Adhyaya 105

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामान्यप्रासादलक्षणं नाम चतुरधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुकथनं ईश्वर उवाच नगरग्रामदुर्गाद्या गृहप्रासादवृद्धये च द्वारे श्वभ्रबिद्धे इति ख , घ , ङ च मार्गवेधैश् च इति छ चुल्लीबिद्धे इति ख , ङ च शिलाबिद्धेन मूढतां इति ग , ज च नगरग्रामदुर्गादौ इति ख , छ , ज च नगरग्रामदुर्गाख्यमिति घ एकाशीतिपदैर् वस्तुं पूजयेत् सिद्धये ध्रुवं

ដូច្នេះ ក្នុង «អគ្និមហាបុរាណ» បានបញ្ចប់ជំពូកទី១០៤ មានចំណងជើង «លក្ខណៈទូទៅនៃប្រាសាទ/ប្រាសាទវិហារ (ប្រាសាទ)»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី១០៥ «ការពិភាក្សាវាស್ತುសម្រាប់ទីក្រុង និងស្ថានទីពាក់ព័ន្ធ»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដើម្បីឲ្យផ្ទះ និងប្រាសាទក្នុងទីក្រុង ភូមិ បន្ទាយ និងទីកន្លែងដូច្នោះ រីកចម្រើន និងកើនឡើង គួរតែបូជាវាស্তু (វិញ្ញាណ/គោលការណ៍នៃទីតាំង) ដោយបដា ៨១ (វាស্তুមណ្ឌល ៩×៩) ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យមិនខាន»។

Verse 2

प्रागास्या दशधा नाड्यास्तासां नामानि च ब्रुवे शान्ता यशोवती कान्ता विशाला प्राणवाहिनी

នៅទិសខាងកើត (មុខ) មានណាឌី ១០ (បណ្តាញលាក់លៀម) ខ្ញុំនឹងប្រាប់ឈ្មោះរបស់វា។ គឺ៖ សាន្តា យសោវតី កាន្តា វិសាលា និង ប្រាណវាហិនី។

Verse 3

सती वसुमती नन्दा सुभद्राथ मनोरमा उत्तरा द्वादशान्याश् च एकाशीत्यङ्घ्रिकारिका

«(នាងគឺ) សតី វសុមតី នន្ទា សុភទ្រា ហើយក៏មាន មនោរមា; ឧត្តរា; និងឈ្មោះផ្សេងទៀត ១២ ផងដែរ—ដូច្នេះរួមជាសំណុំ ៨១ នៃ ‘អង្គ្រី-ការិកា’ (បន្ទាត់ចងចាំជាឈ្មោះ/ជើងកាព្យ)»។

Verse 4

हरिणी सुप्रभा लक्ष्मीर्विभूतिर्विमला प्रिया जया ज्वाला विशोका च स्मृतास्तत्रपादतः

នៅត្រង់ជើងរបស់នាង គេរំលឹក (ជានាម/គុណនាម) ដូចតទៅ៖ ហរិណី សុប្រភា លក្ខ្មី វិភូតិ វិមលា ព្រីយា ជយា ជ្វាលា និង វិශោកា។

Verse 5

ईशाद्यष्टाष्टकं दिक्षु यजेदीशं धनञ्जयं शक्रमर्कं तथा सत्यं भृशं व्योम च पूर्वतः

នៅក្នុងទិសទាំងឡាយ គួរបូជាសំណុំប្រាំបីដែលចាប់ផ្តើមដោយ ឥសៈ គឺ៖ ឥសៈ ធនញ្ជយៈ សក្ររៈ អរកៈ សត្យៈ ភ្រឹសៈ និង វ្យោមន—ដោយរៀបចំការបូជាចាប់ពីទិសខាងកើត។

Verse 6

हव्यवाहञ्च पूर्वाणि वितथं भौममेव च कृतान्तमथ गन्धर्वं भृगं मृगञ्च दक्षिणे

នៅទិសខាងកើត គួរតាំង/អញ្ជើញ ហវ្យវាហ (អគ្គិ), ពូវ្រាណិ, វិតថ, និង ភោម (អង្គារ)។ នៅទិសខាងត្បូង គួរតាំង ក្រឹតាន្ត (យម), គន្ធರ್ವ, ភ្រឹគុ និង ម្រឹគ។

