Adhyaya 158

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे शावाशौचं नाम सप्तपञ्चाशदाधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः स्रावाद्यशौचं पुष्कर उवाच स्रावाशौचं प्रवक्ष्यामि मन्वादिमुनिसम्मतं सिद्धार्थकैस्तिलैर् विप्रान् यजद्वासो ऽपरं दधदिति घ , ङ , ञ च सिद्धार्थस्तिलैर् विद्वान् स्नायाद्वासो ऽपरं दधदिति ग , ट च रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्रावे त्र्यहेण या

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី ១៥៧ មានចំណងជើង «ឝាវាឝោច» (ភាពមិនបរិសុទ្ធដោយសព)។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី ១៥៨ «ស្រាវាទ្យឝោច» (ភាពមិនបរិសុទ្ធដោយការហូរចេញនៃរាងកាយជាដើម)។ ពុស្ករ បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីឝោច (aśauca) ដែលកើតពីស្រាវ (srāva) ដូចដែលម៉នុ និងមុនីទាំងឡាយបានអនុម័ត។ ដោយគ្រាប់ស៊ីដ្ឋារថក (មូស្តាតស) និងគ្រាប់ល្ង (តិល) គួរគោរពព្រះព្រាហ្មណ៍; ហើយក្រោយងូតទឹក គួរស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ថ្មី—នេះជាប្រភេទអត្ថបទខុសគ្នានៅក្នុងសៀវភៅខ្លះ។ ក្នុងករណីហូរភ胎 (garbha-srāva) ភាពមិនបរិសុទ្ធមានរយៈពេលបីយប់; ក្នុងករណីផ្សេងៗ គេរាប់តាមយប់ដែលស្មើនឹងមួយខែ តាមច្បាប់ដែលបានបញ្ជាក់»។

Verse 2

चातुर्मासिकपातान्ते दशाहं पञ्चमासतः राजन्ये च चतूरात्रं वैश्ये पञ्चाहमेव च

នៅចុងបញ្ចប់នៃ «បាត» (ការធ្លាក់/ការបញ្ចប់) ដែលបានកំណត់ក្នុងរយៈពេលចាតុರ್ಮាស្យៈ ការរក្សាវិន័យមានដប់ថ្ងៃ (រាប់ចាប់ពីខែទីប្រាំ); សម្រាប់ក្សត្រីយៈ មានបួនយប់ និងសម្រាប់វៃស្យៈ មានប្រាំថ្ងៃពិតប្រាកដ។

Verse 3

अष्टाहेन तु शूद्रस्य द्वादशाहादतः परं स्त्रीणां विशुद्धिरुदिता स्नानमात्रेण वै पितुः

សម្រាប់សូទ្រ (Śūdra) ការសុទ្ធិបានប្រកាសថាសម្រេចក្រោយ ៨ ថ្ងៃ; សម្រាប់ស្ត្រី ក្រោយ ១២ ថ្ងៃ និងបន្តទៅទៀត; តែសម្រាប់ឪពុក ការសុទ្ធិបានដោយការងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 4

न स्नानं हि सपिण्डे स्यात्त्रिरात्रं सप्तमाष्टयोः सद्यः शौचं सपिण्डानामादन्तजननात्तथा

សម្រាប់សពិណ្ឌ (sapiṇḍa) ដែលជាញាតិជិតក្នុងទំនាក់ទំនងបិណ្ឌទាន មិនគួរងូតទឹកក្នុងរយៈ ៣ យប់ទេ; តែថ្ងៃទី ៧ និងទី ៨ អាចងូតបាន។ សម្រាប់សពិណ្ឌ ការសុទ្ធិគឺភ្លាមៗ ក្នុងករណីចាប់ពីកំណើតកូនរហូតដល់ធ្មេញផុសផងដែរ។

Verse 5

आचूडादेकरात्रं स्यादाव्रताच्च त्रिरात्रकं दशरात्रं भवेदस्मान्मातापित्रोस्त्रिरात्रकं

រហូតដល់ពិធីចូដា (cūḍā) របស់កុមារ រយៈពេលគឺ ១ យប់; សម្រាប់អ្នកមិនទាន់ទទួលវ្រត (វិន័យ/ព្រហ្មចរិយវត) គឺ ៣ យប់។ លើសពីដំណាក់កាលនេះ វាក្លាយជា ១០ យប់; ប៉ុន្តែសម្រាប់ម្តាយ និងឪពុក រយៈពេលគឺតែ ៣ យប់។

Verse 6

अजातदन्ते तु मृते कृतचूडे ऽर्भके तथा प्रेते न्यूने त्रिभिर्वर्षैर् मृते शुद्धिस्तु नैशिल्की

បើទារកដែលមិនទាន់មានធ្មេញផុសស្លាប់ ហើយដូចគ្នានេះ កុមារតូចណាស់ ទោះបានធ្វើពិធីចូដា (cūḍā) រួចក៏ដោយ—បើស្លាប់មុនគ្រប់ ៣ ឆ្នាំ—នោះការសុទ្ធិគឺភ្លាមៗ (គ្មានរយៈពេលអសុទ្ធយូរ)។

Verse 7

द्व्यहेण क्षत्रिये शुद्धिस्त्रिभिर्वैश्ये मृते तथा शुद्धिः शूद्रे पञ्चभिः स्यात् प्राग्विवाहद् द्विषट्त्वहः

ពេលក្សត្រីយ (Kṣatriya) ស្លាប់ ការសុទ្ធិបានក្នុង ២ ថ្ងៃ; ពេលវៃស្យ (Vaiśya) ស្លាប់ ក៏បានក្នុង ៣ ថ្ងៃ; និងពេលសូទ្រ (Śūdra) ស្លាប់ បានក្នុង ៥ ថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែមុនអាពាហ៍ពិពាហ៍ អសុទ្ធដោយមរណភាពមានរយៈ ១២ ថ្ងៃ។

