Adhyaya 241

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामादिर्नाम चत्वारिंशदध्कद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजनीतिः राम उवाच षड्विधन्तु बलं व्यूह्य देवान् प्रार्च्य रिपुं व्रजेत् मौलं भूतं श्रोणिसुहृद्द्विषदाटविकं बलं

ដូច្នេះ ក្នុង «អគ្និមហាបុរាណ» ជំពូកទី២៤០ ដែលមាននាម «សាមាទិ» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៤១ «រាជនីតិ» (នីតិរដ្ឋការ)។ ព្រះរាមមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់ពីរៀបចំកងទ័ពឲ្យមានសមាសភាពប្រាំមួយ និងបូជាទេវតាឲ្យត្រឹមត្រូវហើយ គួរចេញដំណើរទៅប្រឆាំងសត្រូវ—គឺ កងទ័ពមូលដ្ឋាន/មរតក, កងប្រមូល, មិត្តសហព័ន្ធ, អ្នកបោះបង់ភាគីសត្រូវ/អ្នកបែរមុខ, និងកងជនព្រៃ—នេះហៅថាកម្លាំងប្រាំមួយ។»

Verse 2

पूर्वं पूर्वं गरीयस्तु बलानां व्यसनं तथा षडङ्गं मन्त्रकोषाभ्यां पदात्यश्वरथद्विपैः

ក្នុងចំណោមធាតុនានា ធាតុដែលមកមុនមានទម្ងន់សារៈសំខាន់ជាងធាតុដែលមកក្រោយ; ដូចគ្នានេះផងដែរ គួរយល់អំពីចំណុចងាយរងគ្រោះរបស់កងទ័ព។ អំណាចរាជ្យប្រាំមួយរួមមាន ការពិគ្រោះយោបល់ និងទ្រព្យសម្បត្តិ (កោស) ព្រមទាំងទាហានជើងគោក ទ័ពសេះ រថសង្គ្រាម និងដំរី។

Verse 3

नद्यद्रवनदुर्गेषु यत्र यत्र भयं भवेत् सेनापतिस्तत्र तत्र गच्छेद्व्यूहीकृतैर् बलैः

នៅកន្លែងឆ្លងទន្លេ តំបន់ល្បាប់សើម និងបន្ទាយ—កន្លែងណាដែលមានគ្រោះថ្នាក់កើតឡើង មេបញ្ជាការកងទ័ពគួរទៅកន្លែងនោះ ដោយនាំកងទ័ពដែលបានរៀបចំជាវ្យូហៈ (ទម្រង់សមរភូមិ)។

Verse 4

नायकः पुरतो यायात् प्रवीरपुरुषावृतः मध्ये कलत्रं स्वामी च कोषः फल्गु च यद्बलं

មេបញ្ជាការគួរដើរនាំមុខ ដោយមានវីរបុរសដែលបានសាកល្បងព័ទ្ធជុំវិញ; នៅកណ្ដាលគួរដាក់គ្រួសារ (ភរិយា), ព្រះអម្ចាស់/ស្តេច និងទ្រព្យសម្បត្តិ; ហើយអ្វីដែលកម្លាំងខ្សោយក៏គួរដាក់នៅទីនោះដើម្បីការពារ។

Verse 5

पार्श्वयोरुभयोरश्वा वाजिनां पार्श्वयो रथाः रथानां पार्श्वयोर्नागा नागानां चाटवीबलं

នៅសងខាងប៉ះពាល់ (ប៉ះខាង) គួរដាក់កងសេះ; នៅសងខាងនៃកងសេះ គួរដាក់រថសង្គ្រាម; នៅសងខាងនៃរថសង្គ្រាម គួរដាក់ដំរី; ហើយនៅសងខាងនៃដំរី គួរដាក់កងព្រៃ (āṭavī-bala)។

Verse 6

पश्चात् सेनापतिः सर्वं पुरस्कृत्य कृती स्वयं यायात्सन्नद्धसैन्यौघः खिन्नानाश्वासयञ्च्छनैः

បន្ទាប់មក មេបញ្ជាការធំដែលមានសមត្ថភាព បន្ទាប់ពីរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ និងដាក់ជួរមុខរួច គួរដើរតាមខ្លួនឯង—កងទ័ពជាច្រើនប្រដាប់អាវុធពេញលេញ—ដោយដើរយឺតៗ ដើម្បីលើកទឹកចិត្ត និងបន្ធូរភ័យអ្នកដែលនឿយហត់។

Verse 7

यायाद्व्यूहेन महता मकरेण पुरोभये श्येनेनोद्धृतपक्षेण सूच्या वा वीरवक्त्रया

គួរដើរតាមវ្យូហៈធំមួយ—អាចជាវ្យូហៈ «មகர» សម្រាប់វាយប្រហារខាងមុខទាំងពីរជ្រុង, ឬវ្យូហៈ «ស្យេន» (សត្វហុក) ដែលស្លាបលើកឡើង, ឬវ្យូហៈ «សូចី» (ម្ជុល), ឬវ្យូហៈ «វីរវក្ត្រា» (មុខវីរបុរស)។

Verse 8

पश्चाद्भये तु शकटं पार्श्वयोर्वज्रसञ्ज्ञितं सर्वतः सर्वतोभद्रं भये व्यूहं प्रकल्पयेत्

នៅពេលរំពឹងគ្រោះថ្នាក់ពីខាងក្រោយ គួររៀបចំវ្យូហៈរាងរទេះ; នៅសងខាង គួររៀបចំវ្យូហៈដែលហៅថា «វជ្រ»; ហើយនៅពេលគ្រោះថ្នាក់មកពីគ្រប់ទិស គួរដាក់វ្យូហៈសង្គ្រាមដែលហៅថា «សರ್ವតោភទ្រ»។

Verse 9

कन्दरे शैलगहने निम्नगावनसङ्कटे दीर्घाध्वनि परिश्रान्तं क्षुत्पिपासाहितक्लमं

នៅក្នុងរូងភ្នំ ក្នុងព្រៃថ្មក្រាស់ និងទីជ្រោះទាបគ្រោះថ្នាក់ជាមួយច្រកព្រៃ—គាត់នឿយហត់ពីដំណើរយូរ ហើយអស់កម្លាំងដោយភាពនឿយលំបាកជាមួយឃ្លាន និងស្រេក។