Verse 7

पितरं द्वारपालञ्च सुग्रीवं पुष्पदन्तकं वरुणं दैत्यशेषौ च यक्ष्माणं पश्चिमे सदा

នៅទិសខាងលិច គួរតែងតាំង/អញ្ជើញជានិច្ច ពិត្រ (បិតរភព), ទ្វារបាល (អ្នកការពារទ្វារ), សុគ្រីវ, ពុស្ស្បទន្តក, វរុណ, ដៃត្យដែលនៅសល់ និង យក្ស្មាណ។

Verse 8

रोगाहिमुख्यो भल्लाटः सौभाग्यमदितिर्दितिः नवान्तः पदगो ब्रह्मा पूज्योर्धे च षडङ्घिगाः

«រោគ», «អហិមុខ្យ» (មេនាគ), «ភល្លាដ», «សೌភាគ្យ», «អទិតិ», «ទិតិ», «នវាន្ត», «បទគ», «ព្រហ្មា» និង «ពូជ្យ»; ហើយនៅភាគខាងលើ ក៏មាន «ឥត្ដិមានជើងប្រាំមួយ» (ṣaḍ-aṅghigāḥ) ផងដែរ។

Verse 9

ब्रह्मेशान्तरकोष्ठस्थ मायाख्यान्तु पद्द्वये तदधश्चापवत्साख्यं केन्द्रन्तरेषु षट्पदे

នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងរបស់ ព្រហ្មា និង ឥសៈ គួរតាំង «មាយា» នៅលើគូស្លឹកផ្កាឈូក; ហើយនៅខាងក្រោមនោះ គួរតាំង «អាបវត្ស» នៅលើស្លឹក៦ ដែលស្ថិតចន្លោះកណ្ដាលៗ។

Verse 10

या दशान्याश्चेति ख , ग , घ , ङ , ज च सूत्रपादत इति ग सूत्रपातत इति छ शक्रमेकं तथापत्यमिति झ रोगाहिमोक्षेति ख , छ च सोमरूप्यदितौ दितिमिति ख षडङ्गका इति ग गोष्ठस्थ इति छ मरीचिकाग्निमध्ये तु सविता द्विपदस्थितः सावित्री तदधो द्व्यंशे विवस्वान् षट्पदे त्वधः

«ហើយដប់ផ្សេងទៀត…»—ដូចដែលសៀវភៅចម្លង Kha, Ga, Gha, Ṅa និង Ja អាន។ «ពីទិសនៃជើងសូត្រ»—Ga អាន; «ពីទិសដែលសូត្រត្រូវបានដាក់/បោះ»—Cha អាន។ «មួយគឺ ឝក្រ ហើយដូចគ្នានោះ កូនចៅ»—Jha អាន។ «សម្រាប់ការដោះលែងពីជំងឺ និងពីពុលនាគ»—Kha និង Cha អាន។ «សោម មានរូបពណ៌ប្រាក់; នៅក្នុង អទិតិ និង ទិតិ»—Kha អាន។ «មានអង្គ៦ (ṣaḍ-aṅga)»—Ga អាន។ «ស្ថិតនៅក្នុងគោឋាន (goṣṭha)»—Cha អាន។ នៅកណ្ដាល «ភ្លើងដូចកាំរស្មី» (marīcikā-agni) សវិត្រ ស្ថិតក្នុងការតាំងពីរជើង; ខាងក្រោមនោះ ក្នុងការបែងចែកពីរភាគ មាន សាវិត្រី; ហើយខាងក្រោមទៀត ក្នុងការតាំងប្រាំមួយជើង មាន វិវស្វាន។

Verse 11

पितृब्रह्मान्तरे विष्णुमिन्दुमिन्द्रं त्वधो जयं वरुणब्रह्मणोर्मध्ये मित्राख्यं षट्पदे यजेत्