Verse 8

यत्र त्रिरात्रं विप्राणामशौचं सम्प्रदृश्यते तत्र शूद्रे द्वादशाहः षण्णव क्षत्रवैशय्योः

កន្លែងដែលកំណត់អសោច (aśauca) បីរាត្រីសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ ក្នុងករណីដូចគ្នានោះ សម្រាប់សូទ្រា គឺដប់ពីរថ្ងៃ ហើយសម្រាប់ក្សត្រីយៈ និងវៃស្យៈ គឺប្រាំមួយ និងប្រាំបួនថ្ងៃ តាមលំដាប់។

Verse 9

द्व्यब्दे नैवाग्निसंस्कारो मृते तन्निखनेद् भुवि न चोदकक्रिया तस्य नाम्नि चापि कृते सति

បើកុមារស្លាប់មុនពេញពីរឆ្នាំ មិនត្រូវធ្វើពិធីអគ្គិសಂស្ការ (ការបូជាភ្លើង/ដុតសព) ទេ ត្រូវបញ្ចុះសពក្នុងដី។ សម្រាប់កុមារនោះ មិនត្រូវធ្វើពិធីឧទកក្រីយា (udaka-kriyā) នៃការថ្វាយទឹកទេ ទោះបីបានដាក់ឈ្មោះរួចហើយក៏ដោយ។

Verse 10

जातदन्तस्य वा कार्या स्यादुपनयनाद्दश एकाहाच्छुद्ध्यते विप्रो यो ऽग्निवेदसमन्वितः

សម្រាប់អ្នកដែលធ្មេញបានដុះឡើង ត្រូវធ្វើពិធីឧបនយន (upanayana) ហើយរយៈពេល (អសោច) គឺដប់ថ្ងៃ។ ព្រាហ្មណ៍ដែលប្រកបដោយអគ្គិវេទ (Agni-veda) សុទ្ធសាធក្នុងមួយថ្ងៃ។

Verse 11

हीने हीनतरे चैव त्र्यहश् चतुरहस् तथा पञ्चाहेनाग्निहीनस्तु दशाहाद्ब्राह्मणव्रुवः

នៅពេលរយៈពេល (ដែលកំណត់) ខ្វះ ឬខ្វះជាងមុន ការប្រាយស្ចិត្ត (ការសងសំណង) គឺបីថ្ងៃ ឬបួនថ្ងៃ តាមលំដាប់។ បើមិនរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធរយៈពេលប្រាំថ្ងៃ នោះ (ការប្រាយស្ចិត្ត) គឺដប់ថ្ងៃ—ដូចដែលប្រពៃណីព្រាហ្មណ៍បានប្រកាស។

Verse 12

विशुद्धिः कथितेति घ , ङ , ञ च द्विषट्ककमिति ट क्षत्रियो नवसप्ताहच्छुद्ध्येद्विप्रो गुणैर् युतः दशाहात् सगुणो वैश्यो विंशाहाच्छूद्र एव च

ការសុទ្ធសាធពេញលេញ ត្រូវបានបញ្ជាក់ (តាមសញ្ញាវ្យាករណ៍ដែលបានចង្អុល)៖ ក្សត្រីយៈ សុទ្ធសាធក្រោយ៩ថ្ងៃ; ព្រាហ្មណ៍ដែលប្រកបដោយគុណលក្ខណៈតាមកំណត់ សុទ្ធសាធក្រោយ៧ថ្ងៃ។ វៃស្យៈដែលមានគុណលក្ខណៈ (ត្រឹមត្រូវ) សុទ្ធសាធក្រោយ១០ថ្ងៃ ហើយសូទ្រា សុទ្ធសាធក្រោយ២០ថ្ងៃ។

Verse 13

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो द्वादशाहेन भूमिपः वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्ध्यति

ព្រះព្រាហ្មណ៍ សុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយ ១០ ថ្ងៃ; ព្រះរាជា/ក្សត្រ ក្រោយ ១២ ថ្ងៃ; វៃស្យៈ ក្រោយ ១៥ ថ្ងៃ; និង សូទ្រៈ សុទ្ធក្រោយ ១ ខែ។

Verse 14

गुणोत्कर्षे दशाहाप्तौ त्र्यहमेकाहकं त्र्यहे एकाहाप्तौ सद्यः शौचं सर्वत्रैवं समूहयेत्

នៅពេលសម្ពន្ធភាពខ្ពស់ អសោចពង្រីកដល់ ១០ ថ្ងៃ; ប្រភេទ ៣ ថ្ងៃ ក្លាយជា ១ ថ្ងៃ; ប្រភេទ ១ ថ្ងៃ សុទ្ធភ្លាមៗ។ ដូច្នេះគួររៀបចំច្បាប់ឲ្យមានប្រព័ន្ធតាមនេះគ្រប់ករណី។

Verse 15

दासान्तेवासिभृतकाः शिष्याश् चैवात्र वासिनः स्वामितुल्यमशौचं स्यान्मृते पृथक् पृथग्भवेत्

ចំពោះទាសករ អន្តេវាសិន (សិស្សស្នាក់នៅ) កម្មករជួល និងសិស្សដែលស្នាក់នៅទីនេះ៖ បើម្ចាស់ស្លាប់ អសោចរបស់ពួកគេស្មើនឹងម្ចាស់; ប៉ុន្តែបើម្នាក់ណាម្នាក់ក្នុងពួកគេស្លាប់ អសោចត្រូវអនុវត្តដោយឡែកៗ តាមសម្ពន្ធរបស់ម្នាក់ៗ។

Verse 16

मरणादेव कर्तव्यं संयोगो यस्य नाग्निभिः दाहादूर्ध्वमशौचं स्याद्यस्य वैतानिको विधिः

