Adhyaya 287

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गजचिकित्सा नाम षडशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्ताशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अश्ववाहनसारः धन्वन्तरिर् उवाच अश्ववाहनसारञ्च वक्ष्ये चाश्वचिकित्सनम् वाजिनां संग्रहः कार्यो धर्मकमार्थसिद्धये

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី២៨៦ ដែលមាននាម «ការព្យាបាលដំរី»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៨៧ «សារសំខាន់នៃសេះជាយាន»។ ធន្វន្តរីបានមានពាក្យថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់សារសំខាន់នៃសេះសម្រាប់ជាយាន និងការព្យាបាលសេះ។ ការទទួលបាន និងការថែរក្សាសេះ គួរធ្វើដើម្បីសម្រេចធម៌ កាម និងអត្ថ»។

Verse 2

अश्विनी श्रणं हस्तं उत्तरात्रितयन्तथा नक्षत्राणि प्रशस्तानि हयानामादिवाहने

អស្វិនី ស្រវណៈ ហស្តៈ និងអ៊ុត្តរាទាំងបី (អ៊ុត្តរៈផល្គុនី អ៊ុត្តរៈអាសាឍា និងអ៊ុត្តរៈភាទ្របដា) — នក្ខត្រទាំងនេះជាមង្គលសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមប្រើសេះ និងយានជំនិះផ្សេងៗជាលើកដំបូង។

Verse 3

हेमन्तः शिशिरश् चैव वसन्तश्चाश्ववाहने ग्रीष्मेशरदि वर्षासु निषिद्धं वाहनं हये

សម្រាប់ការជិះ ឬប្រើសេះ រដូវហេមន្តៈ សិឝិរៈ និងវសន្តៈ គឺសមស្រប; ប៉ុន្តែ នៅរដូវគ្រីष្មៈ (ក្តៅ) សរទៈ (ស្លឹកឈើជ្រុះ) និងវರ್ಷា (រដូវភ្លៀង) ការប្រើសេះត្រូវហាមឃាត់។

Verse 4

तीव्रैर् न च परैर् दण्डैर् अदेशे न च ताडयेत् कीलास्थिसंकुले चैव विषमे कण्टकान्विते

មិនគួរវាយដោយទណ្ឌកម្មដ៏តឹងរ៉ឹង ឬហួសហេតុឡើយ ហើយក៏មិនគួរវាយនៅកន្លែងមិនសមរម្យ ដូចជា លើដីដែលពោរពេញដោយដែកគោល និងឆ្អឹង លើដីមិនស្មើ ឬក្នុងទីកន្លែងមានមែកបន្លា។

Verse 5

वालुकापङ्गसंच्छन्ने गर्तागर्तप्रदूषिते अचित्तज्ञो विनोपायैर् वाहनं कुरुतेतु हः

នៅពេលដីត្រូវបានគ្របដោយខ្សាច់ និងភក់ ហើយក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់ដោយរណ្តៅ និងចន្លោះទាបៗ បុរសមានបញ្ញាខ្សោយ—មិនប្រើវិធីសមរម្យ—ក៏នៅតែព្យាយាមបើកយានជំនិះទៅទីនោះ។

Verse 6

स वाह्यते हयेनैव पृष्ठस्थः कटिकां विनाअप्_२८७००६अब्छन्दं विज्ञापयेत् कोपि सकृती धीमतां वरः

គេត្រូវបានដឹកដោយសេះតែប៉ុណ្ណោះ អង្គុយលើខ្នងសេះដោយគ្មានកៅអីសេះ; ដូចគ្នានេះដែរ មនុស្សមានសមត្ថភាពម្នាក់—ល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានបញ្ញា—អាចបង្ហាញឲ្យដឹងអំពីឆន្ទៈ (chandas) បានភ្លាមៗ។

Verse 7

अभ्यासादभियोगाच्च विनाशास्त्रं स्ववाहकः स्नातस्य प्रङ्मुखस्याथ देवान् वपुषि योजयेत्

ដោយការអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់ និងការប្រើប្រាស់ចិត្តផ្តោតយ៉ាងខ្លាំង អ្នកកាន់យានរបស់ខ្លួន (អ្នកបានគ្រប់គ្រងមធ្យោបាយ) គួរបន្ទាប់ពីងូតទឹក ហើយបែរមុខទៅទិសកើត ដំឡើងទេវតានៅលើរាងកាយ ដើម្បីប្រើមន្តអាវុធបំផ្លាញ (vināśāstra)។