Verse 10

व्याधिदुर्भिक्षमरकपीडितं दस्युविद्रुतं पङ्कांशुजलस्कन्धं व्यस्तं पुञ्जीकृतं पथि

ផ្លូវ/ដែនដីដែលរងទុក្ខដោយជំងឺ ទុរគត និងមរណរោគ; ត្រូវចោរប្លន់ធ្វើឲ្យភ័យរត់; ត្រូវស្ទះដោយភក់ ធូលី និងមហាសំណឹកទឹក; ហើយចរាចរណ៍បែកខ្ចាត់ខ្ចាយ និងកកកុញលើផ្លូវ—ទាំងនេះជាសញ្ញានៃវិបត្តិ។

Verse 11

प्रसुप्तं भोजनव्यग्रमभूमिष्ठमसुस्थितं चौराग्निभयवित्रस्तं वृष्टिवातसमाहतं

អ្នកដែលកំពុងដេក; អ្នកដែលច្របូកច្របល់ពេលបរិភោគ; អ្នកដែលដេកលើដី; អ្នកដែលមិនស្ថិតស្ថេរ; អ្នកដែលភ័យខ្លាចចោរ ឬភ្លើង; និងអ្នកដែលត្រូវភ្លៀងនិងខ្យល់វាយប្រហារ—មនុស្សដូចនេះគួរត្រូវចាត់ទុកថាអសមត្ថ និងគួរទទួលការការពារ។

Verse 12

इत्यादौ स्वचमूं रक्षेत् प्रसैन्यं च घतयेत् विशिष्टो देशकालाभ्यां भिन्नविप्रकृतिर्बली

ដូច្នេះ នៅដំបូងគួរការពារកងទ័ព/ទម្រង់ប្រយុទ្ធរបស់ខ្លួន ហើយវាយបំបែកកងទ័ពសត្រូវដែលដាក់មុខ។ មេបញ្ជាការដែលខ្លាំងគឺអ្នកលេចធ្លោក្នុងការសម្របខ្លួនតាមទីកន្លែង និងកាលៈទេសៈ ហើយបម្លែងយុទ្ធសាស្ត្រតាមស្ថានការណ៍។

Verse 13

कुर्यात् प्रकाशयुद्धं हि कूटयुद्धं विपर्यये तेष्ववस्कन्दकालेषु परं हन्यात्समाकुलं

គួរធ្វើសង្គ្រាមបើកចំហ និងប្រកាសជាក់លាក់; ប៉ុន្តែនៅពេលផ្ទុយ គួរប្រើយុទ្ធសាស្ត្រលាក់លៀម/បោកបញ្ឆោត។ នៅពេលវាយឆ្លៀតឆាប់រហ័សដូចនេះ គួរវាយសត្រូវនៅពេលគាត់ច្របូកច្របល់។

Verse 14

वज्रसङ्कटमिति ख , छ च अभूमिष्ठं स्वभूमिष्ठं स्वभूमौ चोपजायतः प्रकृतिप्रग्रहाकृष्टं पाशैर् वनचरादिभिः

«វជ្រសង្គត» (គ្រោះថ្នាក់ដូចផ្គរលាន់)៖ ដូច្នេះអក្សរ «ខ» និង «ច»។ វាការពារអ្នកដែលមិនស្ថិតលើដីរបស់ខ្លួន អ្នកដែលស្ថិតលើដីរបស់ខ្លួន និងអ្នកដែលកើត/ត្រូវដាក់លើដីកំណើតរបស់ខ្លួន; ក៏ការពារអ្នកដែលត្រូវកម្លាំងកាលៈទេសៈអូសទាញ ហើយត្រូវអ្នករស់ព្រៃជាដើមចាប់ដោយខ្សែពួរ។

Verse 15

हन्यात् प्रवीरपुरुषैर् भङ्गदानापकर्षणैः पुरस्ताद्दर्शनं दत्वा तल्लक्षकृतनिश् चयात्

គាត់គួរវាយប្រហារសត្រូវដោយប្រើបុរសវីរបុរសជាន់ខ្ពស់ ដែលជំនាញក្នុងការបំបែកជួរប្រយុទ្ធ ការផ្តល់សម្បទាន (បោកបញ្ឆោត) និងការទាញសត្រូវឲ្យឆ្លងចេញ; បន្ទាប់ពីបង្ហាញខ្លួននៅមុខឲ្យឃើញ គាត់គួរធ្វើដោយសេចក្តីសម្រេចដែលកើតពីការសង្កេតសញ្ញាសម្គាល់របស់ពួកគេ។

Verse 16

हन्यात्पश्चात् प्रवीरेण बलेनोपेत्य वेगिना पश्चाद्वा सङ्कुलीकृत्य हन्याच्छूरेण पूर्वतः

គាត់គួរវាយពីខាងក្រោយ ដោយចូលទៅជិតជាមួយវីរបុរសដ៏ខ្លាំង ដែលពេញដោយកម្លាំង និងល្បឿន; ឬក៏ធ្វើឲ្យសត្រូវច្របូកច្របល់ពីខាងក្រោយសិន ហើយបន្ទាប់មកឲ្យអ្នកក្លាហានវាយពីខាងមុខ។

Verse 17

आभ्यां पार्श्वाभिघातौ तु व्याख्यातौ कूटयोधने पुरस्ताद्विषमे देशे पश्चाद्धन्यात्तु वेगवान्

ក្នុងវិទ្យានៃការប្រយុទ្ធបោកបញ្ឆោត (កូតយោធន) ការវាយប្រហារពីចំហៀងទាំងពីរនេះត្រូវបានពន្យល់រួចហើយ។ នៅទីដីមិនស្មើ អ្នកប្រយុទ្ធលឿនគួរវាយពីមុខជាមុន ហើយបន្ទាប់មកវាយពីក្រោយដោយកម្លាំង។

