Adhyaya 229
Chapter 229 — शकुनानि (Śakuna: Omens)
ជំពូកនេះបន្តពីជំពូកសុបិន ហើយបង្វែរទៅកាន់ «śakuna» គឺសញ្ញាអមង្គល/មង្គលដែលជួបឃើញសាធារណៈ សម្រាប់រាជធម៌ និងការសម្រេចចិត្តក្នុងគ្រួសារ។ ពុṣ្ករ រាយបញ្ជីទិដ្ឋភាព វត្ថុ និងមនុស្សដែលចាត់ទុកថាមិនសមស្របក្នុងពិធី ឬបង្កអសុចិត្ដ ដូចជា ធ្យូងភ្លើង ភក់ ស្បែក/សក់ ក្រុមមនុស្សដែលត្រូវមើលងាយ ប៉ាន់បែក ក្បាលឆ្អឹង/ឆ្អឹង និងសញ្ញាសំឡេងអមង្គល (ឧបករណ៍ភ្លេងមិនស្រប និងសំឡេងរំខានខ្លាំង)។ បន្ទាប់មកកំណត់សញ្ញាពាក្យតាមទិស—ពាក្យ «មក» និង «ទៅ» មង្គល ឬត្រូវហាម ដោយអាស្រ័យលើអ្នកដែលត្រូវហៅនៅមុខ ឬនៅក្រោយ—ហើយមានពាក្យជាសញ្ញាមរណៈ («ទៅណា? ឈប់ កុំទៅ»)។ ការខូចខាតជាក់ស្តែង ដូចជា រទេះជំពប់ អាវុធបែក ក្បាលត្រូវបុក ឬគ្រឿងភ្ជាប់រលំ ត្រូវរាប់ជាសញ្ញាអវិជ្ជមាន។ ជាវិធានធម៌ គេបញ្ជាឲ្យបូជា និងសរសើរ ហរិ (វិṣṇុ) ដើម្បីបំផ្លាញអមង្គល បន្ទាប់មករង់ចាំសញ្ញាទីពីរដើម្បីបញ្ជាក់ ហើយចូលទៅដោយសកម្មភាពផ្ទុយ/បន្សាប។ ចុងក្រោយ រាយសញ្ញាមង្គល ដូចជា វត្ថុពណ៌ស ផ្កា ក្អមពេញ ទឹកដោះគោ ភ្លើង មាស/ប្រាក់/គ្រឿងអលង្ការ អាហារដូចជា ឃី ទឹកដោះជូរ ទឹកដោះ ស័ង្ខ អំពៅ ពាក្យល្អ និងតន្ត្រីបូជាភក្តី—បង្ហាញថាវិជ្ជាសញ្ញា ជាការគ្រប់គ្រងហានិភ័យដោយវិន័យ និងភក្តីក្នុងធម៌។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वप्नाध्यायी नाम अष्टाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकोनत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः शकुनानि पुष्कर उवाच औषधानि च युक्तानि धान्यं कृष्णमशोभनं कार्पासं तृणशुष्कञ्च गोमयं वै धनानि च
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី២២៨ «ជំពូកអំពីសុបិន»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២២៩ «និមិត្តសញ្ញា»។ ពុស្ករៈបាននិយាយថា៖ ឱសថដែលបានរៀបចំរួច និងធញ្ញជាតិពណ៌ខ្មៅ—មិនមង្គល; កប្បាស ស្មៅស្ងួត លាមកគោ និងទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។
Verse 2
अङ्गारं गुडसर्जौ च मुण्डाभ्यक्तञ्च नग्नकं अयः पङ्कं चर्मकेशौ उन्मत्तञ्च नपुंसकं
ធ្យូង; ស្ករត្នោត និងជ័រ; មនុស្សកោរសក់ មនុស្សលាបប្រេង និងមនុស្សអាក្រាត; ដែក និងភក់; ស្បែក និងសក់; ព្រមទាំងមនុស្សឆ្កួត និងខ្ទើយ/អសមត្ថភាព—ត្រូវចាត់ទុកថាមិនសមរម្យតាមពិធី និងមិនមង្គលក្នុងបរិបទនោះ។
Verse 3