Verse 8

प्रणवादिनमोन्तेन स्ववीजेन यथाक्रमम् ब्रह्मा चित्ते वले विष्णुर्वैनतेयः पराक्रमे

ចាប់ផ្តើមដោយប្រណវ (Oṁ) ហើយបញ្ចប់ដោយមន្តនមស្ការ (namaḥ) ដោយប្រើព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (bīja) របស់ខ្លួនតាមលំដាប់កំណត់៖ ដំឡើងព្រះប្រាម៉ា​នៅក្នុងចិត្ត; ព្រះវិស្ណុ​នៅក្នុងកម្លាំង; និងវૈនតេយៈ (គរុឌ) នៅក្នុងវីរភាព។

Verse 9

पार्श्वे रुद्रा गुरुर्बुद्धौ विश्वेदेवाथ मर्मसु दृगावर्ते दृशीन्द्वर्कौ कर्णयोरश्विनौ तथा

នៅចំហៀងទាំងពីរមានរុទ្រៈ; នៅក្នុងបញ្ញាមានគ្រូ (ព្រហស្បតិ)។ នៅតាមចំណុចសំខាន់នៃជីវិត (មರ್ಮ) មានវិશ્વេទេវៈ។ នៅកន្លែងបត់ជ្រុងនៃភ្នែក មានទេវតា Dṛśī និងឥន្ទ្រ; ហើយនៅត្រចៀកទាំងពីរ មានអશ્વិនទាំងពីរ ដូចគ្នា។

Verse 10

जठरे ऽग्निः स्वधा स्वेदे वग्जिह्वायां जवे ऽनिलः पृष्ठतो नाकपृष्ठस्तु खुराग्रे सर्वपर्वताः

អគ្គិ (Agni) គួរត្រូវបានសមាធិថាមាននៅក្នុងពោះ; ស្វធា (Svadhā) នៅក្នុងញើស; វាក (Vāk—ពាក្យសម្តី) នៅលើអណ្តាត; អនិល (Anila—ខ្យល់) នៅក្នុងល្បឿន។ ខាងក្រោយគឺ «នាកប្រឹឋ្ឋ» (nāka-pṛṣṭha—ខ្នងស្ថានសួគ៌); និងនៅចុងក្រចកជើងមានភ្នំទាំងអស់។

Verse 11

ताराश् च रोमकूपेषु हृदि चान्द्रमसी कला तेजस्यग्नीरतिः श्रोण्यां ललाटे च जगत्पतिः

តារាទាំងឡាយ គួរត្រូវបានសមាធិថាស្ថិតនៅក្នុងរន្ធរោមនៃរាងកាយ; កលា (ភាគចន្ទ) ស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង; អគ្នីរតិ (Agnīrati—អំណាច/សេចក្តីរីករាយដ៏ភ្លើង) ស្ថិតនៅក្នុងតេជស (ពន្លឺជីវិត); និងជគត្បតិ (Jagatpati—ព្រះអម្ចាស់នៃលោក) ស្ថិតនៅត្រគាក ហើយក៏នៅលើថ្ងាសផងដែរ។

Verse 12

ग्रहाश् च हेषिते चैव तथैवोरसि वासुकिः उपोषितो ऽर्चयेत् सादी हयं दक्षश्रुतौ जपेत्

នៅពេលមានសំឡេងសេះហ៊េសិត (ការហ៊ឺហ៊ា) ដែលមិនល្អ នោះបង្ហាញឥទ្ធិពលរបស់គ្រាហៈ (Grahas)។ ដូចគ្នានេះ ការឈឺឬការរំខាននៅទ្រូង ពាក់ព័ន្ធនឹង វាសុកិ (Vāsuki)។ បន្ទាប់ពីអត់អាហារ គួរធ្វើបូជាអង្គទេវតាដែលសមស្រប; ហើយសម្រាប់អាការៈ «សាទី» (sādī) គួរច្រៀងជបមន្ត្រ ហយគ្រីវ (Hayagrīva) ចូលទៅក្នុងត្រចៀកស្តាំ។