នៅចន្លោះរវាងទេវតាបិត្រ (Pitṛ) និងព្រះព្រហ្មា គួរបូជាព្រះវិષ્ણុ; នៅទីតាំងផ្សេងទៀត បូជាព្រះចន្ទ និងព្រះឥន្ទ្រ; ហើយខាងក្រោម បូជាទេវតា ជ័យ (Jaya)។ នៅចន្លោះរវាងវរុណ និងព្រះព្រហ្មា គួរបូជាទេវតាឈ្មោះ មិត្រ (Mitra) — ដូច្នេះហើយ គួរធ្វើបូជានៅក្នុងយន្ត្រ/មណ្ឌលមានផ្កាឈូក៦ក្រឡា (ṣaṭpada)។

Verse 12

रोगब्रह्मान्तरे नित्यं द्विपञ्च रुद्रदासकम् तदधो द्व्यङ्घ्रिगं यक्ष्म षट्सौम्येषु धराधरं

នៅចន្លោះក្នុងមណ្ឌលរវាងទីតាំង «រោគ» និង «ព្រះព្រហ្មា» គួរដាក់/សូត្រជានិច្ច ក្រុមដែលហៅថា «រុទ្រ-ទាសក» (Rudra-dāsaka) តាមលេខ «ពី និង ប្រាំ»។ ខាងក្រោមនោះ គួរដាក់/សូត្រ «យក្ស្មា» (yakṣmā—ជំងឺស្គមស្គាំង) ជា «ពីជើង»; ហើយនៅទីតាំង «សោម្យ» ទាំង៦ គួរដាក់/សូត្រ «ធរាធរ» (Dharādhara)។

Verse 13

चरकीं स्कन्दविकटं विदारीं पूतनां क्रमात् जम्मं पापं पिलिपिच्छं यजेदीशादिवाह्यतः

តាមលំដាប់ គួរធ្វើយជ្ញ/ហោម បូជាទៅកាន់ ការកី (Carakī), ស្កន្ទ-វិកត (Skanda-vikaṭa), វិទារី (Vidārī), ពូតនា (Pūtanā); បន្ទាប់មក បូជាទៅកាន់ ជម្ម (Jamma), បាប (Pāpa), និង ពិលិពិច្ឆ (Pilipiccha) — ចាប់ផ្តើមពីក្រុមដែលមាន ឦស (Īśa) ជាមុខ ដើម្បីបណ្តេញទុក្ខទោស/អព្ភូតហេតុអាក្រក់ចេញ។

Verse 14

एकाशीपदं वेश्म मण्डपश् च शताङ्घ्रिकः पूर्ववद्देवताः पूज्या ब्रह्मा तु षोडशांशके

វិហារ/ប្រាសាទ (veśman) គួររៀបចំតាមផែនការ ៨១ ក្រឡា (ekāśīpada) ហើយមណ្ឌប (maṇḍapa) តាមមាត្រដ្ឋាន ១០០ ឯកតា (śatāṅghrika)។ ទេវតាទាំងឡាយ គួរបូជាតាមដែលបានពណ៌នាមុន; ហើយព្រះព្រហ្មា គួរតាំង/បូជានៅក្នុងចំណែកទី១៦ (ṣoḍaśāṃśa)។

Verse 15

मरीचिश् च विवस्वांश् च मित्रं पृथ्वीधरस् तथा दशकोष्ठस्थिता दिक्षु त्वन्ये बेशादिकोणगाः

មរីចិ (Marīci), វិវស្វាន (Vivasvān—ព្រះអាទិត្យ), មិត្រ (Mitra), និង ព្រឹថ្វីធរ (Pṛthvīdhara) ដូចគ្នា—ទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងបន្ទប់ទិសទាំង១០។ រីឯទេវតាផ្សេងៗទៀត ស្ថិតនៅមុំចន្លោះ (intermediate corners) ចាប់ពី វេស (Veśa) ជាដើម។

Verse 16

दैत्यमाता तथेशाग्नी मृगाख्यौ पितरौ तथा पापयक्ष्मानिलौ देवाः सर्वे सार्धांशके स्थिताः

មាតានៃដៃត្យៈ ព្រមទាំង ឥśa និង អគ្និ គូដែលហៅថា ម្រឹគៈ និង ពិត្រិទាំងឡាយ; ហើយកម្លាំងដែលហៅថា បាបៈ យក្ស្មា និង អនិលៈ—ទេវតាទាំងអស់នេះ ស្ថិតនៅក្នុងផ្នែក សារធាំសកៈ។

