម្នាក់ៗដោយញញឹម ចាប់ដៃ និងសញ្ញាមិត្តភាពផ្សេងៗ។ បន្ទាប់ពីសម្រាក ព្រះអង្គអង្គុយលើអាសនៈសុខស្រួល; អ្នកគោបាលដែលមកជុំវិញ ពោលដោយសំឡេងញ័រព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ សួរព័ត៌មានសុខទុក្ខរបស់អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៅទ្វារកា ហើយព្រះបលរាមក៏សួរសុខទុក្ខរបស់ពួកគេដែរ—ពួកគេបានប្រគល់សព្វសារពើទៅកាន់ព្រះក្រឹស្ណាភ្នែកដូចផ្កាឈូក។
Verse 6
गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥
ព្រះបលរាមបានគោរពជូនចំពោះអ្នកគោបាលចាស់ៗតាមពិធីប្រពៃណី ហើយអ្នកវ័យក្មេងក៏សំពះដោយក្តីគោរព។ តាមអាយុ តាមភាពស្និទ្ធ និងតាមសាច់ញាតិ ព្រះអង្គបានជួបម្នាក់ៗដោយញញឹម ចាប់ដៃ និងសញ្ញាមិត្តភាពផ្សេងៗ។ បន្ទាប់ពីសម្រាក ព្រះអង្គអង្គុយលើអាសនៈសុខស្រួល; អ្នកគោបាលដែលមកជុំវិញ ពោលដោយសំឡេងញ័រព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ សួរព័ត៌មានសុខទុក្ខរបស់អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៅទ្វារកា ហើយព្រះបលរាមក៏សួរសុខទុក្ខរបស់ពួកគេដែរ—ពួកគេបានប្រគល់សព្វសារពើទៅកាន់ព្រះក្រឹស្ណាភ្នែកដូចផ្កាឈូក។
Verse 7
कच्चिन्नो बान्धवा राम सर्वे कुशलमासते । कच्चित् स्मरथ नो राम यूयं दारसुतान्विता: ॥ ७ ॥
[អ្នកគោបាលនិយាយថា] «ឱ រាមៈ សាច់ញាតិរបស់យើងទាំងអស់សុខសប្បាយទេឬ? ហើយឱ រាមៈ ពួកអ្នកទាំងអស់—ជាមួយភរិយា និងកូនៗ—នៅតែចងចាំយើងទេឬ?»
Verse 8
दिष्ट्या कंसो हत: पापो दिष्ट्या मुक्ता: सुहृज्जना: । निहत्य निर्जित्य रिपून् दिष्ट्या दुर्गं समाश्रिता: ॥ ८ ॥
វាជាសំណាងដ៏ធំរបស់យើងដែល កំសៈ អ្នកមានបាប ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយសាច់ញាតិជាទីស្រឡាញ់របស់យើងបានរួចផុត។ ហើយក៏ជាសំណាងដែលពួកគេបានបង្ក្រាប និងឈ្នះសត្រូវ រួចបានសុវត្ថិភាពពេញលេញក្នុងបន្ទាយធំ។
Verse 9
गोप्यो हसन्त्य: पप्रच्छू रामसन्दर्शनादृता: । कच्चिदास्ते सुखं कृष्ण: पुरस्त्रीजनवल्लभ: ॥ ९ ॥
ដោយបានទទួលកិត្តិយសពីការជួបព្រះបលរាមដោយផ្ទាល់ ក្មេងស្រីគោពីញញឹមហើយសួរ៖ «តើព្រះក្រឹស្ណៈ ជាទីស្រឡាញ់របស់ស្ត្រីក្នុងទីក្រុង មានសុខសាន្តទេ?»
Verse 10
कच्चित् स्मरति वा बन्धून् पितरं मातरं च स: । अप्यसौ मातरं द्रष्टुं सकृदप्यागमिष्यति । अपि वा स्मरतेऽस्माकमनुसेवां महाभुज: ॥ १० ॥
«តើព្រះองค์នឹកចាំសាច់ញាតិរបស់ព្រះองค์ ជាពិសេសព្រះបិតា និងព្រះមាតា ដែរឬទេ? តើព្រះองค์នឹងមកម្តងណាមួយ ដើម្បីឃើញព្រះមាតា ឬទេ? ហើយព្រះក្រឹស្ណៈដៃខ្លាំង នឹកចាំសេវាកម្មដែលយើងបានបម្រើជានិច្ចដែរឬទេ?»