Verse 13

हय गन्धर्वराजस्त्वं शृणुष्व वचनं गम गन्धर्वकुलजातस्त्वं माभूस्त्वं कुलदूषकः

ឱ ហយ (Haya) ព្រះរាជានៃគន្ធર્વ (Gandharvas)—សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយចាកចេញទៅ។ អ្នកកើតមកក្នុងវង្សគន្ធರ್ವ; កុំក្លាយជាអ្នកបំពុលកេរ្តិ៍ឈ្មោះនៃវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនឡើយ។

Verse 14

द्विजानां सत्यवाक्येन सोमस्य गरुडस्य च रुद्रस्य वरुणस्यैव पवनस्य बलेन च

ដោយអំណាចនៃពាក្យសច្ចៈរបស់ទ្វិជ (dvija—អ្នកកើតពីរដង) និងដោយកម្លាំងរបស់ សោម (Soma), របស់ គរុឌ (Garuḍa), របស់ រុទ្រ (Rudra), របស់ វរុណ (Varuṇa), ហើយក៏ដោយពលានុភាពរបស់ បវន (Pavana—វាយុ) ផងដែរ។

Verse 15

हुताशनस्य दीप्त्या च स्मर जातिं तुरङ्गम स्मर राजेन्द्रपुत्रस्त्वं सत्यवाक्यमनुस्मर

ដោយពន្លឺរលោងរបស់ ហុតាសនៈ (អគ្គិ) សូមចងចាំកំណើតពិតរបស់អ្នក ឱ សេះ។ ចងចាំថា អ្នកជាបុត្ររបស់ព្រះរាជានៃព្រះរាជាទាំងឡាយ; សូមរំលឹកពាក្យសច្ចៈដែលបាននិយាយ ហើយរក្សាទុកក្នុងចិត្ត។

Verse 16

कणिकां विनेति क , ञ च स्मर त्वं वारुणीं कन्यां स्मर त्वं कौस्तुभं मणिं क्षिरोदसागरे चैव मथ्यमाने सुरासुरैः

សូមចងចាំអក្សរ «ក» និង «ញ» ជាអ្នកបំបាត់មលិន; សូមចងចាំកញ្ញា វារុណី; សូមចងចាំមណី កៅស្តុភៈ—អ្វីៗទាំងនេះបានកើតឡើង នៅពេលសមុទ្រទឹកដោះត្រូវបានកូរដោយទេវតា និងអសុរ។

Verse 17

तत्र देवकुले जातः स्ववाक्यं परिपालय कुले जातस्त्वमश्वानां मित्रं मे भव शास्वतम्

ព្រោះអ្នកកើតនៅទីនោះ ក្នុងវង្សកុលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ទេវកុល) សូមរក្សាពាក្យសន្យារបស់អ្នកឲ្យគង់វង្ស។ កើតក្នុងវង្សសេះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ សូមក្លាយជាមិត្តអស់កល្បជានិច្ចរបស់ខ្ញុំ។

Verse 18

शृणु मित्र त्वमेतच्च सिद्धो मे भव वाहन विजयं रक्ष माञ्चैव समरे सिद्धिमावह

សូមស្តាប់ មិត្តអើយ នូវពាក្យនេះ៖ សូមក្លាយជាអ្នកសម្រេចសិទ្ធិដើម្បីខ្ញុំ ឱយាន/វាហនរបស់ខ្ញុំ។ សូមការពារជ័យជំនះរបស់ខ្ញុំ ហើយការពារខ្ញុំក្នុងសមរភូមិ; សូមនាំមកនូវសិទ្ធិ (សិទ្ធិ) ដល់ខ្ញុំ។

Verse 19

तव पृष्ठं समारुह्य हता दैत्याः सुरैः पुरा अधुना त्वां समारुह्य जेष्यामि रिपुवाहिनीं

ដោយឡើងលើខ្នងរបស់អ្នក ទេវតាបានសម្លាប់ដៃត្យៈកាលពីបុរាណ; ឥឡូវនេះ ដោយឡើងលើអ្នក ខ្ញុំនឹងឈ្នះកងទ័ពសត្រូវ។

Verse 20

कर्णजापन्ततः कृत्वा विमुह्य च तथा प्यरीन् पर्यानयेद्धयं सादी वहयेद्युद्धतो जयः

បន្ទាប់មក ដោយធ្វើយុទ្ធល្បិចខិតជិតត្រចៀកសត្រូវ ដូចជាការខ្សឹបបន្លំឲ្យវង្វេង ហើយធ្វើឲ្យសត្រូវស្រឡាំងកាំង អ្នកជិះសេះគួរបង្វិលសេះជុំវិញ ដឹកនាំការប្រយុទ្ធបន្តទៅមុខ; ជ័យជម្នះកើតឡើងពីសង្គ្រាម។