Verse 17

यत्पाद्योकः प्रवक्ष्यामि सङ्क्षेपेण क्रमाद् गुह इति ख , छ च ब्रह्मान्ताः षोडशांशके इति ग , ज च पृथ्वीधरन्तथेति ख त्वन्येवेशादिके गणा इति ख , छ च दैत्यमाता भवेशाग्नी इति ख दैत्यमाता हरेशाग्नी इति घ , ज च यज्ञाद्योक इति ङ सदिग्विंशत्करैर् दैर्घ्यादष्टाविंशति विस्तरात्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលដោយសង្ខេប តាមលំដាប់ អំពីក្បួនស្ថាបត្យកម្ម ចាប់ពីប្រភេទ «គុហា» និងបន្តទៅ—តាមអត្ថបទខ្លះ—រហូតដល់ «ព្រហ្មា» ដោយបែងចែកជា ១៦ ភាគ; ដូចគ្នានេះ «ព្រឹថ្វីធរ» និងផ្សេងៗ; និងក្រុមប្រភេទចាប់ពី «វេសៈ/វេសៈដូច»។ ក្នុងអានផ្សេងៗ គេរាយថា «ដៃត្យមាតា–ភវេសៈ–អគ្និ» ឬ «ដៃត្យមាតា–ហរេសៈ–អគ្និ» ហើយក៏មានសំណុំចាប់ពី «យជ្ញ»។ ប្រវែងវាស់ ១២០ ហត្ថ និងទទឹង ២៨ ហត្ថ។

Verse 18

शिशिराश्रयः शिवाख्यश् च रुद्रहीनः सदोभयोः रुद्रद्विगुणिता नाहाः पृथुष्णोभिर्विना त्रिभिः

«សិឝិរាអាស្រ័យ» និង «ឝិវាខ្យ»; «រុទ្រហីន»; «សដោភយ»; ក្រុម «នាហា» ត្រូវកំណត់ចំនួនជា “ទ្វេរុទ្រ” (ទ្វេដងនៃរុទ្រ); ហើយគេរាប់ដោយមិនបញ្ចូលបីដែលហៅថា «ព្រឹថុṣṇុ»។

Verse 19

स्याद्ग्रहद्विगुणं दैर्घ्यात्तिथिभिश् चैव विस्तरात् सावित्रः सालयः कुड्या अन्येषां पृथक्स्त्रिंशांशतः

គ្រឹហៈ (ស្ថានបរិសុទ្ធខាងក្នុង) គួរមានប្រវែងទ្វេដងនៃមាត្រដ្ឋាន; ហើយទទឹងត្រូវពង្រីកតាម ទិថិ (ថ្ងៃចន្ទគតិ)។ សាលាយៈ ប្រភេទ សាវិត្រ និងជញ្ជាំងព័ទ្ធ (កុឌ្យា) ត្រូវរៀបចំ; ចំពោះប្រភេទផ្សេងៗ នីមួយៗត្រូវវាស់ដោយឡែក តាមការបែងចែកជា ត្រីំឝាំស (១/៣០)។

Verse 20

कुड्यपृथुपजङ्घोच्चात् कुड्यन्तु त्रिगुणोच्छयं कुड्यसूत्रसमा पृथ्वी वीथी भेदादनेकधा

ដោយយោងតាមកម្រាស់ជញ្ជាំង និងកម្ពស់បាតជាន់ (បជង្គា) កម្ពស់ជញ្ជាំងត្រូវធ្វើឲ្យបានបីដង។ កម្រិតដីត្រូវរក្សាឲ្យស្មើនឹងខ្សែសូត្រណែនាំរបស់ជញ្ជាំង។ វីថី (ផ្លូវ/ច្រករបៀង) មានច្រើនប្រភេទ តាមការបែងចែករបស់វា។

Verse 21

भद्रे तुल्यञ्च वीथीभिर्द्वारवीथी विनाग्रतः श्रीजयं पृष्ठतो हीनं भद्रोयं पार्श् चयोर्विना