Verse 11
मातरं पितरं भ्रातृन् पतीन् पुत्रान् स्वसृनपि । यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ ११ ॥ ता न: सद्य: परित्यज्य गत: सञ्छिन्नसौहृद: । कथं नु तादृशं स्त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम् ॥ १२ ॥
«ឱ ព្រះអម្ចាស់ជាវង្សដាសារហៈ! ដើម្បីព្រះក្រឹស្ណៈ យើងបានបោះបង់ម្តាយ ឪពុក បងប្អូន ប្តី កូនប្រុស និងបងប្អូនស្រី—សាច់ញាតិដែលលះបង់ពិបាក។ ប៉ុន្តែឥឡូវ ព្រះក្រឹស្ណៈដដែលបានបោះបង់យើងភ្លាមៗ ហើយចាកចេញ ដោយកាត់ផ្តាច់ខ្សែស្នេហា។ ទោះយ៉ាងណា ស្ត្រីណាអាចមិនជឿលើពាក្យសន្យារបស់ព្រះองค์បាន?»
Verse 12
मातरं पितरं भ्रातृन् पतीन् पुत्रान् स्वसृनपि । यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ ११ ॥ ता न: सद्य: परित्यज्य गत: सञ्छिन्नसौहृद: । कथं नु तादृशं स्त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम् ॥ १२ ॥
«ឱ ព្រះអម្ចាស់ជាវង្សដាសារហៈ! ដើម្បីព្រះក្រឹស្ណៈ យើងបានបោះបង់ម្តាយ ឪពុក បងប្អូន ប្តី កូនប្រុស និងបងប្អូនស្រី—សាច់ញាតិដែលលះបង់ពិបាក។ ប៉ុន្តែឥឡូវ ព្រះក្រឹស្ណៈដដែលបានបោះបង់យើងភ្លាមៗ ហើយចាកចេញ ដោយកាត់ផ្តាច់ខ្សែស្នេហា។ ទោះយ៉ាងណា ស្ត្រីណាអាចមិនជឿលើពាក្យសន្យារបស់ព្រះองค์បាន?»
Verse 13
कथं नु गृह्णन्त्यनवस्थितात्मनो वच: कृतघ्नस्य बुधा: पुरस्त्रिय: । गृह्णन्ति वै चित्रकथस्य सुन्दर- स्मितावलोकोच्छ्वसितस्मरातुरा: ॥ १३ ॥
ស្ត្រីឆ្លាតវៃក្នុងទីក្រុង នឹងជឿពាក្យរបស់អ្នកមានចិត្តមិនស្ថិតស្ថេរ និងអកតញ្ញូបានដូចម្តេច? ទោះយ៉ាងណា ពួកនាងក៏ជឿ ព្រោះព្រះองค์និយាយរឿងរ៉ាវផ្អែមល្ហែមអស្ចារ្យ ហើយស្នាមញញឹមនិងសម្លឹងដ៏ស្រស់ស្អាត បង្កើតក្តីរំភើបស្នេហាក្នុងចិត្តពួកនាង។
Verse 14
किं नस्तत्कथया गोप्य: कथा: कथयतापरा: । यात्यस्माभिर्विना कालो यदि तस्य तथैव न: ॥ १४ ॥
ឱ កោពី តើនិយាយអំពីព្រះองค์ទៅធ្វើអ្វី? សូមនិយាយរឿងផ្សេង។ បើព្រះองค์កន្លងពេលដោយគ្មានពួកយើង នោះពួកយើងក៏នឹងកន្លងពេលដោយគ្មានព្រះองค์ដូចគ្នា។
Verse 15
इति प्रहसितं शौरेर्जल्पितं चारु वीक्षितम् । गतिं प्रेमपरिष्वङ्गं स्मरन्त्यो रुरुदु: स्त्रिय: ॥ १५ ॥
ពេលនិយាយដូច្នេះ ស្ត្រីទាំងនោះនឹកចាំសំណើចរបស់ព្រះសៅរី ការសន្ទនាផ្អែមល្ហែម សម្លឹងដ៏ទាក់ទាញ កាយវិការដើរ និងការឱបអោបដោយសេចក្តីស្នេហា ហើយពួកនាងក៏ចាប់ផ្តើមយំ។
Verse 16
सङ्कर्षणस्ता: कृष्णस्य सन्देशैर्हृदयंगमै: । सान्त्वयामास भगवान् नानानुनयकोविद: ॥ १६ ॥
ព្រះសង្កರ್ಷណៈ ជាព្រះមានព្រះភាគ ដែលជំនាញក្នុងការលួងលោមជាច្រើនវិធី បានលួងលោមកោពីដោយនាំមកនូវសារសម្ងាត់របស់ព្រះក្រឹស្ណ ដែលប៉ះពាល់ដល់បេះដូងពួកនាង។
Verse 17
द्वौ मासौ तत्र चावात्सीन्मधुं माधवमेव च । राम: क्षपासु भगवान् गोपीनां रतिमावहन् ॥ १७ ॥