Verse 21

सञ्जाताः स्वशरीरेण दोषाः प्रायेण वाजिनां हन्यन्ते ऽतिप्रयत्नेन गुणाः सादिवरैः पुनः

កំហុសដែលកើតពីរាងកាយសេះផ្ទាល់ ជាទូទៅអាចបំបាត់បានដោយការខិតខំយ៉ាងខ្លាំង (ការកែសម្រួលត្រឹមត្រូវ) ហើយគុណល្អរបស់វា ក៏ត្រូវបានស្តារឡើងវិញដោយអ្នកបង្ហាត់/អ្នកថែសេះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 22

सहजा इव दृश्यन्ते गुणाः सादिवरोद्भवाः नाशयन्ति गुणानन्ये सादिनः सहजानपि

គុណល្អដែលកើតពីហេតុបច្ច័យ (ដែលទទួលបាន ឬត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល) មើលទៅដូចជាគុណសម្បត្តិធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែគុណដែលទទួលបានទាំងនោះ នៅពេលមានអ្វីប្រឆាំង អាចបំផ្លាញគុណផ្សេងៗ ទោះជាគុណដែលកើតមកជាមួយក៏ដោយ។

Verse 23

गुणानेको विजानाति वेत्ति दोषांस् तथापरः धन्यो धीमान् हयं वेत्ति मन्दधीः

មនុស្សម្នាក់ដឹងគុណសម្បត្តិ; មនុស្សម្នាក់ទៀតក៏ស្គាល់កំហុសដែរ។ អ្នកមានបញ្ញាដែលដឹងទាំងពីរ គឺជាអ្នកមានពរ; អ្នកបញ្ញាទាប មិនដឹងអ្វីឡើយ។

Verse 24

अकर्मज्ञो ऽनुपायज्ञो वेगासक्तो ऽतिकोपनः घनदण्डरतिच्छिद्रे यः ममोपि न शस्यते

អ្នកដែលមិនដឹងការងារត្រឹមត្រូវ មិនដឹងវិធីសមស្រប ញៀននឹងល្បឿនឆាប់រហ័ស និងខឹងខ្លាំង ចូលចិត្តទណ្ឌកម្មធ្ងន់ ហើយឆ្លៀតប្រើចំណុចខ្សោយ—មនុស្សបែបនេះ មិនគួរណែនាំទេ ទោះជាខ្ញុំផ្ទាល់ក៏ដោយ។

Verse 25

उपायज्ञो ऽथ चित्तज्ञो विशुद्धो दोषनाशनः गुणार्जनपरो नित्यं सर्वकर्मविशारदः

ព្រះអង្គជំនាញក្នុងវិធី និងនីតិវិធីនៃយជ្ញៈ; ទ្រង់យល់ដឹងចិត្ត និងបំណង; ទ្រង់បរិសុទ្ធ និងជាអ្នកបំផ្លាញកំហុស; ទ្រង់ឧស្សាហ៍ប្រមូលគុណធម៌ជានិច្ច ហើយឯកទេសក្នុងកិច្ចពិធីទាំងអស់។

Verse 26

प्रग्रहेण गृहीत्वाथ प्रविष्टो वाहभूतलम् सव्यापसव्यभेदेन वाहनीयः स्वसादिना

បន្ទាប់មក កាន់ខ្សែបញ្ជាឲ្យមាំ ហើយឡើងលើខ្នងសត្វជិះ អ្នកជិះគួរតែគ្រប់គ្រង និងណែនាំសត្វជិះ ដោយបែងចែកចលនាឆ្វេង និងស្តាំ តាមទីអង្គុយ និងការកាន់កាប់របស់ខ្លួន។

Verse 27

तथासुरनिति ज , ञ , ट च सह जाताः शरीरेणेति ञ आरुह्य सहसा नैव ताड्नीयो हयोत्तमः ताडनादुभयमाप्नोति भयान्मोहश् च जायते

ដូច្នេះ អ្នកជិះគួរយល់សញ្ញាទាំងនេះ៖ ពេលសភាពរាងកាយសេះបង្ហាញសញ្ញាដែលបានចែង បន្ទាប់ពីឡើងជិះហើយ មិនគួរវាយសេះល្អឥតខ្ចោះដោយភ្លាមៗឡើយ។ ពីការវាយ នឹងកើតគ្រោះថ្នាក់ពីរប្រការ ហើយដោយសារភ័យ ក៏កើតភាពវង្វេង (បាត់ការគ្រប់គ្រង) ផងដែរ។