ក្នុងប្លង់ «ភទ្រា» ផ្លូវច្រកទ្វារ (dvāra-vīthī) ត្រូវធ្វើឲ្យទទឹងស្មើនឹងផ្លូវផ្សេងៗ ប៉ុន្តែមិនឲ្យមានផ្នែកលេចចេញខាងមុខ (agra)។ ប្លង់ «ស្រីជយ» ខ្វះខាតខាងក្រោយ; រូបរាងភទ្រានេះគ្មានការពង្រីកខាងចំហៀងទាំងពីរ។

Verse 22

गर्भपृथुसमा वीथी तदर्धार्धेन वा क्वचित् वीथ्यर्धेनोपवीथ्याद्यमेकद्वित्रिपुरान्वितम्

ផ្លូវមេ (vīthī) គួរមានទទឹងស្មើនឹង «គರ್ಭ» (garbha) គឺផ្នែកកណ្ដាលខាងក្នុង; នៅករណីខ្លះអាចធ្វើត្រឹមពាក់កណ្តាល។ ផ្លូវរង (upavīthī) និងផ្នែកផ្សេងៗ អាចធ្វើពាក់កណ្តាលទទឹងនៃ vīthī ហើយអាចរៀបចំប្លង់សម្រាប់ទីក្រុងមួយ ពីរ ឬបី (pura)។

Verse 23

सामान्यानाथ गृहं वक्ष्ये सर्वेषां सर्वकामदं एकद्वित्रिचतुःशालमष्टशालं यथाक्रमात्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីគម្រោងផ្ទះទូទៅ (សាមញ្ញ) ដែលគេថាអាចប្រទានគោលបំណងទាំងអស់ដល់មនុស្សគ្រប់រូប—គឺប្លង់មានសាលាមួយ សាលាពីរ សាលាបី សាលាបួន និងសាលាប្រាំបី តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 24

एकं याम्ये च सौमास्यं द्वे चेत् पश्चात् पुरोमुखम् चतुःशालन्तु साम्मुख्यात्तयोरिन्द्रेन्द्रमुक्तयोः

នៅទិសខាងត្បូង (yāmya) គួរមានមុខ/ទ្វារមួយ ហើយនៅទិសខាងជើង (saumya) គួរឲ្យបែរមុខទៅជើង។ បើមានពីរ (មុខ/ទ្វារ) នោះត្រូវរៀបឲ្យមួយបែរទៅលិច និងមួយបែរទៅកើត។ តែសម្រាប់សាលាបួនជ្រុង (catuḥśālā) គួររៀបឲ្យបែរមុខប្រឈមគ្នា; ក្នុងករណីនោះ ផលមង្គលទាក់ទងនឹងឥន្ទ្រ និងការរួចផុតពីឥន្ទ្រ (អំណាចលោកីយ៍ និងមោក្ខ)។

Verse 25

शिवास्यमम्बुपास्यैष इन्द्रास्ये यमसूर्यकं र इत्य् आदिः, त्रिगुणोच्छ्रयमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति गर्भपीठसमा इति ख , घ , झ च सौम्यास्यं द्वे द्वे पश्चात्पुरोमुखमिति ख सौम्याख्यं द्वे च पश्चादधोमुखमिति झ सावित्रः सालयः कोटीनां तपसा प्राक्सौम्यस्थे च दण्दाख्यं प्राग्याम्ये वातसञ्ज्ञकं

អត្ថបទនេះកត់ត្រាការអានខុសគ្នា (variant readings) អំពី «មុខ» (āsya) និងទីតាំងក្នុងពិធី/មណ្ឌលៈ៖ «śivāsya … ambu-pāsya …» ហើយសម្រាប់មុខរបស់ឥន្ទ្រ មាន «yama-sūryaka …» ចាប់ផ្តើមដោយព្យញ្ជនៈ «ra»។ ការអានដែលបញ្ចប់ដោយ «triguṇocchrayam» មិនមានក្នុងសៀវភៅចម្លង Jha។ ពាក្យ «ស្មើនឹង garbha-pīṭha (ជើងបល្ល័ង្កសក្ការៈ)» មានភស្តុតាងក្នុងសៀវភៅ Kha, Gha និង Jha។ ចំពោះមុខ «Saumya»: ក្នុង Kha និយាយថាមានពីរ និងពីរ ដាក់ខាងក្រោយ បែរមុខទៅមុខ; ខណៈក្នុង Jha អានថា «Saumya» ពីរនោះនៅខាងក្រោយ បែរមុខចុះក្រោម។ បន្ថែមទៀត វាកត់ថា «Sāvitra» (ព្រះអាទិត្យ) គឺ «Sālaya» ដែលបានដាក់ឈ្មោះដោយតបស្យាអស់កាលកូដិ; ហើយនៅទីតាំងខាងកើតនៃ Saumya មានមួយហៅ «Daṇḍa» ខណៈនៅទីតាំងខាងកើតនៃ Yāmya (អាគ្នេយ៍) មានមួយហៅ «Vāta»។