Verse 18

पुरः पश्चात्तु विषमे एवमेव तु पार्श्वयोः प्रथमं योधयित्वा तु दूष्यामित्राटवीबलौ

នៅទីដីមិនស្មើ គួរធ្វើដូចគ្នានេះ—ដំបូងប្រយុទ្ធនៅមុខ និងក្រោយ ហើយដូចគ្នានៅចំហៀងទាំងពីរ—ដោយចាប់ផ្តើមដាក់កម្លាំងដើម្បីទប់ស្កាត់កងមុខសត្រូវ និងកងព្រៃ/កងចល័តក្នុងព្រៃរបស់សត្រូវ។

Verse 19

श्रान्तं मन्दन्निराक्रन्दं हन्यादश्रान्तवाहनं दूष्यामित्रबलैर् वापि भङ्गन्दत्वा प्रयत्नवान्

យោធាដែលមានសេចក្តីតាំងចិត្ត គួរវាយប្រហារសត្រូវដែលនឿយហត់ យឺតយ៉ាវ ហើយមិនស្រែកសង្គ្រាមទៀត; ហើយក៏គួរវាយអ្នកដែលសេះឬយានមិនទាន់នឿយផងដែរ—បន្ទាប់ពីធ្វើឲ្យកម្លាំងសត្រូវរអាក់រអួល ឬបង្កឲ្យបែកជួរ—ដោយខិតខំមិនឈប់ឈរ។

Verse 20

जितमित्येव विश्वस्तं हन्यान्मन्त्रव्यपाश्रयः स्कन्धावारपुरग्रामशस्यस्वामिप्रजादिषु

ដោយពឹងផ្អែកលើមន្ត្រា (យុទ្ធបញ្ញា និងវិធីសម្ងាត់) គេគួរវាយបំផ្លាញអ្នកដែលធ្លាក់ចិត្តទុកចិត្ត ព្រោះគិតតែថា «ខ្ញុំឈ្នះហើយ»—មិនថានៅជំរុំយោធា ទីក្រុង ភូមិ ក្នុងវាលស្រូវ និងផលដំណាំ ម្ចាស់វាល ប្រជាជន និងវិស័យពាក់ព័ន្ធទៀតឡើយ។

Verse 21

विश्रभ्यन्तं परानीकमप्रमत्तो विनाशयेत् अथवा गोग्रहाकृष्टं तल्लक्ष्यं मार्गबन्धनात्

ពេលជួរយុទ្ធសត្រូវធ្លាក់សន្ធឹង និងធូរស្រាល អ្នកបញ្ជាការដែលមិនប្រមាទ គួរបំផ្លាញវា។ ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយបិទផ្លូវចេញចូល គួរទាញវាចេញ—ដូចគោត្រូវចាប់ហើយអូស—ហើយវាយលើគោលដៅនោះឯង។

Verse 22

अवस्कन्दभयाद्रात्रिपूजागरकृतश्रमः दिवासुप्तं समाहन्यान्निद्राव्याकुलसैनिकं

ដោយភ័យខ្លាចការវាយឆក់ពេលយប់ សត្រូវនឿយហត់ពីការយាមពេលយប់ ហើយដេកពេលថ្ងៃ; ដូច្នេះគួរវាយពួកគេនៅពេលកំពុងដេក—កងទ័ពដែលអស់កម្លាំង និងច្របូកច្របល់ដោយសុបិននិងងងុយគេង។

Verse 23

निशि विश्रब्धसंसुप्तं नागैर् वा खड्गपाणिभिः प्रयाने पूर्वयायित्वं वनदुर्गप्रवेशनं

នៅពេលយប់ ពេលគោលដៅទុកចិត្ត និងដេកលក់ជ្រៅ គួរធ្វើការចូលវាយដោយដំរី ឬដោយបុរសកាន់ដាវ។ នៅពេលដំណើរយុទ្ធ គួរផ្ញើកងមុខឲ្យទៅមុន ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅកាន់បន្ទាយព្រៃ។

Verse 24

अभिन्नानामनीकानां भेदनं भिन्नसङ्ग्रहः विभीषकाद्वारघातं कोषरक्षेभकर्म च

វិធីមានដូចជា បំបែកកងទ័ពដែលនៅរួមជាឯក; ប្រមូល និងរៀបចំឡើងវិញកងដែលបានបែក; ការគំរាមកំហែង និងវាយបំបាក់/បង្ខំទ្វារ; ហើយកិច្ចការនៃយាមដំរីសម្រាប់ការពារឃ្លាំងទ្រព្យ។

Verse 25

अभिन्नभेदनं मित्रसन्धानं रथकर्म च वनदिङ्मार्गविचये वीवधासारलक्षणं

វាបង្រៀនវិធីបំបែកកម្លាំងសត្រូវដោយមិនបង្កការបែកបាក់បើកចំហ, សិល្បៈនៃការចងសម្ព័ន្ធមិត្ត, កិច្ចការរទេះសង្គ្រាម, និងការពិនិត្យទិសដៅនិងផ្លូវក្នុងព្រៃ, ព្រមទាំងលក្ខណៈកំណត់នៃសារសំខាន់នៃការប្រយុទ្ធសម្លាប់ (vīvadhā-sāra)។

Verse 26

अनुयानापसरणे शीघ्रकार्योपपादनं दीनानुसरणं घातः कोटीनां जघनस्य च

វាបង្ហាញអំពី (ទំនោរ) តាមអ្នកដទៃ និងការដកថយ, ការសម្រេចកិច្ចការយ៉ាងឆាប់រហ័ស, ការរួមគ្នាជាមួយអ្នកទាបថោក, ហើយក៏មានការរងរបួស—ព្រមទាំងសញ្ញាអំពីចំហៀង និងគូទផងដែរ។

Verse 27

अश्वकर्माथ पत्तेश् च सर्वदा शस्त्रधारणं शिविरस्य च मार्गादेः शोधनं वस्तिकर्म च

ដូចគ្នានេះដែរ មានកិច្ចការពាក់ព័ន្ធនឹងសេះ; ហើយសម្រាប់ទាហានថ្មើរជើង គឺការកាន់អាវុធជានិច្ច; ក៏មានការសម្អាតជំរំ និងផ្លូវជាដើម; និងការជីក/ថែទាំលេណដ្ឋានការពារផងដែរ។