សម្រាប់អ្នកដែលមិនមានសម្ពន្ធជាមួយភ្លើងបូជាពិសិដ្ឋ ការអនុវត្តត្រូវចាប់ពីពេលស្លាប់ភ្លាមៗ; តែសម្រាប់អ្នកដែលប្រតិបត្តិវិធីវៃតានិក (ពិធីភ្លើងស្រោត) អសោចត្រូវរាប់ចាប់ពីក្រោយការដុតសព។

Verse 17

सर्वेषामेव वर्णानान्त्रिभागात् स्पर्शनम्भवेत् त्रिचतुःपञ्चदशभिः स्पृश्यवर्णाः क्रमेण तु

សម្រាប់អក្សរសំឡេងទាំងអស់ ការប៉ះ (sparśa) កើតពីការបែងចែកជា ៣ ផ្នែក; ហើយអក្សរប៉ះ (spṛśya-varṇa) ត្រូវរៀបជាក្រុម ៣, ៤ និង ១៥ តាមលំដាប់។

Verse 18

चतुर्थे पञ्चमे चैव सप्तमे नवमे तथा अस्थिसञ्चयनं कार्यं वर्णानामनुपूर्वशः

នៅថ្ងៃទី៤ ទី៥ ទី៧ និងទី៩ ផងដែរ ត្រូវអនុវត្តពិធីប្រមូលឆ្អឹងក្រោយការដុតសព តាមលំដាប់សមរម្យសម្រាប់វណ្ណៈទាំងបួន។

Verse 19

अहस्त्वदत्तकन्यासु प्रदत्तासु त्र्यहं भवेत् पक्षिणी संस्कृतास्वेव स्वस्रादिषु विधीयते

ចំពោះក្មេងស្រីដែលបានរៀបការដោយគ្មានពិធី “ប្រគល់ដៃ” (hastadāna) ហើយគ្រាន់តែ “បានប្រគល់” ប៉ុណ្ណោះ នោះកំណត់ឲ្យមានការអនុវត្តរយៈពេលបីថ្ងៃ។ ការអនុវត្តដែលហៅថា pakṣiṇī ត្រូវបង្គាប់សម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលពិធីសំស្ការ​ត្រឹមត្រូវ ដូចជា​បងស្រី និងអ្នកដទៃទៀត។

Verse 20

पितृगोत्रं कुमारीणां व्यूढानां भर्तृगोत्रता जलप्रदानं पित्रे च उद्वाहे चोभयत्र तु

សម្រាប់ក្មេងស្រីមិនទាន់រៀបការ គោត្រ (gotra) តាមខាងឪពុក; សម្រាប់ស្ត្រីដែលរៀបការ គោត្រ​តាមខាងប្តី។ ការបូជាទឹក (jala-pradāna) ដល់ឪពុក ត្រូវអនុវត្តទាក់ទងនឹងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ—ពិតប្រាកដថា ត្រូវធ្វើទាំងពីរប្រការ។

Verse 21

दशाहोपरि पित्रोश् च दुहितुर्मरणे त्र्यहं सद्यः शौचं सपिण्डानां पूर्वं चूडाकृतेर्द्विज

ឱ ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) សម្រាប់ឪពុកម្តាយ រយៈពេលអសុចិលើសពីដប់ថ្ងៃ; តែបើកូនស្រីស្លាប់ គឺបីថ្ងៃ។ សម្រាប់សាច់ញាតិសពិន្ឌ (sapinda) ការសុចិគឺភ្លាមៗ—ហើយច្បាប់នេះអនុវត្តមុនពិធីចូដាក្រឹតិ (cūḍā-kṛti) ពិធីកោរសក់។

Verse 22

एकाहतो ह्य् आविविहादूर्ध्वं हस्तोदकात् त्र्यहं पक्षिणी भ्रातृपुत्रस्य सपिण्डानां च सद्यतः

សម្រាប់អ្នកដែលនៅមុនអាពាហ៍ពិពាហ៍ (មិនទាន់រៀបការ) អសុចិមានតែ១ថ្ងៃ; សម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលទឹកពីដៃ (hasto­daka) អសុចិមាន៣ថ្ងៃ។ សម្រាប់ស្ត្រីក្នុងគ្រួសារ សម្រាប់កូនប្រុសរបស់បងប្រុស និងសម្រាប់សាច់ញាតិសពិន្ឌ (sapinda) ការសុចិគឺភ្លាមៗ។

Verse 23

दशाहाच्छुद्ध्यते विप्रो जन्महानौ स्वयोनिषु षद्भिस्त्रिभिरहैकेन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु

ក្នុងករណីអសុចិភាពដោយកំណើត ឬដោយមរណភាព ដែលកើតឡើងក្នុងវណ្ណៈរបស់ខ្លួន ព្រាហ្មណ៍សុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយដប់ថ្ងៃ; សម្រាប់ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រៈ ការសុទ្ធបរិសុទ្ធគឺក្រោយប្រាំមួយថ្ងៃ បីថ្ងៃ និងមួយថ្ងៃ តាមលំដាប់។

Verse 24

एतज्ज्ञेयं सपिण्डानां वक्ष्ये चानौरसादिषु अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च

នេះគួរយល់ថា សម្រាប់សពិន្ឌៈ (sapinda) គឺសាច់ញាតិរួមពិណ្ឌ; ហើយខ្ញុំនឹងពន្យល់បន្ថែមទៀតអំពីករណីកូនមិនមែនអោរាស (an-aurasa) និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា ព្រមទាំងករណីកូនមិនមែនអោរាស និងភរិយាដែលបានទៅស្ថិតនៅជាមួយអ្នកដទៃ (ឬគ្រួសារផ្សេង)។

Verse 25

परपूर्वासु च स्त्रीषु त्रिरात्राच्छुद्धिरिष्यते वृथासङ्करजातानां प्रव्रज्यासु च तिष्ठतां