Verse 26

आप्येन्दौ गृहवल्याख्यं त्रिशूलं तद्विनर्धिकृत् पूर्वशलाविहीनं स्यात् सुक्षेत्रं वृद्धिदायकं

នៅក្នុងវិស័យទិសធាតុ «អាប្យៈ» និង «ឥន្ទុ» សញ្ញាដែលហៅថា «គ្រឹហវលី» និងសញ្ញា «ត្រីសូល» បើធ្វើឲ្យពេញលេញមិនមានកំហុស (មិនត្រូវកាត់បន្ថយពាក់កណ្តាល) ហើយគ្មានពិការភាព «សាលា» មុន នោះបង្ហាញថាជាដីល្អ បង្កើនកំណើន និងសម្បត្តិ។

Verse 27

याम्ये हीने भवेच्छूली त्रिशालं वृद्धिकृत् परं यक्षघ्नं जलहीनौकः सुतघ्नं बहुशत्रुकृत्

បើទិសខាងត្បូង (យាម្យៈ) ខ្វះឬអសុភមង្គល នោះមានសញ្ញា «ឝូល» (លំពែង) កើតឡើង។ «ត្រីសាល» (ត្រីសូល/ត្រីសាឡា) ត្រូវបាននិយាយថាជាមូលហេតុខ្ពស់បំផុតនៃការកើនឡើង និងសម្បត្តិ។ វាបង្ហាញការបំផ្លាញយក្ស; បង្ហាញផ្ទះខ្វះទឹក; បង្ហាញការស្លាប់កូនប្រុស; ហើយបង្កឲ្យមានសត្រូវច្រើន។

Verse 28

र्नास्ति प्रकरणान्तरीयपाथोयमत्र लेखकभ्रमात् समागत इति भाति गृहशल्याख्यमिति ख पूर्वशाखाविहीनमिति ङ याम्ये हीने भवेच्चुल्ली त्रिशास्त्रं दितितत्परमिति झ याम्ये हीने भवेच्छत्री त्रिशालं वित्तहृत्परमिति ग इन्द्रादिक्रमतो वच्मि ध्वजाद्यष्टौ गृहाण्यहं प्रक्षालानुस्रगावासमग्नौ तस्य महानसं

«នេះហាក់ដូចជាអត្ថបទពីប្រធានបទផ្សេង ដែលចូលមកទីនេះដោយការភាន់ច្រឡំរបស់អ្នកចម្លង»។ (អានផ្សេងៗ៖) «ហៅថា គ្រឹហ-ឝល្យៈ (ពិការភាពដូចស្នាមស្លឹកឈើ/វត្ថុបរទេសក្នុងផ្ទះ)» (kha); «គ្មានស្លាប/សាខាខាងកើត» (ṅa)។ «បើខាងត្បូងខ្វះ នឹងមានចង្ក្រាន (cullī); ‘ត្រីឝាស្ត្រ’ ពាក់ព័ន្ធជាចម្បងនឹងខ្សែរបស់ ទិតិ (អមង្គល)» (jha)។ «បើខាងត្បូងខ្វះ នឹងមានចត្រី (pavilion មានដំបូល); ‘ត្រីសាលា’ នាំទៅកាន់ការបាត់បង់ទ្រព្យ» (ga)។ «តាមលំដាប់ចាប់ពីឥន្ទ្រៈ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីផ្ទះ ៨ ប្រភេទ ចាប់ពី ធ្វជៈ៖ ប្រក្សាល, អនុស្រគ, អាវាស, អគ្និ; ហើយសម្រាប់ផ្ទះអគ្និ នោះមានផ្ទះបាយ (មហានស)»។