ព្រះរាម (បលរាម) ស្នាក់នៅទីនោះរយៈពេលពីរខែ គឺ មធុ និង មាធវៈ ហើយនៅពេលរាត្រី ព្រះองค์ប្រទានសុខសាន្តនៃសេចក្តីស្នេហាដូចគូស្វាមីភរិយា ដល់កោពីទាំងឡាយ។
Verse 18
पूर्णचन्द्रकलामृष्टे कौमुदीगन्धवायुना । यमुनोपवने रेमे सेविते स्त्रीगणैर्वृत: ॥ १८ ॥
នៅក្នុងសួនច្បារក្បែរទន្លេយមុនា ដែលត្រូវបានលាងដោយពន្លឺព្រះច័ន្ទពេញវង់ និងត្រូវខ្យល់ក្រអូបកុមុទិនីលួងលោម ព្រះភគវាន បលរាម បានរីករាយលេងកម្សាន្តក្នុងមណ្ឌលនារីជាច្រើន។
Verse 19
वरुणप्रेषिता देवी वारुणी वृक्षकोटरात् । पतन्ती तद् वनं सर्वं स्वगन्धेनाध्यवासयत् ॥ १९ ॥
ស្រាទិព្វ វារុណី ដែលព្រះវរុណៈបានផ្ញើ មកហូរចេញពីរន្ធក្នុងដើមឈើ ហើយបានធ្វើឲ្យព្រៃទាំងមូលក្រអូបឈ្ងុយដោយក្លិនផ្អែមរបស់វា។
Verse 20
तं गन्धं मधुधाराया वायुनोपहृतं बल: । आघ्रायोपगतस्तत्र ललनाभि: समं पपौ ॥ २० ॥
ក្លិនក្រអូបនៃធារស្រាផ្អែមនោះ ត្រូវខ្យល់នាំមកដល់ព្រះបលរាម។ ព្រះអង្គបានស្រូបក្លិនហើយចូលទៅទីនោះ ដើម្បីពិសារជាមួយនារីសហចារីទាំងឡាយ។
Verse 21
उपगीयमानो गन्धर्वैर्वनिताशोभिमण्डले । रेमे करेणुयूथेशो माहेन्द्र इव वारण: ॥ २१ ॥
ខណៈដែលពួកគន្ធព៌កំពុងច្រៀងសរសើរព្រះអង្គ ព្រះភគវាន បលរាម បានរីករាយនៅក្នុងរង្វង់នារីវ័យក្មេងដ៏ភ្លឺរលោង ដូចជាអៃរាវតៈ ដំរីរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ដែលសប្បាយជាមួយហ្វូងដំរីញី។
Verse 22
नेदुर्दुन्दुभयो व्योम्नि ववृषु: कुसुमैर्मुदा । गन्धर्वा मुनयो रामं तद्वीर्यैरीडिरे तदा ॥ २२ ॥
នៅពេលនោះ ស្គរទិព្វបានលាន់កងរំពងលើមេឃ; ពួកគន្ធព៌បានបាញ់ផ្កាចុះដោយសេចក្តីរីករាយ; ហើយមហាមុនីទាំងឡាយបានសរសើរវីរភាពរបស់ព្រះរាម (បលរាម)។
Verse 23
उपगीयमानचरितो वनिताभिर्हलायुध: । वनेषु व्यचरत् क्षीवो मदविह्वललोचन: ॥ २३ ॥
នៅពេលស្ត្រីទាំងឡាយច្រៀងសរសើរព្រះលីលារបស់ព្រះអង្គ ព្រះហលាយុធៈ ព្រះបលរាម បានដើរលេងតាមព្រៃនានា ដូចជាមនុស្សស្រវឹង; ភ្នែករបស់ព្រះអង្គរវើរវាយដោយឥទ្ធិពលសុរា។
Verse 24
स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया । बिभ्रत् स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम् । स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वर: ॥ २४ ॥ निजं वाक्यमनादृत्य मत्त इत्यापगां बल: । अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह ॥ २५ ॥
ដោយសេចក្តីអំណរដល់ថ្នាក់ដូចស្រវឹង ព្រះបលរាមបានពាក់កម្រងផ្កា រួមទាំងកម្រងវៃជយន្តីដ៏ល្បី ពាក់ក្រវិលតែមួយ ហើយមុខដូចផ្កាឈូកញញឹមរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានតុបតែងដោយចំណុចញើសដូចម្សៅព្រិល។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានហៅទន្លេយមុនា ដើម្បីលេងទឹក។
Verse 25