Verse 28

संस्थूलस्थाणुवल्मीकवृक्षगुल्मापकण्टकं सापसारा पदातीनां भूर्नातिविषमा मता

ដីដែលមិនកកកុញដោយគល់ឈើក្រាស់ៗ, រូងស្រមោច, ដើមឈើ, ព្រៃស្មៅកកកុញ និងរុក្ខជាតិមានបន្លាតូចៗ—ហើយគ្មានពស់លាក់ខ្លួន—ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនរដុបរដាប់ពេកសម្រាប់ទាហានថ្មើរជើង។

Verse 29

स्वल्पवृक्षोपला क्षिप्रलङ्घनीयनगा स्थिरा निःशर्करा विपङ्का च सापसारा च वाजिभूः

ដីដែលមានដើមឈើ និងថ្មតិច ងាយឆ្លងកាត់ មិនរឹងរូស រឹងមាំ គ្មានក្រួស មិនល្ហិត និងមានលំហូរទឹកចេញដោយធម្មជាតិ—ដីបែបនេះត្រូវចាត់ថាល្អឥតខ្ចោះ សមស្របសម្រាប់សេះ។

Verse 30

निस्थाणुवृक्षकेदारा रथभूमिरकर्दमा मर्दनीयतरुच्छेद्यव्रततीपङ्कवर्जिता

ទីតាំងសមស្រប គឺដីដែលគ្មានគល់ឈើ និងដើមឈើរាំងស្ទះ មិនត្រូវកាត់បំបែកដោយទំនប់ស្រែ/គំនរដីស្រែ; ដីអាចទ្រាំរទេះបាន មិនល្ហិត រាបស្មើឬអាចបង្រួមឲ្យតឹងបាន មិនមានដើមឈើដែលត្រូវកាប់ចោល ហើយគ្មានរូងស្រមោចភ្នំ ជម្រាលចោត និងភក់ជ្រៅ។

Verse 31

निर्झरागम्यशैला च विषमा गजमेदिनी उरस्यादीनि भिन्नानि प्रतिगृह्णन् बलानि हि

មានដែនដីខ្លះ ដូចជា ភ្នំដែលទឹកជ្រោះកាត់ឆ្កាង និងចូលដល់លំបាក; ដីមិនស្មើ; និង «ដីសម្រាប់ដំរី» (សមស្របសម្រាប់កងដំរី)។ ដែនដីទាំងនេះទទួល និងប៉ះពាល់ដល់កម្លាំងយោធាផ្សេងៗគ្នា ជាពិសេសចំពោះផ្នែកមុខទ្រូង និងចំណុចងាយរងគ្រោះផ្សេងៗ។

Verse 32

प्रतिग्रह इति ख्यातो राजकार्यान्तरक्षमः तेन शून्यस्तु यो व्यूहः स भिन्न इव लक्ष्यते

ការរៀបចំនោះត្រូវគេហៅថា «ប្រតិគ្រាហៈ» ដែលអាចគ្របដណ្តប់ចន្លោះកណ្ដាលក្នុងកិច្ចការរដ្ឋរបស់ព្រះរាជា; ប៉ុន្តែយុទ្ធវិន្យាសណាមួយដែលខ្វះវា នឹងត្រូវមើលឃើញដូចជាបែកបាក់។

Verse 33

जयार्थी न च युद्ध्येत मतिमानप्रतिग्रहः यत्र राजा तत्र कोषः कोषाधीना हि राजता

អ្នកប្រាថ្នាជ័យជម្នះ មិនគួរប្រញាប់ចូលសង្គ្រាមទេ; អ្នកមានប្រាជ្ញាគួររឹងមាំ មិនឲ្យលោភលន់ដោយសំណូក។ កន្លែងណាមានព្រះរាជា កន្លែងនោះមានព្រះរាជទ្រព្យ; ព្រោះអំណាចរាជ្យពឹងផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 34

योधेभ्यस्तु ततो दद्यात् किञ्चिद्दातुं न युज्यते द्रव्यलक्षं राजघाते तदर्धं तत्सुतार्दने

បន្ទាប់មក គួរផ្តល់អ្វីមួយដល់ទាហាន; មិនសមរម្យទេក្នុងការមិនផ្តល់អ្វីសោះ។ ករណីសម្លាប់ព្រះមហាក្សត្រ ពិន័យជាប្រាក់មួយលក្ខ; សម្លាប់ព្រះរាជបុត្រ ពិន័យពាក់កណ្តាលនោះ។

Verse 35

सेनापतिबधे तद्वद्दद्याद्धस्त्यादिमर्दने अथवा खलु युध्येरन् प्रत्यश्वरथदन्तिनः

បើត្រូវសម្លាប់មេបញ្ជាការ គួរវាយប្រហារដូចគ្នានោះ; ដូចគ្នានេះដែរ គួរវាយសម្រាប់ការបំផ្លាញដំរីជាដើម។ បើមិនដូច្នោះទេ ពួកគេគួរប្រយុទ្ធដោយប្រឈមមុខនឹងទ័ពសេះ រថ និងដំរីរបស់សត្រូវ។

Verse 36

निःशर्करा गम्यशैलेति ज किं हि दातुमिति घ , ञ च यथा भवेदसंबाधो व्यायामविनिवर्तने असङ्करेण युद्धेरन् सङ्करः सङ्कुलावहः

«(មេបញ្ជាការគួរបញ្ជាដោយពាក្យសម្ងាត់ដូចជា) ‘ទៅលើដីគ្មានក្រួស’ និង ‘ឡើងលើភ្នំដែលអាចឆ្លងកាត់បាន’; ហើយក៏មានបញ្ជាដូចជា ‘ឥឡូវត្រូវផ្តល់អ្វី?’—ដើម្បីឲ្យក្នុងពេលហាត់ចលនា និងដកថយ មិនមានការកកស្ទះ។ គួរប្រយុទ្ធដោយមិនលាយច្របល់កង; ព្រោះការលាយច្របល់ (សង្គរ) នាំឲ្យច្របូកច្របល់ និងវឹកវរ។

Verse 37

महासङ्कुलयुद्धेषु संश्रयेरन्मतङ्गजं अश्वस्य प्रतियोद्धारो भवेयुः पुरुषास्त्रयः

ក្នុងសង្គ្រាមធំៗដែលចង្អៀតវឹកវរ គួរជ្រកក្រោយដំរី; ហើយសម្រាប់ការប្រយុទ្ធតប (ការពារសេះ) គួរមានបុរសបីនាក់។