Verse 28

प्रातः सादी प्लुतेनैव वल्गामुद्धृत्य चालयेत् मन्दं मन्दं विना नालं धृतवल्गो दिनान्तरे

នៅព្រឹក អ្នកជិះគួរធ្វើចលនាលោតស្រាលៗ លើកខ្សែបញ្ជាឡើង ហើយចាប់ផ្តើមឲ្យសេះដើរ។ យឺតៗ យឺតៗ—ដោយមិនវាយដោយដែកជើង—កាន់ខ្សែបញ្ជាឲ្យមាំ ហើយនៅចុងថ្ងៃ គួរហាត់ឲ្យវាធ្វើចលនាម្តងទៀត។

Verse 29

प्रोक्तमाश्वसनं सामभेदो ऽश्वेन नियोज्यते कषादिताड्नं दण्डो दानं कालसहिष्णुता

ការសម្របសម្រួល (សាម) ត្រូវបានប្រកាសថាជាវិធានដំបូង។ ការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការបំបែក (សាម និងភេទ) គួរប្រើតាមរយៈទូត។ ការវាយដោយកន្ទួត និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម គឺដណ្ឌៈ; ការផ្តល់អំណោយ គឺដានៈ; និងការអត់ធ្មត់រង់ចាំពេលសម គឺការអត់ទ្រាំតាមកាលៈ។

Verse 30

पर्वपूर्वविशुद्धौ तु विदध्यादुत्तरोत्तरम् जिह्वातले विनायोगं विदध्याद्वाहने हये

ប៉ុន្តែ នៅពេលសម្អាតជាបន្ទាប់បន្សំ ត្រូវអនុវត្តវិធីការ​ឲ្យឡើងលំដាប់ៗ ដោយមួយៗបន្តពីមុន។ ត្រូវលាបឱសថតាមក្បួននៅក្រោមអណ្ដាត ហើយផ្តល់តាមរយៈយានៈ គឺប្រើសេះជាមធ្យោបាយដឹកនាំ។

Verse 31

गुणेतरशतां वल्गां सृक्कण्या सह गाहयेत् विस्मार्य वाहनं कुर्याच्छिथिलानां शनैः शनैः

ត្រូវឲ្យសេះចូលរួមការហាត់ ដោយប្រើខ្សែបង្អួតមានខ្សែច្រើន និងខ្សែចង្កា; បន្ទាប់មក ឲ្យវាបន្តិចម្តងៗភ្លេចការភ័យឬការតស៊ូ ហើយហាត់ឲ្យសមស្របសម្រាប់ជិះ ដោយបន្ធូរខ្សែចងយឺតៗ។

Verse 32

हयं जिह्वाङ्गमाहीने जिह्वाग्रन्थिं विमोचयेत् गाटतां मोचयेत्तावद्यावत् स्तोभं न सुञ्चति

សម្រាប់សេះដែលមានកំហូចនៃអង្គធាតុអណ្ដាត ត្រូវដោះឬកាត់ខ្សែចងអណ្ដាត (frenulum)។ ត្រូវបន្តបន្ធូរភាពរឹងតឹងនៃអណ្ដាត រហូតដល់សត្វមិនបញ្ចេញសំឡេងជាប់គាំង ឬនិយាយរអាក់រអួល (stobha) ទៀត។

Verse 33

कुर्याच्छतमुरस्त्राणमविलालञ्च मुञ्चति ऊर्धाननः स्वभाद्यस्तस्योरस्त्राणमश्लथम्

គេត្រូវធ្វើអាវការពារទ្រូងមានស្រទាប់មួយរយ ហើយដោះចេញដោយមិនឲ្យរលុង។ ដោយលើកមុខឡើង និងបន្លឺឧបករណ៍សង្គ្រាមរបស់ខ្លួន អាវការពារទ្រូងរបស់គេនៅតែរឹងមាំ មិនរលុងឡើយ។