សម្រាប់ស្ត្រីដែលបានចូលទៅក្នុងគ្រួសារផ្សេង (រៀបការចេញ) ការសុទ្ធបរិសុទ្ធត្រូវកំណត់ក្រោយបីយប់។ ការសុទ្ធបរិសុទ្ធបីយប់ដូចគ្នានេះ ក៏ទទួលស្គាល់សម្រាប់អ្នកកើតពីសម្ព័ន្ធមិនត្រឹមត្រូវ/ច្របូកច្របល់ និងសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងរស់នៅក្នុងស្ថានភាពព្រហ្មចារីនៃការចាកចេញ (pravrajyā)។

Verse 26

आत्मनस्त्यागिनाञ्चैव निवर्तेतोदकक्रिया मात्रैकया द्विपितरौ भ्रतरावन्यगामिनौ

សម្រាប់អ្នកដែលបោះបង់សិទ្ធិរបស់ខ្លួន កិច្ចពិធីបូជាទឹក (udaka-kriyā) ត្រូវបញ្ឈប់។ ដោយម្តាយតែម្នាក់ អាចបម្រើឪពុកពីររូប (ឪពុកជីវិត និងឪពុកចុង) បាន; ប៉ុន្តែបងប្អូនប្រុសដែលបានទៅស្ថិតនៅគ្រួសារផ្សេង មិនត្រូវរាប់បញ្ចូលទេ។

Verse 27

एकाहः सूतके तत्र मृतके तु द्व्यहो भवेत् सपिण्डानामशौचं हि समानोदकतां वदे

ក្នុងករណីអសុចិភាពដោយកំណើត (sūtaka) អសុចិភាពនៅទីនោះមានរយៈពេលមួយថ្ងៃ; ប៉ុន្តែក្នុងករណីអសុចិភាពដោយមរណភាព គួរតែមានពីរថ្ងៃ។ ចំពោះសពិន្ឌៈ (sapinda) អសុចិភាពពិតប្រាកដ ត្រូវយល់ដល់កម្រិតទំនាក់ទំនងនៃការចែករំលែកទឹកបូជាសពដូចគ្នា (samānodaka)។

Verse 28

बाले देशान्तरस्थे च पृथक्पिण्डे च संस्थिते सवासा जलमाप्लुत्य सद्य एव विशुद्ध्यति

ចំពោះកុមារ ឬនៅដែនបរទេស និងនៅពេលត្រូវដាក់ឲ្យនៅដាច់ដោយឡែកជាផ្នែកមួយ បើងូតទឹកទាំងស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ នោះសុទ្ធភ្លាមៗ។

Verse 29

दशाहेन सपिण्डास्तु शुद्ध्यन्ति प्रेतसूतके त्रिरात्रेण सुकुल्यास्तु स्नानात् शुद्ध्यन्ति गोत्रिणः

ក្នុងអសុចិដោយសារស្លាប់ (ព្រេតសូតក) សាច់ញាតិសពិណ្ឌសុទ្ធក្រោយដប់ថ្ងៃ; សាច់ញាតិសុកុល្យសុទ្ធក្រោយបីយប់; អ្នកក្នុងគោត្រដូចគ្នាសុទ្ធដោយការងូតទឹក។

Verse 30

सपिण्डता तु पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते समानोदकभावस्तु निवर्तेताचतुर्दशात्

សពិណ្ឌភាពតាមខ្សែបុរស បញ្ចប់នៅជំនាន់ទី៧; តែស្ថានភាពសមានោទក (ចែករំលែកខ្សែទឹកបូជាសព) បញ្ចប់ក្រោយជំនាន់ទី១៤។

Verse 31

जन्मनामस्मृते वैतत् तत्परं गोत्रमुच्यते विगतन्तु विदेशस्थं शृणुयाद्यो ह्य् अनिर्दशं

ពេលរំលឹកឬប្រកាសឈ្មោះកំណើត គេត្រូវប្រកាសគោត្រតាមនោះ។ ប៉ុន្តែបើបុគ្គលនោះបានចាកចេញទៅរស់នៅដែនបរទេស គេគួរសួរដឹងពីអ្នកដែលហៅថា «អនិរទស» គឺមិនអាចចង្អុលបង្ហាញជាសាក្សីផ្ទាល់បាន។

Verse 32

यच्छेषं दशरात्रस्य तावदेवाशुचिर्भवेत् अतिक्रान्ते दशाहे तु त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्

បើនៅសល់រយៈពេលណាមួយនៃដប់យប់ (អសុចិ) គេនៅអសុចិត្រឹមតែរយៈពេលដែលនៅសល់នោះ។ តែបើដប់ថ្ងៃបានកន្លងផុតហើយ នោះអសុចិមានតែបីយប់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 33

संवत्सरे व्यतीते तु स्पृष्ट्वैवापो विशुद्ध्यति मृतके तु त्र्यहो भवेदिति घ , ङ , ञ च मतके तु तथा भवेदिति झ स्नाता इति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च मातुले पक्षिणो रात्रिः शिष्यत्विग्बान्धवेषु च

ប៉ុន្តែពេលកន្លងផុតមួយឆ្នាំ ទឹកក៏បានបរិសុទ្ធដោយគ្រាន់តែប៉ះ។ ក្នុងករណីមរណភាព (mṛtaka) មានអសោចៈ៣ថ្ងៃ—ដូចដែលបញ្ជាក់ក្នុងបាឋៈ ‘gha, ṅa, ña’; ហើយក្នុងករណីមរណភាពសាច់ញាតិខាងម្តាយ (mātaka) ក៏ដូចគ្នា—តាមបាឋៈ ‘jha’। គួរងូតទឹក—តាមបាឋៈ ‘kha, ga, gha, ṅa, cha, ja’। ចំពោះមាតុល (ពូខាងម្តាយ), អ្នកធ្វើពិធីបុណ្យសព (pakṣin), និងក្នុងករណីសិស្ស បូជាចារ្យប្រតិបត្តិ និងសាច់ញាតិ អសោចៈមានតែមួយយប់។