Verse 38

इति कल्प्यास्त्रयश्चाश्वा विधेयाः कुञ्जरस्य तु पादगोपा भवेयुश् च पुरुषा दश पञ्च च

ដូច្នេះ សេះបីក្បាលត្រូវកំណត់ជាចំនួនតាមក្បួន; ចំពោះដំរី គួរមានអ្នកការពារដោយថ្មើរជើង គឺបុរសដប់ប្រាំនាក់។

Verse 39

विधानमिति नागस्य विहितं स्यन्दनस्य च अनीकमिति विज्ञेयमिति कल्प्या नव द्विपाः

ពាក្យ «វិធាន» គឺជាពាក្យបច្ចេកទេសដែលកំណត់សម្រាប់ឯកតាដំរី ហើយដូចគ្នាសម្រាប់ឯកតារទ។ «អនីក» ត្រូវយល់ថាជាមុខសមរភូមិ/ទម្រង់រៀបចំ; ដូច្នេះត្រូវរៀបចំដំរី៩ក្បាលជាមាត្រដ្ឋាន។

Verse 40

तथानीकस्य रन्ध्रन्तु पञ्चधा च प्रचक्षते इत्यनीकविभगेन स्थापयेद् व्यूहसम्पदः

ដូចគ្នានេះ «រន្ធ» (ចន្លោះ/ការបើកចំហដែលងាយរងគ្រោះ) ក្នុងឯកតាសមរភូមិ «អនីក» ត្រូវបានពណ៌នាថាមាន៥ប្រភេទ; ដូច្នេះដោយបែងចែកអនីកតាមនោះ គួរតាំងស្ថាបនាការល្អឥតខ្ចោះនៃវ្យូហៈ (ជួររៀបចំសមរភូមិ)។

Verse 41

उरस्यकक्षपक्षांस्तु कल्प्यानेतान् प्रचक्षते उरःकक्षौ च पक्षौ च मध्यं पृष्ठं प्रतिग्रहः

អំពីការបែងចែកតំបន់ «ទ្រូង» នោះ គេបញ្ជាក់ឲ្យគូសគំនិត និងដាក់ឈ្មោះដូចតទៅ៖ ទ្រូង (uras), ក្លៀក (kakṣā), ចំហៀង/ស្លាប (pakṣa), កណ្ដាល (madhya), ខ្នង (pṛṣṭha), និងតំបន់ទទួល/គាំទ្រ (pratigraha)។

Verse 42

कोटी च व्यूहशास्त्रज्ञैः सप्ताङ्गो व्यूह उच्यते उरस्यकक्षपक्षास्तु व्यूहो ऽयं सप्रतिग्रहः

អ្នកជំនាញវិទ្យាសាស្ត្ររៀបចំវ្យូហៈ (ទម្រង់សមរភូមិ) ប្រកាសថា «កោទី» ជាវ្យូហៈមានអង្គ៧។ វ្យូហៈនេះរួមមានទ្រូងកណ្ដាល ក្លៀក/ចំហៀង និងស្លាប ហើយជាទម្រង់សម្រាប់ទទួល និងស្រូបយកការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ។

Verse 43

गुरोरेष च शुक्रस्य कक्षाभ्यां परिवर्जितः तिष्ठेयुः सेनापतयः प्रवीरैः पुरुषैर् वृताः

តាមក្បួនរបស់គ្រូ និងរបស់សុក្រ នាយទ័ពគួរឈរនៅទីតាំង ដោយទុកក្លៀក/ចំហៀង (kakṣā) ឲ្យទំនេរ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយវីរបុរសឆ្នើម និងបុរសមានសមត្ថភាព។

Verse 44

अभेदेन च युध्येरन् रक्षेयुश् च परस्परं मध्यव्यूहे फल्गु सैन्यं युद्धवस्तु जघन्यतः

ពួកគេគួរតែប្រយុទ្ធដោយមិនបំបែកជួរ ហើយការពារគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងមធ្យវ្យូហៈ (madhya-vyūha) ត្រូវដាក់កងទ័ពខ្សោយជាងនៅកណ្ដាល ខណៈឧបករណ៍សង្គ្រាមសំខាន់ៗត្រូវដាក់នៅខាងក្រោយ។

Verse 45

युद्धं हि नायकप्राणं हन्यते तदनायकं उरसि स्थापयेन्नागान् प्रचण्डान् कक्षयो रथान्

សង្គ្រាមពឹងផ្អែកលើជីវិតនៃមេបញ្ជាការ; បើមេនោះត្រូវសម្លាប់ កងទ័ពនឹងក្លាយជាគ្មានមេដឹកនាំ។ ដូច្នេះគួរដាក់ដំរីខ្លាំងៗនៅខាងមុខដូចជាអាវុធការពារទ្រូង ហើយដាក់រថសង្គ្រាមកាចសាហាវនៅស្លាបទាំងពីរ។

Verse 46

हयांश् च पक्षयोर्व्यूहो मध्यभेदी प्रकीर्तितः मध्यदेशे हयानीकं रथानीकञ्च कक्षयोः

បើរៀបចំកងទ័ពសេះនៅស្លាបទាំងពីរ នោះវ្យូហៈនោះហៅថា «មធ្យភេទី» (madhyabhedī) គឺការបំបែកកណ្ដាល។ នៅតំបន់កណ្ដាលត្រូវដាក់កងសេះ ហើយនៅស្លាប (kakṣa) ត្រូវដាក់កងរថសង្គ្រាម។

Verse 47

पक्षयोश् च गजानीकं व्यूहोन्तर्भेद्ययं स्मृतः रथस्थाने हयान् दद्यात् पदातींश् च हयश्राये

នៅស្លាបទាំងពីរ ត្រូវដាក់កងដំរី; នេះត្រូវបានបង្រៀនថាជាផ្នែករងនៃវ្យូហៈប្រភេទ «អន្តರ್ಭេទ្យ» (ការចូលជ្រៀតខាងក្នុង/ចងស្របគ្នា)។ នៅទីតាំងសម្រាប់រថសង្គ្រាម គួរដាក់កងសេះ ហើយនៅទីតាំងសម្រាប់កងសេះ គួរដាក់កងថ្មើរជើង។