Verse 34

विधाय वाहयेद्दृष्ट्या लीलया सादिसत्तमः तस्य सव्येन पूर्वेण संयुक्तं सव्यवल्गया

បានរៀបចំដូច្នេះហើយ អ្នកជិះសេះដ៏ប្រសើរបំផុត គួរឲ្យសេះដើរដោយតែការសម្លឹងមើល បែបស្រួលស្រាល។ គេត្រូវរក្សាឲ្យផ្នែកមុខខាងឆ្វេងរបស់វាសមស្របជាមួយខ្សែរទាញខាងឆ្វេង។

Verse 35

यः कुर्यात्पश्चिमं पादं गृहीतस्तेन दक्षिणः क्रमेणानेन यो सेवां कुरुते वामवल्गया

អ្នកណាដែលដាក់ ឬទាញជើងខាងលិចថយក្រោយ ដោយត្រូវបានចាប់ទប់ដោយវា នោះបន្តទៅខាងស្តាំតាមលំដាប់; អ្នកណាធ្វើសេវាកម្មតាមលំដាប់នេះ គឺបង្វិលទៅខាងឆ្វេង (ផ្ទុយពីការបង្វិលស្តាំដ៏មង្គល)។

Verse 36

पादौ तेनापि पादः स्याद्गृहीतो वाम एव हि अग्रे चेच्चरणे त्यक्ते जायते सुदृढासनं

តាមការរៀបចំនោះ ជើងមួយក៏ត្រូវចាប់ផងដែរ—ពិតប្រាកដគឺចាប់ជើងឆ្វេងជាមុន។ ពេលដោះជើងឲ្យទៅមុខ ហើយដាក់ឲ្យជាប់ទី នោះអាសនៈដ៏រឹងមាំខ្លាំងកើតឡើង។

Verse 37

यौ हृतौ दुष्करे चैव मोटके नाटकायनं सव्यहीनं खलीकारो हनेन गुणने तथ

ពាក្យ ‘យៅ’ និង ‘ហ្រឹតៅ’ គេប្រើសម្រាប់ន័យ “ការងារលំបាក”។ ‘មោតក’ សំដៅលើផ្នែកឆាកនៃល្ខោន (nāṭakāyana)។ អ្នកដែល “ខ្វះខាងឆ្វេង/ដៃឆ្វេង” គេហៅថា ‘ខលីការក’។ ដូចគ្នានេះ ‘ហនេន’ ប្រើក្នុងន័យនៃការរាប់ ឬបញ្ជីរាយ (guṇana)។

Verse 38

स्वहावं हि तुरङ्गस्य मुखव्यावर्तनं पुरः न चैवेत्थं तुरङ्गाणां पादग्रहणहेतवः

ការបង្វិលមុខទៅមុខរបស់សេះ គឺជាធម្មជាតិរបស់វា; ហើយក្នុងករណីដូចនេះ វាមិនមែនជាមូលហេតុត្រឹមត្រូវសម្រាប់ចាប់ ឬទប់សេះដោយជើងទេ។

Verse 39

विश्वस्तं हयमालोक्य गाढमापीड्य चासनं रोकयित्वा मुखे पादं ग्राह्यतो लोकनं हितं

ពេលឃើញថាសេះបានទុកចិត្តហើយ គួរចុចកៅអីសេះឲ្យរឹងមាំ; បន្ទាប់ពីទប់វា គួរចាប់ជើងមុខនៅជិតមាត់ (លើកជើងមុខទៅមុខជិតក្បាល) ដើម្បីពិនិត្យ—ការត្រួតពិនិត្យនេះមានប្រយោជន៍សម្រាប់សុវត្ថិភាព និងការគ្រប់គ្រងត្រឹមត្រូវ។

Verse 40

गाढमापीड्य रागाभ्यां वल्गामाकृष्य गृह्यते तद्वन्धनाद् युग्मपादं तद्वद्वक्वनमुच्यते

ដោយចុចឲ្យរឹងមាំដោយខ្សែបញ្ជាពីរ ហើយទាញខ្សែបង្ខំថយក្រោយ សេះត្រូវបានទប់ និងគ្រប់គ្រង។ ដោយចងបែបនេះ ជើងមុខទាំងពីរត្រូវបានកម្រិត; ដូចគ្នានេះ ពាក្យបញ្ជាទប់ស្កាត់ដែលសមស្រប ត្រូវហៅថា «វក្វន» (vakvana)។

Verse 41

संयोज्य वल्गया पादान् वल्गामामोच्य वाञ्छितम् वाह्यपार्ष्णिप्रयोगात्तु यत्र तत्ताडनं मतम्