चण्डालश्वपचाद्यानि नरा बन्धनपालकाः गर्भिणी स्त्री च विधवाः पिण्यकादीनि वै मृतं
ចណ្ឌាលា និងអ្នកចម្អិនឆ្កែ (ស្វបច) ជាដើម; បុរសដែលធ្វើការជាអ្នកយាមគុក ឬអ្នកថែអ្នកជាប់ឃុំ; ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងស្ត្រីមេម៉ាយ; និងកាកសំណល់ដូចជាកាកប្រេង (oil-cake) ជាដើម—ទាំងនេះត្រូវចាត់ទុកថា «ស្លាប់/មិនបរិសុទ្ធ» គឺបង្កមលពិធី។
Verse 4
तुषभस्मकपालास्थिभिन्नभाण्डमशस्तकं अशस्तो वाद्यशब्दश् च भिन्नभैरवझर्झरः
សំបកធញ្ញជាតិ ផេះ ក្បាលឆ្អឹង និងឆ្អឹង និងភាជន៍បែក—ទាំងនេះមិនមង្គល។ ដូចគ្នានេះ សំឡេងឧបករណ៍តន្ត្រីក៏មិនមង្គលដែរ ហើយសំឡេងរំខានខ្លាំងដូចជាសូរស្គរភៃរវ និងឧបករណ៍ជ្ហර්ជរ (រ៉ាត់/ស៊ីមបាល់) ដែលសូរបែកបាក់។
Verse 5
एहीति पुरतः शब्दः शस्यते न तु पृष्ठतः गच्छेति पश्चाच्छब्दो ऽग्र्यः पुरस्तात्तु विगर्हितः
ពាក្យ «មក» (ehīti) គួរឲ្យសរសើរ នៅពេលនិយាយទៅកាន់អ្នកនៅខាងមុខ មិនមែនទៅកាន់អ្នកនៅខាងក្រោយទេ។ ពាក្យ «ទៅ» (gaccheti) គឺសមស្របសម្រាប់អ្នកនៅខាងក្រោយ; ប៉ុន្តែប្រើ «ទៅ» ចំពោះអ្នកនៅខាងមុខ ត្រូវបានទោសថាមិនគួរ។
Verse 6
क्व यासि तिष्ठ मा गच्छ किन्ते तत्र गतस्य च अनिष्टशब्दा मृत्यर्थं क्रव्यादश् च ध्वजादिगः
«អ្នកទៅណា? ឈប់—កុំទៅ»។ សម្រាប់អ្នកដែលបានទៅទីនោះហើយ សំឡេងអមង្គលក្លាយជាសញ្ញានៃមរណៈ; ដូចគ្នានេះដែរ សត្វស៊ីសាកសព និងសញ្ញាអពមង្គលដូចជាដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទង់ជាដើម ក៏ជាព្រមានមរណៈ។
Verse 7
स्खलनं वाहनानाञ्च शस्त्रभङ्गस्तथैव च शिरोघातश् च द्वाराद्यैश्च्छत्रवासादिपातनं
ការជំពប់ឬរអិលរបស់សេះ ឬយានជំនិះ ការបាក់បែកអាវុធ ការត្រូវប៉ះទង្គិចក្បាល និងការធ្លាក់រលំរបស់ស៊ុមទ្វារ និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា ព្រមទាំងការរលំរបស់ឆ័ត្រ ក្រណាត់គម្រប និងគ្រឿងតុបតែងប្រភេទនោះ—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ជាឧបទ្ទវហេតុអមង្គល។
Verse 8
हरिमभ्यर्च्य संस्तुत्य स्यादमङ्गल्यनाशनं द्वितीयन्तु ततो दृष्ट्वा विरुद्धं प्रविशेद्गृहं
ក្រោយពេលបូជាព្រះហរិ (វិષ્ણុ) និងសរសើរព្រះអង្គ អមង្គលត្រូវបានបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មក ក្រោយបានសង្កេតឃើញសញ្ញាទីពីរ គួរចូលផ្ទះដោយអំពើផ្ទុយនឹងវា (ដើម្បីបំបាត់ឥទ្ធិពលរបស់វា)។
Verse 9
श्वेताः सुमनसः श्रेष्ठाः पूर्णकुम्भो महोत्तमः मांसं मत्स्या दूरशब्दा वृद्ध एकः पशुस्त्वजः