स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया । बिभ्रत् स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम् । स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वर: ॥ २४ ॥ निजं वाक्यमनादृत्य मत्त इत्यापगां बल: । अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह ॥ २५ ॥
តែយមុនាគិតថា «ព្រះអង្គស្រវឹង» ហើយមិនគោរពព្រះបន្ទូល ទើបមិនមក។ ដូច្នេះ ព្រះបលរាមខឹង ហើយចាប់ផ្តើមទាញយមុនាដែលមិនមក ដោយចុងនង្គ័លរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 26
पापे त्वं मामवज्ञाय यन्नायासि मयाहुता । नेष्ये त्वां लाङ्गलाग्रेण शतधा कामचारिणीम् ॥ २६ ॥
ឱ នាងមានបាប! អ្នកមើលងាយខ្ញុំ; ខ្ញុំហៅហើយក៏មិនមក ទៅតាមចិត្តខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ ដោយចុងនង្គ័លរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងទាញអ្នកមកទីនេះឲ្យក្លាយជារយស្ទ្រីម!
Verse 27
एवं निर्भर्त्सिता भीता यमुना यदुनन्दनम् । उवाच चकिता वाचं पतिता पादयोर्नृप ॥ २७ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ដោយត្រូវបានស្តីបន្ទោសដូច្នេះ ទេវីទន្លេយមុនាបានភ័យខ្លាច មករកព្រះស្រីបលរាម ព្រះបុត្រស្រឡាញ់នៃវង្សយទុ ហើយដួលគោរពនៅជើងព្រះអង្គ បន្ទាប់មកនាងនិយាយដោយសំឡេងញ័រ។
Verse 28
राम राम महाबाहो न जाने तव विक्रमम् । यस्यैकांशेन विधृता जगती जगत: पते ॥ २८ ॥
[ព្រះនាងយមុនា បានមានព្រះបន្ទូល:] រាមា រាមា ឱ ព្រះអង្គមានព្រះបាហាដ៏មហិមា! ខ្ញុំមិនដឹងអំពីព្រះវិក្រាមរបស់ព្រះអង្គទេ។ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល ដោយតែភាគតូចមួយនៃព្រះអង្គ ព្រះអង្គទ្រទ្រង់ផែនដី។
Verse 29
परं भावं भगवतो भगवन् मामजानतीम् । मोक्तुमर्हसि विश्वात्मन् प्रपन्नां भक्तवत्सल ॥ २९ ॥
ឱ ព្រះភគវាន! ខ្ញុំមិនបានដឹងអំពីស្ថានភាពដ៏អធិឋានរបស់ព្រះអង្គទេ។ ឱ ព្រះវិញ្ញាណនៃសកលលោក ឱ ព្រះអង្គស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ ខ្ញុំបានសម្របខ្លួនជាសិស្សស្របចិត្ត សូមព្រះអង្គដោះលែងខ្ញុំ។
Verse 30
ततो व्यमुञ्चद् यमुनां याचितो भगवान् बल: । विजगाह जलं स्त्रीभि: करेणुभिरिवेभराट् ॥ ३० ॥
បន្ទាប់មក ព្រះបលរាម (ភគវាន) បានដោះលែងយមុនា តាមការអង្វរ ហើយដូចជាស្តេចដំរីចុះចូលទឹកជាមួយដំរីញីជុំវិញ ព្រះអង្គបានចូលទៅក្នុងទឹកទន្លេជាមួយសហការីស្ត្រីរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 31
कामं विहृत्य सलिलादुत्तीर्णायासीताम्बरे । भूषणानि महार्हाणि ददौ कान्ति: शुभां स्रजम् ॥ ३१ ॥
ព្រះអង្គបានលេងទឹកដល់ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយពេលព្រះអង្គឡើងពីទឹកមក ទេវីកាន្តិបានប្រគេនសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវ គ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃ និងខ្សែកម្រងដ៏ភ្លឺរលោង។
Verse 32