បន្ទាប់ពីធ្វើឲ្យជើងសេះសម្របសម្រួលតាមខ្សែបញ្ជា ហើយបន្ទាប់មកលែងខ្សែបញ្ជាតាមចិត្តប្រាថ្នា កិច្ចដែលគ្រប់គ្រងបានដោយការប្រើកែងជើងខាងក្រៅ ត្រូវចាត់ទុកថា «តាឌន» (tāḍana) គឺជាជំនួយបញ្ជាដើម្បីកែតម្រូវ។

Verse 42

प्रलयाविप्लवे ज्ञात्वा क्रमेणानेन बुद्धिमान् मोटनेन चतुर्थेन विधिरेष बिधीयते

ដោយដឹងថា នៅពេលប្រល័យ (pralaya) មានវិប្លវៈ គ្រោះមហន្តរាយ កើតឡើង អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើតាមលំដាប់នេះដដែល។ ដោយវិធីទីបួន ដែលហៅថា «មោតន» (moṭana) ពិធីដែលបានកំណត់នេះ ត្រូវអនុវត្ត។

Verse 43

नाधत्ते ऽधश् च पादं यो ऽश्वो लघुनि मण्डले मोटनोद्वक्कनाभ्यान्तु ग्राहयेत् पादमीशितं

បើសេះមិនដាក់ក្រចកជើងចុះ (ឲ្យត្រឹមត្រូវ) នៅក្នុងរង្វង់តូចសម្រាប់ហាត់ នោះគួរឲ្យវាដាក់ជើងដែលត្រូវគ្រប់គ្រង ដោយចាប់ និងណែនាំនៅចំណុច «មោតន» និង «ឧទ្វក្ក» (udvakka) ជិតតំបន់ផ្ចិត។

Verse 44

वटयित्वासने गाटं मन्दमादाय यो ब्रजेत् ग्राह्यते संग्रहाद्यत्र तत्संग्रहणमुच्यते

ពេលរុំខ្សែ/ក្រណាត់ឲ្យក្លាយជាបន្ទះទ្រនាប់ ហើយដាក់លើកន្លែងអង្គុយ/មូលដ្ឋាន រួចចាប់យកយ៉ាងរឹងមាំតែទន់ភ្លន់ ហើយផ្នែកនោះត្រូវបានធានាឲ្យជាប់ដោយការប្រមូលចងកាន់នេះ នីតិវិធីនោះហៅថា «សង្គ្រាហណ» (saṃgrahaṇa) គឺការចងទប់/ការតំឡើងឲ្យថេរ។

Verse 45

हत्वा पर्श्वे प्रहारेण स्थानस्थो व्यग्रमानसम् वल्गामाकृष्य पादेन ग्राह्यकण्टकपायनम्

ឈរយ៉ាងមាំនៅទីតាំង ដោយវាយចំហៀងឲ្យចិត្តរអាក់រអួល; បន្ទាប់មកទាញខ្សែបង្ខំដោយជើង ហើយចាប់ទប់អ្នក/សេះដែលរត់គេចដោយរត់ប៉ះឧបសគ្គដូចមែកមុត។

Verse 46

उत्थितो यो ऽङ्घ्रणानेन पार्ष्ण्निपादात्तुरङ्गमः गृह्यते यत् खलीकृत्य खलीकारः स चेष्यते

សេះដែលលោតឈរឡើង (rearing) ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយចុចកែងជើង និងបាតជើង ហើយចាប់បានក្រោយធ្វើឲ្យវាទទួលបង្គាប់ (ទទួលខ្សែបង្ខំ/បិត) នោះហៅថា «ខលីការក»; វាជាសេះងាយប្រើ និងអាចបម្រើការ។

Verse 47

गतित्रये पियः पादमादत्ते नैव वाञ्छितः हत्वा तु यत्र दण्डेन ग्राह्यते गहनं हि तत्

ក្នុងបីប្រភេទនៃដំណើរការកាត់សេចក្តី អ្នកប្រព្រឹត្តទោសទទួលបានតែភាគមួយភាគបួននៃផលវិបាក មិនមែនអ្វីដែលគេចង់បានទេ។ តែទីណាដែលសូម្បីតែបន្ទាប់ពីសម្លាប់ ក៏ត្រូវដោះស្រាយដោយទណ្ឌកម្ម នោះករណីនោះជាលំបាកជ្រាលជ្រៅ។