Verse 34

मृटे जामातरि प्रेते दैहित्रे भगिनीसुते श्यालके तत्सुते चैव स्नानमात्रं विधीयते

បើកូនប្រសារស្លាប់ ឬកូនប្រុសរបស់កូនស្រី (ចៅប្រុស) ឬកូនប្រុសរបស់ប្អូនស្រី ឬបងថ្លៃ/ប្អូនថ្លៃ (ស្វាយលក) ឬកូនប្រុសរបស់គាត់ស្លាប់ នោះកំណត់តែការងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ ត្រូវបានបញ្ជា (ជាវិធីសម្អាត)។

Verse 35

मातामह्यां तथाचार्ये मृते मातामहे त्र्यहं दुर्भिक्षे राष्ट्रसम्पाते आगतायां तथापदि

ពេលជីដូនខាងម្តាយស្លាប់ ហើយដូចគ្នានោះពេលគ្រូអាចារ្យ (ācārya) ស្លាប់—និងពេលជីតាខាងម្តាយស្លាប់—មានអសោចៈ៣ថ្ងៃ។ ច្បាប់ដូចគ្នានេះអនុវត្តនៅពេលទុរភិក្ស កាលមានគ្រោះមហន្តរាយលើរាជ្យ និងពេលគ្រោះអាក្រក់បែបនោះបានមកដល់។

Verse 36

उपसर्गमृतानाञ्च दाहे ब्रह्मविदान्तथा सत्रिव्रति ब्रह्मत्तारिसङ्ग्रामे देशविप्लवे

ដូចគ្នានេះផងដែរ ក្នុងការដុតសពអ្នកដែលស្លាប់ដោយជំងឺរាតត្បាត និងក្នុងការដុតសពអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (brahmavid)។ ហើយក្នុងករណីអ្នកចូលរួមសត្រ (satra) ឬអ្នកកាន់វ្រត (vrata) — ក៏ដូចជាក្នុងសង្គ្រាមដែលបំផ្លាញសណ្តាប់ធ្នាប់ និងក្នុងគ្រោះមហន្តរាយលើដែនដី។

Verse 37

दाने यज्ञे विवाहे च सद्यः शौचं विधीयते विप्रगोनृपहन्तॄणामनुक्तं चात्मघातिनां

ក្នុងករណីការបរិច្ចាគ (dāna), ពិធីយញ្ញ (yajña), និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (vivāha) គេបញ្ជាឲ្យមានការសម្អាតភ្លាមៗ (sadyah-śauca)។ ចំពោះអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ មេគោ ឬព្រះមហាក្សត្រ ហើយដូចគ្នានោះចំពោះអ្នកធ្វើអត្តឃាត ក្បួននេះមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់នៅទីនេះទេ។

Verse 38

असाध्यव्याधियुक्तस्य स्वाध्याये चाक्षमस्य च प्रायश्चित्तमनुज्ञातमग्नितोयप्रवेशनं

សម្រាប់អ្នកដែលរងជំងឺមិនអាចព្យាបាលបាន និងអ្នកដែលមិនអាចបន្តស្វាធ្យាយៈ (ការសិក្សាវេទដោយខ្លួនឯង) បានទៀត ព្រាយច្ឆិត្តដែលអនុញ្ញាត គឺចូលទៅក្នុងភ្លើង ឬចូលទៅក្នុងទឹក។

Verse 39

अपमानात्तथा क्रोधात् स्नेहात्परिभवाद्भयात् उद्बध्य म्रियते नारी पुरुषो वा कथञ्चन

ដោយសារការអាម៉ាស់ កំហឹង សេចក្តីស្នេហា ការប្រមាថ និងការភ័យខ្លាច ស្ត្រី ឬបុរសក៏ដោយ អាចស្លាប់ដោយការចងក (ព្យួរក) តាមរបៀបណាមួយ។

Verse 40

आत्मघाती चैकलक्षं वसेत्स नरके शुचौ वृद्धः श्रौतस्मृतेर्लुप्तः परित्यजति यस्त्वसून्

អ្នកសម្លាប់ខ្លួន នឹងស្នាក់នៅក្នុងនរកឈ្មោះ «សុច» រយៈពេលមួយសែន (ឆ្នាំ)។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកណា—even បើចាស់ជរា—ដែលបានរអាក់រអួលពីបទបញ្ជាវេទ និងច្បាប់ស្ម្រឹតិ ហើយបោះបង់ជីវិតដោយសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ក៏ទៅទីនោះដែរ។

Verse 41

त्रिरात्रं तत्र शाशौचं द्वितीये चास्थिसञ्चयं तृतीये तूदकं कार्यं चतुर्थे श्राद्धमाचरेत्

នៅទីនោះ (បន្ទាប់ពីមរណៈ/ការដុតសព) អាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) មានរយៈពេលបីយប់។ ថ្ងៃទីពីរ គួរប្រមូលឆ្អឹង (អស្ថិសញ្ចយ)។ ថ្ងៃទីបី គួរធ្វើពិធីទឹក (ឧទកក្រិយា)។ ថ្ងៃទីបួន គួរធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha)។

Verse 42

विद्युदग्निहतानाञ्च त्र्यहं शुद्धिः सपिण्डिके पाषण्डाश्रिता भर्तृघ्न्यो नाशौचोदकगाः स्त्रियः

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវរន្ទះ ឬភ្លើងសម្លាប់ ការសុទ្ធិ (ការបរិសុទ្ធ) សម្រាប់សាច់ញាតិសពិណ្ឌ (sapinda) មានរយៈពេលបីថ្ងៃ។ ស្ត្រីដែលពឹងផ្អែកលើលទ្ធិខុស (បាសណ្ឌ) ដែលបានសម្លាប់ (ឬបណ្តាលឲ្យស្វាមីស្លាប់) និងស្ត្រីដែលមិនគោរពច្បាប់អាសោច និងការថ្វាយទឹក—ស្ត្រីទាំងនេះ មិនមានសិទ្ធិចូលរួមពិធីទាក់ទងនឹងអាសោច និងទឹកបូជាទេ។