वसित्वा वाससी नीले मालामामुच्य काञ्चनीम् । रेये स्वलङ्कृतो लिप्तो माहेन्द्र इव वारण: ॥ ३२ ॥
ព្រះបលរាមបានស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវ និងពាក់ខ្សែកម្រងមាស ហើយត្រូវបានលាបក្លិនក្រអូប និងតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត ដូចដំរីរាជរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។
Verse 33
अद्यापि दृश्यते राजन् यमुनाकृष्टवर्त्मना । बलस्यानन्तवीर्यस्य वीर्यं सूचयतीव हि ॥ ३३ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ ក៏នៅតែឃើញទន្លេយមុនា ហូរតាមផ្លូវសាខាច្រើន ដែលកើតឡើងពេលព្រះបលរាមមានពលានន្ត បានទាញវា ដូចជាទន្លេយមុនាកំពុងបង្ហាញព្រះបារមីរបស់ព្រះองค์។
Verse 34
एवं सर्वा निशा याता एकेव रमतो व्रजे । रामस्याक्षिप्तचित्तस्य माधुर्यैर्व्रजयोषिताम् ॥ ३४ ॥
ដូច្នេះ ពេលព្រះបលរាមសប្បាយរីករាយនៅវ្រជៈ រាត្រីទាំងអស់កន្លងទៅដូចជារាត្រីតែមួយ ព្រោះព្រះចិត្តរបស់ព្រះองค์ត្រូវបានមាធុរី និងសម្រស់របស់នារីវ្រជៈទាក់ទាញ។
Frequently Asked Questions
Their speech is the hallmark of viraha-bhakti: intense love expresses itself as complaint, irony, and apparent reproach, yet the mind cannot leave Kṛṣṇa for even a moment. In Bhāgavata theology, such “contrary” emotions are not mundane fault-finding but deepen remembrance (smaraṇa) and reveal the gopīs’ exclusive dependence (ananya-śaraṇatā).
It shows poṣaṇa and divine reciprocity: Kṛṣṇa does not abandon His devotees’ hearts, and He arranges consolation through His elder brother. Balarāma functions as the stabilizing, supportive principle (Saṅkarṣaṇa)—protecting the devotional community and sustaining Vraja’s emotional continuity within the broader narrative of Dvārakā.
On the līlā level, Yamunā disregards His summons, and the Lord asserts His authority playfully yet decisively. Theologically, Halāyudha’s act reveals His divine potency over nature and sacred geography: the river’s channels become a visible, enduring marker of līlā. Yamunā’s surrender underscores the Purāṇic theme that even deities honor Bhagavān when His true position is recognized.
In this narration, Kānti appears as a divine personification associated with splendor/beauty who offers royal adornments after Balarāma’s water-sport. The episode highlights the Lord’s aiśvarya (divine opulence) even within pastoral play, and it frames His enjoyment as sanctioned and celebrated by higher cosmic beings.