Verse 48

रथाभावे तु द्विरदान् व्यूहे सर्वत्र दापयेत् यदि स्याद्दण्डबाहुल्यमाबाधः सम्प्रकीर्तितः

បើខ្វះរថសង្គ្រាម នោះក្នុងវ្យូហៈគួរដាក់ដំរីជំនួសគ្រប់ទីកន្លែង។ បើមានទាហានថ្មើរជើងច្រើនលើសកម្រិត នោះត្រូវបានប្រកាសថាជា «អាបាធៈ» គឺការរាំងស្ទះ/ឧបសគ្គចំពោះការរៀបចំ។

Verse 49

मण्डलांसंहतो भोगो दण्डास्ते बहुधा शृणु तिर्यग्वृत्तिस्तु दण्डः स्याद् भोगो ऽन्यावृत्तिरेव च

«ភោគ» គឺជាវង់មូលរមួលជាប់ជាគំនុំតឹង; «ដណ្ឌ» មានប្រភេទជាច្រើន—សូមស្តាប់។ ចលនាឆ្លងទទឹង/ទៅជាយ ត្រូវហៅថា «ដណ្ឌ» ខណៈ «ភោគ» គឺជាការបត់រមួលជាវង់មូលបែបផ្សេងទៀត។

Verse 50

मण्डलः सर्वतोवृत्तिः पृथग्वृत्तिरसंहतः प्रदरो दृढको ऽसह्यः चापो वै कुक्षिरेव च

ធ្នូត្រូវហៅថា «មណ្ឌល» នៅពេលវាមូលជាវង់; «សರ್ವតោវ្រឹត្តិ» នៅពេលវាកោងមូលគ្រប់ទិស; «ព្រឹថគ្វ្រឹត្តិ» នៅពេលវាមានកោងខុសៗគ្នា/មិនស្មើ; «អសំហត» នៅពេលមិនតឹងរឹង ឬមិនភ្ជាប់ល្អ; «ប្រទរ» នៅពេលប្រេះបែក; «ទ្រឹឌក» នៅពេលរឹងពេក; «អសហ្យ» នៅពេលទាញមិនទ្រាំ/ប្រើមិនងាយ; និង «កុក្សិ» នៅពេលមានពោះប៉ោងកណ្តាល។

Verse 51

प्रतिष्ठः सुप्रतिष्ठश् च श्येनो विजयसञ्जयौ विशालो विजयः शूची स्थूणाकर्णचमूमुखौ

គេហៅថា «ប្រតិષ્ઠ» (បានតាំងមាំ) និង «សុប្រតិષ્ઠ» (បានតាំងមាំល្អឥតខ្ចោះ); «ស្យេន» (សត្វឥន្ទ្រី/ហុក លឿនឆ្លាត); «វិជយ» និង «សញ្ជយ» (ជ័យជម្នះ និងអ្នកផ្តល់ជ័យ); «វិសាល» (ទូលាយធំ); «វិជយ» (ជ័យជម្នះផ្ទាល់); «សូចី» (បរិសុទ្ធ); «ស្ថូណាកರ್ಣ» (មានត្រចៀកដូចសសរ); និង «ចមូមុខ» (មេដឹកនាំនៅមុខកងទ័ព)។

Verse 52

सर्पास्यो वलयश् चैव दण्ड दण्डभेदाश् च दुर्जयाः अतिक्रान्तः प्रतिक्रान्तः कक्षाभ्याञ्चैकक्षपक्षतः

អាវុធដែលហៅថា «សರ್ಪាស្យ» និង «វលយ» ហើយទាំង «ដណ្ឌ» ជាមួយប្រភេទរបស់វា គឺពិបាកឈ្នះ។ (វាក៏ត្រូវបែងចែកថា) «អតិក្រាន្ត» (លើសទៅមុខ) និង «ប្រតិក្រាន្ត» (លើសតបតទៅវិញ) ហើយក៏ដោយវិធីកាន់/ដាក់ទីតាំងនៅសងខាង (កក្ខាភ្យាម) និងដោយខាងតែមួយ (ឯកកក្ខបក្សតៈ)។

Verse 53

अतिक्रान्तस्तु पक्षाभ्यां त्रयो ऽन्ये तद्विपर्यये पक्षोरस्यैर् अतिक्रान्तः प्रतिष्ठो ऽन्यो विपर्ययः

នៅពេល (ខ្សែវាស់/បន្ទាត់) លើសពីសងខាង (បក្ស) វាហៅថា «អតិក្រាន្ត»; ប្រភេទបីផ្សេងទៀតកើតឡើងដោយបញ្ច្រាសលក្ខខណ្ឌនោះ។ នៅពេល (ខ្សែវាស់/បន្ទាត់) លើសទាំងសងខាង និងទ្រូង (ឧរៈ) វាហៅថា «ប្រតិષ્ઠ»; ហើយប្រភេទមួយទៀតកើតឡើងដោយបញ្ច្រាស (លក្ខខណ្ឌនោះ)។

Verse 54

स्थूणापक्षो धनुःपक्षो द्विस्थूणो दण्ड ऊर्ध्वगः द्विगुणोन्तस्त्वतिक्रान्तपक्षो ऽन्यस्य विपर्ययः

ការរៀបចំដែលហៅថា «sthūṇā-pakṣa» គឺជាស្លាប/ដងធ្នូ; «dhanuḥ-pakṣa» ក៏ជានាមមួយទៀតសម្រាប់ស្លាបធ្នូដែរ។ «daṇḍa» (ដំបង) មាន «សសរពីរ» (dvi-sthūṇa) ហើយឈរឡើងត្រង់។ «dviguṇa» គឺអ្វីដែលផ្នែកខាងក្នុងត្រូវបានបត់ទ្វេ; «atikrānta-pakṣa» គឺស្លាបដែលលាតលើសកំណត់។ ចំពោះមួយផ្សេងទៀត ការរៀបចំវិញគឺផ្ទុយ។

Verse 55

द्विचतुर्दण्ड इत्य् एते ज्ञेया लक्षणतः क्रमात् गोमूत्रिकाहिसञ्चारीशकटो मकरस् तथा

ទាំងនេះត្រូវយល់តាមលំដាប់ ដោយសញ្ញាសម្គាល់របស់វា៖ (លំនាំ) «Dvi-daṇḍa» និង «Catur-daṇḍa»; ដូចគ្នានេះ «Gomūtrikā», «Ahi-sañcārī», «Śakaṭa», និង «Makara» ផងដែរ។