វត្ថុពណ៌ស ផ្កាមានក្លិនក្រអូបជាមង្គល បុគ្គលល្អឥតខ្ចោះ និងកុម្ភទឹកពេញ គឺជាសញ្ញាល្អបំផុត; ដូចគ្នានេះដែរ សាច់ និងត្រី សំឡេងដែលឮពីចម្ងាយ បុរសចាស់ដែលជួបតែម្នាក់ឯង និងសត្វដែលមានទង់ (ឬមានសញ្ញាទង់) ក៏ត្រូវរាប់ជាសញ្ញាមង្គលខ្ពស់។
Verse 10
गावस्तरङ्गमा नागा देवश् च ज्वलितो ऽनलः दूर्वार्द्रगोमयं वेश्या स्वर्णरूप्यञ्च रत्नकं
គោ រលកដែលរអិលទៅ ពស់ និមិត្តទេវតា និងភ្លើងឆេះរលោង; ស្មៅទូರ್ವា លាមកគោសើម នារីវេស្យា; និងមាស ប្រាក់ និងរត្ន—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ជាវត្ថុនិមិត្តសុបិន/អពមង្គលសំខាន់។
Verse 11
वचासिद्धार्थकौषध्यो मुद्ग आयुधखड्गकं छत्रं पीठं राजलिङ्गं शवं रुदितवर्जितं
វចា (ស្វីតហ្វ្លាក) សិទ្ធារថ (មូស្តាតស) និងឱសថជាច្រើន; មុដ្គ (សណ្តែកបៃតង); អាវុធ និងដាវ; ឆ័ត្រ; កៅអីរាជ្យ/បល្ល័ង្ក—ទាំងនេះជានិមិត្តសញ្ញារាជ។ ហើយក៏មាន សព និងស្ថានភាព “គ្មានការយំសោក” ផងដែរ។
Verse 12
फलं घृटं दधि पयो अक्षतादर्शमाक्षिकं शङ्खं इक्षुः शुभं वाक्यं भक्तवादितगीतकं
ផ្លែឈើ ឃ្រឹត (ប៊ឺបរិសុទ្ធ) ទឹកដោះគោជូរ ទឹកដោះគោ អក្សត (អង្ករមិនបាក់) កញ្ចក់ ទឹកឃ្មុំ ស័ង្ក (សំបុកសមុទ្រ) អំពៅ ពាក្យសម្រស់ និងតន្ត្រី-ចម្រៀងបូជាភក្តិ—ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ថា “សុភ” (មង្គល)។
Verse 13
गुडसर्पौ चेति ग , घ , ञ च गम्भीरमेघस्तनितं तडित्तुष्टिश् च मानसी एकतः सर्वलिङ्गानि मनसस्तुष्टिरेकतः
«គុដ» (ស្ករត្នោត/ជាហ្គេរី) និង «សර්ប» (ពស់)—ដូច្នេះបង្ហាញអក្សរ ga, gha និង ña។ «សំឡេងផ្គរលាន់ជ្រៅរបស់ពពក» និង «ការពេញចិត្តដែលកើតពីផ្លេកបន្ទោរ» ជាផលប៉ះពាល់ក្នុងចិត្ត។ កន្លែងមួយប្រមូល “លិង្គ” ទាំងអស់; កន្លែងមួយទៀតនិយាយតែការពេញចិត្តនៃចិត្តប៉ុណ្ណោះ។
Frequently Asked Questions
It lists defiling/ritually unsuitable substances and persons (e.g., broken vessels, skulls/bones, mud/leather/hair, certain stigmatized groups), discordant sounds, alarming speech-omens, and practical mishaps like stumbling vehicles or broken weapons.
The chapter prescribes worship and praise of Hari (Viṣṇu) to destroy inauspiciousness, then advises observing a second confirming sign and entering/acting in a manner contrary to the omen to neutralize it.