Verse 43

पितृमात्रादिपाते तु आर्द्रवासा ह्य् उपोषितः प्रेते, भगिनीसुत इत्य् अपि इति ट यतिव्रतीति ज अपमानादथेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज च विद्युदादिहतानाञ्च त्र्यहाच्छुद्धिर्विधीयते इति ट अतीतेब्दे प्रकुर्वीत प्रेतकार्यं यथाविधि

នៅពេលឪពុក ម្តាយ និងអ្នកដទៃដូចគ្នា ស្លាប់ ត្រូវអនុវត្តអុបោសថ (អត់អាហារ) និងស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់សើមដែលសមរម្យ; ក៏អនុវត្តដូចគ្នាសម្រាប់ការស្លាប់របស់កូនប្រុសរបស់ប្អូនស្រីផងដែរ។ អ្នកដែលត្រូវរន្ទះ ឬហេតុដូច្នេះសម្លាប់ ត្រូវកំណត់ការសុទ្ធិភាពក្រោយបីថ្ងៃ។ បើកន្លងផុតមួយឆ្នាំហើយ ត្រូវធ្វើពិធីព្រេតកម្ម (pretakārya) តាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ។

Verse 44

यः कश्चित्तु हरेत् प्रेतमसपिण्डं कथञ्चन स्नात्वा स्चेलः स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुद्ध्यति

អ្នកណាក៏ដោយ ដែលយកសពមនុស្សមិនមែនជាសពសពិន្ឌ (sapinda) របស់ខ្លួនចេញទៅដោយរបៀបណាក៏ដោយ នឹងបានសុទ្ធិភាពដោយងូតទឹកទាំងស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ ប៉ះភ្លើង ហើយទទួលទានឃី (ghee)។

Verse 45

यद्यन्नमत्ति तेषान्तु दशाहेनैव शुद्ध्यति अनदन्नन्नमह्न्येव न वै तस्मिन् गृहे वसेत्

បើមនុស្សម្នាក់បរិភោគអាហាររបស់មនុស្សទាំងនោះ នឹងបានសុទ្ធិភាពតែបន្ទាប់ពីដប់ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែបើមិនបរិភោគអាហាររបស់ពួកគេ ទោះតែមួយថ្ងៃក៏មិនគួរស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះនោះដែរ។

Verse 46

अनाथं व्राह्मणं प्रेतं ये वहन्ति द्विजातयः पदे पदे यज्ञफलं शुद्धिः स्यात् स्नानमात्रतः

ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលដឹកសពព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ដែលគ្មានសាច់ញាតិទៅកាន់ទីបូជាសព នឹងទទួលបានផលបុណ្យដូចយញ្ញៈនៅរាល់ជំហាន; ហើយការសុទ្ធិភាពរបស់ពួកគេ សម្រេចបានត្រឹមការងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 47

प्रेतीभूतं द्विजः शूद्रमनुगच्छंस्त्र्यहाच्छुचिः मृतस्य बान्धवैः सार्धं कृत्वा च परिदेवनं

ទ្វិជៈម្នាក់ ដែលដើរតាមពិធីបុណ្យសពរបស់សូទ្រៈម្នាក់ដែលក្លាយជាព្រេត នឹងបានសុទ្ធិភាពក្រោយបីថ្ងៃ ដោយបានធ្វើការយំសោក (paridevana) រួមជាមួយសាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់។

Verse 48

वर्जयेत्तदहोरात्रं दानश्राद्धादि कामतः शूद्रायाः प्रसवो गेहे शूद्रस्य मरणं तथा

តាមក្បួន គួរជៀសវាងពេញមួយថ្ងៃមួយយប់ ពីការធ្វើទាន ការធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) និងពិធីដទៃៗ នៅពេលស្ត្រីសូទ្រ (Śūdra) សម្រាលកូនក្នុងផ្ទះ ហើយដូចគ្នានោះ នៅពេលសូទ្រម្នាក់ស្លាប់។

Verse 49

भाण्डानि तु परित्यज्य त्र्यहाद्भूलेपतः शुचिः न विप्रं स्वेषु तिष्ठत्सु मृतं शूद्रेण नाययेत्

ដោយបោះចោលភាជន៍ (ឧបករណ៍) ដែលកខ្វក់ហើយ បន្ទាប់ពីបីថ្ងៃ ដោយលាបដីលើដីកម្រាល នោះក៏បានសុចរិត។ ហើយនៅពេលសាច់ញាតិរបស់ខ្លួនមានវត្តមាន មិនគួរឲ្យសូទ្រ (Śūdra) ដឹកសពព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa) ទៅកន្លែងដុតសពឡើយ។

Verse 50

नयेत् प्रेतं स्नापितञ्च पूजितं कुसुमैर् दहेत् नग्नदेहं दहेन् नैव किञ्चिद्देहं परित्यजेत्

គួរនាំសពទៅ ដោយបានងូតទឹកឲ្យសព ហើយគោរពបូជាតាមគួរ បន្ទាប់មកដុតសពជាមួយផ្កា។ មិនគួរដុតសពដែលអាក្រាតកាយឡើយ ហើយមិនគួរទុកផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយឲ្យនៅសល់ដោយមិនដុតទេ។

Verse 51

गोत्रजस्तु गृहीत्वा तु चितां चारोपयेत्तदा आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्तिभिरग्निभिः

បន្ទាប់មក អ្នកមានគោត្រ (gotra) ដូចគ្នា គួរយកសពឡើងដាក់លើចិតា (ជើងដុតសព) នៅពេលនោះ។ អ្នករក្សាភ្លើងបូជាសក្ការៈ (āhitāgni) គួរឲ្យដុតសពតាមវិន័យ ដោយប្រើភ្លើងពិធីនានា។