Verse 29

याम्ये रसक्रिया शय्या धनुःशस्त्राणि रक्षसि धनमुक्त्यम्वुपेशाख्ये सम्यगन्धौ च मारुते

នៅក្នុងទិសខាងត្បូង កំណត់ឲ្យធ្វើការចម្អិនអាហារ និងកន្លែងគេង; នៅក្នុងវិស័យ «រាក្សសី» កំណត់ឲ្យដាក់ធ្នូ និងអាវុធ; នៅក្នុងវិស័យ «ឧបេឝា» កំណត់ឲ្យរក្សាទ្រព្យ និងវត្ថុមានតម្លៃ; ហើយនៅក្នុងវិស័យ «មារុត» (ខ្យល់) កំណត់ឲ្យមានក្លិនក្រអូបត្រឹមត្រូវ (ធូប/ទឹកអប់)។

Verse 30

सौम्ये धनपशू कुर्यादीशे दीक्षावरालयं स्वामिहस्तमितं वेश्म विस्तारायामपिण्डिकं

នៅក្នុងទិស «សោម្យៈ» (ខាងជើង) គួរធ្វើកន្លែងសម្រាប់ទ្រព្យ និងសត្វចិញ្ចឹម; នៅក្នុងទិស «ឥឝៈ» (ឦសាន) គួរធ្វើសាលាពិធីទទួលទានទិក្ខា និងផ្លូវដំបូល/រានហាលគ្រប។ ផ្ទះគួរវាស់តាមដៃ (ហស្តៈ) របស់ម្ចាស់; ហើយក្នុងទទឹង និងបណ្តោយ គួរមិនមានផ្នែកប៉ោងលេចចេញ (អពិណ្ឌិក)។

Verse 31

त्रिगुणं हस्तसंयुक्तं कृत्वाष्टांशैहृतं तथा तच्छेषोयं स्थितस्तेन वायसान्तं ध्वजादिकं

បន្ទាប់ពីគុណលេខដែលបានឲ្យជាបីដង ហើយបូកតម្លៃ «ហស្ត» (hasta) រួចចែកដោយប្រាំបី; សំណល់ដែលនៅសល់ដោយវិធីនោះ កំណត់ចំណាត់ថ្នាក់ ចាប់ពី «វាយស» (Vāyasa) រហូតដល់ «ធ្វជ» (Dhvaja) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 32

त्रयः पक्षाग्निवेदेषु रसर्षिवसुतो भवेत् सर्वनाशकरं वेश्म मध्ये चान्ते च संस्थितं

ក្នុងប្រព័ន្ធ «បក្ខ» បី (បីពាក់កណ្តាលខែ) និងក្នុងការគណនាតាម «អគ្និ» និង «វេដ» លទ្ធផលក្លាយជា «រស–ឫសិ–វសុ» គឺ ៦–៧–៨។ បើរចនាសម្ព័ន្ធ/មាត្រនេះស្ថិតនៅកណ្ដាលផ្ទះ ឬនៅចុងផ្ទះ វាក្លាយជាមូលហេតុនៃការបាត់បង់ទាំងស្រុង។

Verse 33

तस्माच्च नवमे भागे शुभकृन्निलयो मतः तन्मधे मण्डपः शस्तः समो वा द्विगुणायतः

ដូច្នេះ ក្នុងការបែងចែកទី៩ គេកំណត់ថាជាទីស្នាក់/ទីអាសនៈរបស់ «សុភក្រឹត» (Śubhakṛt)។ នៅកណ្ដាលនោះ គេណែនាំឲ្យមាន «មណ្ឌប» (maṇḍapa) — ឲ្យមានរាងការ៉េ ឬរាងចតុកោណដែលប្រវែងស្មើពីរដងនៃទទឹង។

Verse 34

प्रत्यगाप्ये चेन्दुयमे हट्ट एव गृहावली एकैकभवनाख्यानि दिक्ष्वष्टाष्टकसङ्ख्यया

នៅទិសខាងលិច និងទិសពាយ័ព្យ គេត្រូវរៀបចំ «ហាត់ត» (haṭṭa) ផ្លូវផ្សារ ឲ្យជាជួរផ្ទះ; ហើយឈ្មោះកំណត់សម្រាប់ផ្ទះនីមួយៗ ត្រូវចាត់តាមទិស ដោយរាប់តាម «ប្រាំបី និងប្រាំបី» គឺពីរក្រុមប្រាំបី។