Verse 56

भोगभेदाः समाख्यातास् तथा परिप्लवङ्गकः दण्डपक्षौ युगारस्यः शकटस्तद्विपर्यये

ការបែងចែកដែលហៅថា «Bhoga-bheda» ត្រូវបានពន្យល់រួចហើយ; ដូចគ្នានេះ (ការរៀបចំ) «Pariplavaṅgaka», «Daṇḍa-pakṣa» ទាំងពីរ, «Yugārasya», និង «Śakaṭa»—រួមទាំងការរៀបចំផ្ទុយរបស់វាផងដែរ។

Verse 57

मकरो व्यतिकीर्णश् च शेषः कुञ्जरराजिभिः मण्डलव्यूहभेदौ तु सर्वतोभद्रदुर्जयौ

«Makara» និង «Vyatikīrṇa» ហើយដូចគ្នានេះ «Śeṣa»—ទាំងនេះត្រូវរៀបចំដោយជួរដំរី។ វាជាប្រភេទនៃយុទ្ធវ្យូហៈប្រភេទ «Maṇḍala»; ក្នុងនោះ «Sarvatobhadra» និង «Durjaya» ត្រូវបានគេរាប់ថា ពិបាកឈ្នះ។

Verse 58

अष्टानीको द्वितीयस्तु प्रथमः सर्वतोमुखः अर्धचन्द्रक ऊर्ध्वाङ्गो वज्रभेदास्तु संहतेः

លំនាំទីពីរ គឺ «Aṣṭānīka» (មានចំណុចប្រាំបី)។ លំនាំទីមួយ គឺ «Sarvatomukha» (បែរទៅគ្រប់ទិស)។ (លំនាំផ្សេងទៀត) មាន «Ardhacandraka» (ព្រះចន្ទកន្លះ), «Ūrdhvāṅga» (លាតឡើងខាងលើ), និង «Vajrabheda» (បំបែកដូចវជ្រ) — ទាំងនេះជាប្រភេទនៃការរៀបចំជាក្រុមតឹងរឹង (Saṃhati)។

Verse 59

तथा कर्कटशृङ्गी च काकपादौ च गोधिका त्रिचतुःसैन्यानां ज्ञेया आकारभेदतः

ដូចគ្នានេះដែរ ក្បួនយុទ្ធដែលហៅថា ករកដស្រឹង្គី («ស្នែងក្តាម»), កាកបាទ («ជើងក្អែក»), និង គោធិកា («កង្កែបជញ្ជក់/ជីងចក់») គួរត្រូវបានយល់ដឹងតាមភាពខុសគ្នានៃរូបរាងថា ជាការរៀបចំកងទ័ពបីជាន់ និងបួនជាន់។

Verse 60

दण्डस्य स्युः सप्तदश व्यूहा द्वौ मण्डलस्य च असङ्घातस्य षट् पञ्च भोगस्यैव तु सङ्गरे

ក្នុងសង្គ្រាម គេនិយាយថា មានក្បួនយុទ្ធប្រភេទ ដណ្ឌ (Daṇḍa) ចំនួនដប់ប្រាំពីរ ប្រភេទ មណ្ឌល (Maṇḍala) ចំនួនពីរ ប្រភេទ អសង្គាហត (Asaṅghāta) ចំនួនប្រាំមួយ និងប្រភេទ ភោគ (Bhoga) ចំនួនប្រាំ។

Verse 61

पक्षादीनामथैकेन हत्वा शेषैः परिक्षिपेत् उरसा वा समाहत्य कोटिभ्यां परिवेष्टयेत्

បន្ទាប់ពីវាយបំបាក់ (សត្រូវ) ដោយការវាយតែមួយ ដោយប្រើចំហៀង និងអង្គធាតុដូចៗនោះ រួចគួរប្រើអ្វីដែលនៅសល់ ដើម្បីព័ទ្ធជុំវិញគាត់។ ឬក៏ បន្ទាប់ពីបុកដោយទ្រូងឲ្យថយក្រោយ គួររុំ និងចាប់ទប់ដោយចំហៀងចង្កេះទាំងពីរ។

Verse 62

परे कोटी समाक्रम्य पक्षाभ्यामप्रतिग्रहात् कोटिभ्याञ्जघनं हन्यादुरसा च प्रपीडयेत्

ដោយជំហានចូលទៅកាន់ចំហៀង (ត្រគាក) របស់សត្រូវ ហើយមិនឲ្យមានការចាប់តបវិញឡើយ គួរវាយតំបន់ចង្កេះ/ត្រគាកដោយត្រគាកទាំងពីរ ហើយបន្ទាប់មកចុចបង្ហាប់ដោយទ្រូង។

Verse 63

यतः फल्गु यतो भिन्नं यतश्चान्यैर् अधिष्ठितं ततश्चारिबलं हन्यादात्मनश्चोपवृंहयेत्

ពីទិសដែលកងសត្រូវខ្សោយ ពីទិសដែលវាបែកបាក់ និងពីទិសដែលវាត្រូវអ្នកដទៃកាន់កាប់—គួរវាយប្រហារពីទិសនោះឯង ដើម្បីបំបាក់កងទ័ពសត្រូវ ហើយព្រមទាំងបង្កើនកម្លាំងកងទ័ពរបស់ខ្លួនផងដែរ។

Verse 64

सारं द्विगुणसारेण फल्गुसारेण पीडयेत् संहतञ्च गजानीकैः प्रचण्डैर् दारयेद्बलं

គួរបង្ខំ និងលើកលែងកងទ័ពសត្រូវដែលរឹងមាំ ដោយកម្លាំងខ្លួនមានទ្វេដង; ហើយគួរបំផ្លាញកងទ័ពខ្សោយ ដោយកងទ័ពរួមរឹងមាំរបស់ខ្លួន។ ដូចគ្នានេះ កងសត្រូវដែលប្រមូលផ្តុំគួរត្រូវបំបែកដោយកងដំរីដ៏កាចសាហាវ ដើម្បីបំបាក់កម្លាំងវា។