Verse 52

अनाहिताग्निरेकेन लौकिकेनापरस् तथा अस्मात् त्वमभिजातो ऽसि त्वदयं जायतां पुनः

ម្នាក់គ្មានភ្លើងបូជាដែលបានបញ្ចូលពិធី (anāhitāgni) ខណៈម្នាក់ទៀតរក្សាតែភ្លើងផ្ទះធម្មតា។ ពីសម្ព័ន្ធ/វង្សនេះ អ្នកបានកើតមក; សូមឲ្យកូនចៅនេះ កើតឡើងវិញពីអ្នក។

Verse 53

असौ स्वर्गाय लोकाय सुखाग्निं प्रददेत्सुतः सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण बान्धवाः

កូនប្រុសគួរប្រគេនភ្លើងបុណ្យសពដ៏មង្គលសម្រាប់គាត់ ដើម្បីឲ្យបានទៅលោកសួគ៌។ សាច់ញាតិគួរអានឈ្មោះ និងគោត្រា (វង្ស) រួចព្រួសទឹកម្តងតែម្ដង ជាអូទកបូជា។

Verse 54

दानश्राद्धादिकर्म चेति झ एवं मातामहाचार्यप्रेतानाञ्चोदकक्रिया काम्योदकं सखिप्रेतस्वस्रीयश्वश्रुरर्त्विजां

ដូច្នេះ គួរធ្វើកិច្ចដូចជា ទាន និងស្រាទ្ធ (śrāddha) ជាដើម។ តាមរបៀបនេះ ពិធីអូទកក្រីយា (udaka-kriyā) គួរធ្វើសម្រាប់ព្រេត ដូចជា ជីតាមាតា (មាតាមហា) និងគ្រូអាចារ្យ។ ហើយអូទកតាមបំណង (kāmya-udaka) ក៏អាចធ្វើសម្រាប់ មិត្ត ព្រេតដែលពាក់ព័ន្ធដោយមិត្តភាព កូនប្រុសប្អូនស្រី ម្តាយក្មេក និងសម្រាប់ព្រះសង្ឃ/ព្រហ្មណ៍អ្នកបូជាកម្ម។

Verse 55

अपो नः शोशुचिदयं दशाहञ्च सुतो ऽर्पयेत् ब्राह्मणे दशपिण्डाः स्युः क्षत्रिये द्वादश स्मृताः

កូនប្រុសគួរប្រគេនអូប្លេស្យុងទឹក ដោយមន្ត «apo naḥ śośucidayam» ហើយអនុវត្តពិធីដប់ថ្ងៃ។ សម្រាប់ព្រហ្មណ៍ មានបិណ្ឌដប់; សម្រាប់ក្សត្រីយៈ គេចងចាំថាមានដប់ពីរ។

Verse 56

वैश्ये पञ्चदश प्रोक्ताः शूद्रे त्रिंशत् प्रकीर्तिता पुत्रो वा पुत्रिकान्यो वा पिण्डं दद्याच्च पुत्रवत्

សម្រាប់វៃស្យៈ គេបាននិយាយថាមានដប់ប្រាំ; សម្រាប់សូទ្រៈ គេប្រកាសថាមានសាមសិប។ កូនប្រុស ឬកូនដែលកើតពីកូនស្រី (ចៅប្រុស) គួរប្រគេនបិណ្ឌ ដោយត្រូវរាប់ស្មើកូនប្រុស។

Verse 57

विदिश्य निम्बपत्राणि नियतो द्वारि वेश्मनः आचम्य चाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान्

ដោយដាក់ស្លឹកនឹម (neem) ទៅទិសផ្សេងៗ អ្នកអនុវត្តដែលមានវិន័យ នៅមាត់ទ្វារផ្ទះ គួរធ្វើអាចមនៈ (ācamana) ជាមុន; បន្ទាប់មក ប្រើភ្លើង និងទឹក លាមកគោ និងគ្រាប់មូស្តាតលឿង ដើម្បីបរិសុទ្ធ និងការពារ។

Verse 58

प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः अक्षरलवणान्नः स्युर् निर्मांसा भूमिशायिनः

ពួកគេគួរចូលទៅក្នុងវ្រត/អនុសាសន៍ដែលបានកំណត់ ដោយបានប៉ះពាល់ពិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ ហើយដាក់ជើងលើថ្មយឺតៗជាដំណាក់កាល។ គួររស់នៅដោយអាហារដែលវាស់តាម “មួយអក្សរ” និងអាហារស្រោបអំបិល បោះបង់សាច់ និងដេកលើដី។

Verse 59

क्रीतलब्धाशनाः स्नाता आदिकर्ता दशाहकृत् अभावे ब्रह्मचारी तु कुर्यात्पिण्डोदकादिकं

ក្រោយងូតទឹករួច អ្នកប្រតិបត្តិចម្បង—អ្នកដែលបានទទួលស្បៀងអាហារដែលត្រូវការ ទោះជាទិញមកក៏ដោយ—គួរធ្វើពិធីដប់ថ្ងៃ។ បើគាត់អវត្តមាន នោះព្រះសិស្សព្រហ្មចារី (brahmacārin) គួរធ្វើបូជាដូចជា បិណ្ឌ (piṇḍa) និងទឹកបូជា (udaka) ជាដើម។

Verse 60

यथेदं शावमाशौचं सपिण्डेषु विधीयते जननेप्येवं स्यान्निपुणां शुद्धिमिच्छतां

ដូចដែលអសុចិពាក់ព័ន្ធនឹងសព (śāvāśauca) ត្រូវបានកំណត់ក្នុងចំណោមសាច់ញាតិសបិណ្ឌ (sapinda) ដូច្នេះដែរ ក្នុងករណីកំណើត ក៏គួរតែដូចគ្នា សម្រាប់អ្នកមានការយល់ដឹង និងប្រាថ្នាចង់បានការសុទ្ធសាធត្រឹមត្រូវ។