Verse 35

ईशाद्यदितिकान्तानि फलान्येषां यथाक्रमं भयं नारी चलत्वं च जयो वृद्धिः प्रतापकः

ចាប់ពីឈ្មោះ «ឦស» (Īśa) រហូតដល់ «អទិតិកាន្ត» (Aditi-kānta) ផលវិបាក/លទ្ធផលរបស់ការអំពាវនាវទាំងនេះ តាមលំដាប់គឺ៖ ភ័យ, ការទទួលបាននារី, ភាពមិនថេរ, ជ័យជម្នះ, ការកើនឡើង/សម្បត្តិ, និងតេជៈ—ពន្លឺឬអំណាចក្តៅគគុក។

Verse 36

आङ्गैर् हतं तथेति घ , ज च कृत्वाष्टांशहतस्तथेति झ तस्मात्तु इति झ प्रागीशे चेन्दुयाम्ये वेति ख प्रागाप्ये चेन्दुयाम्ये इति छ , झ च सर्वनाशकरमित्यादिः, यथाक्रममित्यन्तः पाठो ज पुस्तके नास्ति धर्मः कलिश् च नैस्व्यञ्च प्राग्द्वारेष्वष्टसु ध्रुवं दाहो ऽसुखं सुहृन्नाशो धननाशो मृतिर्धनं

សម្រាប់ទីតាំងទ្វារទាំង៨នៅខាងកើត ផលវិបាកត្រូវបានកំណត់តាមលំដាប់៖ បាត់បង់ធម៌ (dharma), កាលី/ជម្លោះ (kali), ភាពក្រីក្រ (naisvya), ភ្លើងឆេះ (dāha), ទុក្ខវេទនា (asukha), បាត់បង់មិត្តល្អ (suhṛn-nāśa), បាត់បង់ទ្រព្យ (dhana-nāśa), និងមរណភាព (mṛti)។

Verse 37

शिल्पित्वं तनयः स्याच्च याम्यद्वारफलाष्टकम् आयुःप्राव्राज्यशस्यानि धनशान्त्यर्थसङ्क्षयाः

មនុស្សនោះទទួលបានជំនាញសិល្បកម្ម/ស្ថាបត្យកម្ម (śilpa) ហើយទទួលបានកូនប្រុស។ នេះជាផលទាំង៨នៃទ្វារខាងត្បូង (Yāmya): អាយុវែង, ការធ្វើដំណើរជាសមណៈ/បួសចាកលោក, សម្បូរបែបនៃដំណាំ, ទ្រព្យសម្បត្តិ, សន្តិភាព, ការទទួលបានអត្ថន័យ/គោលបំណង, និងការថយចុះនៃការខាតបង់។

Verse 38

शोषं भोगं चापत्यञ्च जलद्वारफलानि च रोगो मदार्तिमुख्यत्वं चार्थायुः कृशता मतिः

វាបង្កើតការស្គមស្គាំង/ស្រក (śoṣa), ការរីករាយនៃសុខភោគ (bhoga), និងកូនចៅ; ហើយក៏ផ្តល់ផលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទឹក និងទ្វារ។ លើសពីនេះ វាបង្កើតជំងឺ, ភាពស្រវឹង និងទុក្ខព្រួយ, ភាពលេចធ្លោ/ភាពជាអ្នកដឹកនាំ, ព្រមទាំងទ្រព្យ និងអាយុវែង—ជាមួយនឹងរាងស្គម និងប្រាជ្ញាវិនិច្ឆ័យ (mati)។

Verse 39

मानश् च द्वारतः पूर्व ऊतरस्यान्दिशि क्रमात्

មាត្រដ្ឋាន (māna) ដែលបានកំណត់ ត្រូវរៀបចំពីទ្វារ ដោយចាប់ផ្តើមពីខាងកើត ហើយបន្តតាមលំដាប់ (krama) ទៅទិសខាងជើង។