Verse 65

स्यात् कक्षपक्षोरस्यश् च वर्तमानस्तु दण्डकः तत्र प्रयोगो डण्डस्य स्थानन्तुर्येण दर्शयेत्

នៅពេលកាន់ទីតាំង (ដៃ/អាវុធ) នៅក្រោមក្លៀក និងជាប់ខាងទ្រូង វាហៅថា «ដណ្ឌក» (daṇḍaka)។ ក្នុងទីតាំងនោះ គួរបង្ហាញការប្រើដំបង ដោយបញ្ជាក់ទីតាំងដាក់បន្តបន្ទាប់តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 66

स्याद्दण्डसमपक्षाभ्यामतिक्रान्तो दृढः स्मृतः भवेत्स पक्षकक्षाभ्यामतिक्रान्तः प्रदारकः

បើ (ចង្វាក់/សញ្ញា) លើសពីពីរដែលហៅថា «ដណ្ឌ» និង «សមបក្ខ» នោះគេចងចាំថា «ទ្រឹឍ» (dṛḍha) គឺប្រភេទរឹងមាំ។ បើលើសពី «បក្ខ» និង «កក្ខា» នោះហៅថា «ប្រទារក» (pradāraka) គឺប្រភេទបំបែកឬហិង្សា។

Verse 67

कक्षाभ्याञ्च प्रतिक्रान्तव्यूहो ऽसह्यः स्मृतो यथा कक्षपक्षावधः स्थप्योरस्यैः कान्तश् च खातकः

ក្បួនយុទ្ធដែលដកថយ (ឬបត់ត្រឡប់) ខណៈត្រូវបានការពារដោយស្លាបខាង (កក្ខា) ត្រូវបានចងចាំថា «មិនអាចវាយឈ្នះ»។ ក្នុងការរៀបចំនោះ គួរដាក់កងការពារស្លាប (កក្ខ-បក្ខ) និងកងទ្រូង/កណ្តាល; ហើយមន្ត្រីដែលហៅថា «កាន្ត» និង «ខាតក» ក៏ត្រូវដាក់តាមទីតាំងសមរម្យផងដែរ។

Verse 68

द्वौ दण्डौ बलयः प्रोक्तो कान्तश् च खातकः दुर्जयश् चतुर्वलयः शत्रोर्बलविमर्दनः

អាវុធដែលមានដំបងពីរ ហៅថា «បលយ» (Balaya); ដូចគ្នានេះ ក៏មានប្រភេទដែលហៅថា «កាន្ត» និង «ខាតក»។ ប្រភេទមានរង្វង់បួន ហៅថា «ទុរជយ» (Durjaya) ជាអ្នកបំផ្លាញកម្លាំងសត្រូវ។

Verse 69

कक्षपक्षौरस्यैर् भोगो विषयं परिवर्तयन् कोटिभ्यां परिकल्पयेदिति घ , ञ च सर्पचारी गोमूत्रिका शर्कटः शकटाकृतिः

ដោយចលនានៃក្បាលចំហៀង (kakṣa) ស្លាប/ចំហៀង (pakṣa) និងទ្រូង (uras) គួរធ្វើការបោសបត់បង្វិល ដែលបង្វិលខ្សែប្រយុទ្ធ ហើយកំណត់ដោយចុងទាំងពីរ (koṭi) ជាព្រំដែន។ នេះជាចលនាឈ្មោះ៖ សរពចារី (ដំណើរពស់), គោមូត្រីកា (ខ្សែកោងដូចទឹកនោមគោ), សរកតៈ (ដូចក្តាម), និង សកតាក្រឹតិ (រាងរទេះ)។

Verse 70

विपर्ययो ऽमरः प्रोक्तः सर्वशत्रुविमर्दकः स्यात् कक्षपक्षोरस्यानामेकीभावस्तु मण्डलः

«វិបរិយយ» ត្រូវបាននិយាយថាជារូបរាងឈ្មោះ «អមរ» ដែលជាអ្នកបំផ្លាញសត្រូវទាំងអស់។ ហើយការរួមជាឯកភាពនៃក្បាលចំហៀង (kakṣa) ស្លាប/ចំហៀង (pakṣa) និងទ្រូង/មុខ (uras) គេហៅថា «មណ្ឌល» (រង្វង់ព័ទ្ធ)។

Verse 71

चक्रपद्मादयो भेदा मण्डलस्य प्रभेदकाः एवञ्च सर्वतोभद्रो वज्राक्षवरकाकवत्

ប្រភេទដូចជា «ចក្រ» (កង់) និង «បដ្ម» (ផ្កាឈូក) ជាប្រភេទរងដែលបែងចែកមណ្ឌល។ ដូចគ្នានេះ «សರ್ವតោភទ្រ» (ល្អប្រសើរគ្រប់ទិស) មណ្ឌល គួររៀបចំតាមលំនាំ «វជ្រាក្ស» និង «វរកាក»។

Verse 72

अर्धचन्द्रश् च शृङ्गाटो ह्य् अचलो नामरूपतः व्यूहा यथासुखं कर्याः शत्रूणां बलवारणाः

យុទ្ធវ్యూఠឈ្មោះ «អರ್ಧចន្ទ្រ» (ពាក់កណ្ដាលព្រះចន្ទ), «សૃઙ្គાટ» (ចុងស្នែង/ក្រូចត្រីកោណ), និង «អចល» (មិនរអិល) ដែលខុសគ្នាតាមឈ្មោះ និងរূপរាងរបស់ខ្លួន គួររៀបចំតាមស្ថានការណ៍ដូចសមរម្យ ដើម្បីទប់ស្កាត់ និងបណ្តេញកម្លាំងសត្រូវ។

Verse 73

अग्निर् उवाचरामस्तु रावणं हत्वा अयोध्यां प्राप्तवान् द्विज रामोक्तनीत्येन्द्रजितं हतवांल्लक्ष्मणः पुरा

អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) បន្ទាប់ពីរាមបានសម្លាប់រាវណៈហើយ បានត្រឡប់ទៅអយោធ្យា។ កាលមុន លក្ខ្មណៈបានសម្លាប់ឥន្ទ្រជិត ដោយអនុវត្តយុទ្ធនីតិដែលរាមបានបង្រៀន។