Verse 61

सर्वेषां शावमाशौचं मातापित्रोश् च सूतकं सूतकं मातुरेव स्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः

សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ មានអសុចិពាក់ព័ន្ធនឹងសព (śāvāśauca) ដោយហេតុសព; ហើយសម្រាប់ម្តាយនិងឪពុក មានអសុចិកំណើត (sūtaka)។ ទោះយ៉ាងណា sūtaka ជាប់លើម្តាយតែប៉ុណ្ណោះ; ឪពុកក្លាយជាសុទ្ធ បន្ទាប់ពីធ្វើការសម្អាតសាមញ្ញដោយប៉ះទឹក (upasparśa/ācamana)។

Verse 62

पुत्रजन्मदिने श्राद्धं कर्तव्यमिति निश्चितं तदहस्तत्प्रदानार्थं गोहिरण्यादिवाससां

បានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថា គួរធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅថ្ងៃកំណើតកូនប្រុស។ ហើយនៅថ្ងៃនោះផ្ទាល់ ដើម្បីការផ្តល់អំណោយភ្លាមៗ គួរផ្តល់គោ មាស និងអ្វីៗដូច្នេះ ព្រមទាំងសម្លៀកបំពាក់។

Verse 63

मरणं मरणेनैव सूतकं सूतकेन तु उभयोरपि यत् पूर्वं तेनाशौचेन शुद्ध्यति

អសុចិភាពដែលកើតពីមរណភាព ត្រូវបានលះបង់បានតែដោយរយៈពេលអសុចិភាពតាមវិន័យសម្រាប់មរណភាព; និងអសុចិភាពពីការកំណើត (សូតកៈ) ត្រូវបានលះបង់បានតែដោយរយៈពេលសូតកៈតាមវិន័យ។ បើទាំងពីរកើតឡើងរួមគ្នា អ្វីដែលកើតមុន គេបានសុទ្ធដោយអសុចិភាពមុននោះតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 64

सूतके मृतकं चेत्स्यान् मृतके त्वथ सूतकं तत्राधिकृत्य मृतकं शौचं कुर्यान्न सूतकं

បើនៅក្នុងរយៈពេលសូតកៈ (អសុចិភាពពីកំណើត) មានមរណភាពកើតឡើង (ម្រឹតកៈ) ឬនៅក្នុងរយៈពេលម្រឹតកៈ មានសូតកៈកើតឡើង នោះត្រូវឲ្យអាទិភាពដល់អសុចិភាពម្រឹតកៈ ហើយអនុវត្តពិធីសុទ្ធតាមវិន័យសម្រាប់ម្រឹតកៈ មិនមែនតាមសូតកៈទេ។

Verse 65

समानं लघ्वशौचन्तु प्रथमेन समापयेत् असमानं द्वितीयेन धर्मराजवचो यथा

តែបើរយៈពេលអសុចិភាពតិច (លឃ្វអសោច) ស្មើគ្នា ត្រូវបញ្ចប់តាមច្បាប់ទីមួយ; បើមិនស្មើគ្នា ត្រូវបញ្ចប់តាមច្បាប់ទីពីរ ដូចព្រះបន្ទូលរបស់ធម្មរាជ (យម)។

Verse 66

शावान्तः शाव आयाते पूर्वाशौचेन शुद्ध्यति गुरुणा लघु बाध्येत लघुना नैव तद्गुरु

បើនៅចុងបញ្ចប់នៃអសុចិភាពពីមរណភាព (សាវ) មានមរណភាពមួយទៀតកើតឡើង គេបានសុទ្ធដោយរយៈពេលអសុចិភាពមុនដែលកំពុងដំណើរការនោះឯង។ អសុចិភាពស្រាល ត្រូវបានអសុចិភាពធ្ងន់គ្រប់គ្រង; តែអសុចិភាពធ្ងន់ មិនត្រូវបានអសុចិភាពស្រាលគ្រប់គ្រងទេ។

Verse 67

मृतके सूतके वापि रात्रिमध्ये ऽन्यदापतेत् तच्छेषेणैव सुद्ध्येरन् रात्रिशेषे द्व्यहाधिकात्

បើក្នុងអសុចិភាពពីមរណភាព (ម្រឹតកៈ) ឬពីកំណើត (សូតកៈ) មានព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាផ្សេងទៀតកើតឡើងនៅកណ្ដាលយប់ គេបានសុទ្ធដោយរាប់តែផ្នែកយប់ដែលនៅសល់នោះប៉ុណ្ណោះ; តែបើកើតឡើងនៅផ្នែកចុងយប់ នោះត្រូវអនុវត្តការសុទ្ធដោយបន្ថែមពីរថ្ងៃ។

Verse 68

प्रभाते यद्यशौचं स्याच्छुद्धेरंश् च त्रिभिर्दिनैः उभयत्र दशाहानि कुलस्यान्नं न भुज्यते

បើអសោច (āśauca) កើតឡើងនៅព្រឹក ការសម្អាតមួយភាគបញ្ចប់ក្នុងបីថ្ងៃ; ទោះយ៉ាងណា ក្នុងទាំងពីរករណី គ្រួសារមិនគួរបរិភោគអាហារដែលចម្អិនសម្រាប់គ្រួសារនោះរយៈពេលដប់ថ្ងៃ។

Verse 69

दानादि निनिवर्तेत कुलस्यान्नं न भुज्यते अज्ञाते पातकं नाद्ये भोक्तुरेकमहो ऽन्यथा

គួរបញ្ឈប់ការធ្វើទានជាដើម ហើយមិនគួរបរិភោគអាហាររបស់គ្រួសារនោះ។ បើកំហុសមិនដឹងច្បាស់ នោះមិនមានបាបក្នុងអាហារនោះទេ; បើមិនដូច្នោះ អ្នកបរិភោគតែម្នាក់ឯងទទួលបាប។