Verse 48

खलीकृत्य चतुष्केण तुरङ्गो वल्गयान्यया उच्छास्य ग्राह्यते ऽन्यत्र तत्स्यादुच्छासनं पुनः

ពាក់ខលី (halter) ដល់សេះដោយឧបករណ៍បួនប្រភេទ ហើយត្រូវទប់ដោយខ្សែដឹក/ខ្សែបង្ខំមួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលធ្វើឲ្យវាដកដង្ហើមខ្លាំង ឬផ្លុំសម្លេង ហើយចាប់ទប់ពីកន្លែងផ្សេង (ដោយចំណុចចាប់ជំនួស) នីតិវិធីនោះវិញហៅថា «ឧច្ឆាសន»។

Verse 49

भठकालाद्यनुत्पादमिति ज बाह्यपार्श्वे प्रयोगात्त्विति ख वण्टयित्वासने इति ख ग्राहकण्टकपायनमिति ख स्वभावं बहिरस्यन्तं तस्यां दिशि पदायनं नियोज्य ग्राहयेत्तत्तु मुखव्यापर्तनं मतम्

ពេលអ្នក/សេះដោយសភាពធម្មជាតិរបស់ខ្លួន បោះខ្លួនចេញទៅខាងក្រៅ (ចេញពីខ្សែដំណើរ) ត្រូវបញ្ជូនជំហានទៅមុខ (pādāyana) ទៅខាងនោះ ហើយចាប់ទប់វា; នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធី «បង្វិលមុខ» (mukha-vyāpartana) គឺបង្ខំឲ្យក្បាល/មុខត្រូវបង្វិល និងគ្រប់គ្រង។

Verse 50

ग्राहयित्वा ततः पादं त्रिविधासु यथाक्रमम् साधयेत् पञ्चधारासु क्रमशो मण्डलादिषु

បន្ទាប់មក ឲ្យដាក់ «បាទ» (ភាគ/ចំណែក) ឲ្យបានកាន់យកក្នុងការរៀបចំបីប្រភេទតាមលំដាប់ ហើយគួរធ្វើសាធនៈឲ្យសម្រេចជាបន្តបន្ទាប់តាម «ធារា» ប្រាំ ដោយចាប់ពីមណ្ឌលា និងបន្តទៅទៀត។

Verse 51

आजनोर्धाननं वाहं शिथिलं वाहयेत् सुधीः अङ्गेषु लाघवं यावत्तावत्तं वाहयेद्धयं

អ្នកប្រាជ្ញគួរជិះសេះដោយទន់ភ្លន់ និងសម្រាកស្រួល ចាប់ពីជង្គង់ឡើងលើ (រក្សាកៅអី និងឥរិយាបថឲ្យងាយស្រួល)។ គួរបន្តជិះត្រឹមតែពេលដែលមានអារម្មណ៍ស្រាលនៅអវយវៈ—ដល់ត្រឹមនោះហើយឲ្យសេះដំណើរទៅ។

Verse 52

मृदुः स्कन्धे लघुर्वक्त्रे शिथिलः सर्वसन्धिषु यदा ससादिनो वश्यः सङ्गृह्णीयात्तदा हयं

នៅពេលសេះទន់នៅស្មា ស្រាលនៅមាត់ និងសម្រាកនៅគ្រប់សន្លាក់ទាំងអស់—ពេលនោះ សេះដែលស្តាប់បង្គាប់ និងឆ្លើយតបតាមជំនួយអ្នកជិះ គួរត្រូវបានប្រមូល (កាន់ទប់ និងគ្រប់គ្រង)។

Verse 53

न त्यजेत् पश्चिमं पादं यदा साधुर्भवेत्तदा तदाकृष्टिर्विधातव्या पाणिभ्यामिह बल्गया

នៅពេលជើងក្រោយបានដាក់មាំ និងស្ថិតស្ថេរ គួរមិនលើកវាចេញទេ; នៅពេលនោះ ក្នុងវិធីដែលហៅថា «បល្គយា» ការទាញចូល (របស់គូប្រកួត) ត្រូវអនុវត្តដោយដៃទាំងពីរ។

Verse 54

तत्रत्रिको यथा तिष्ठेदुद्ग्रीवोश्वः समाननः धरायां पश्चिमौ पादौ अन्तरीक्षे यदाश्रयौ

នៅទីនោះ សេះគួរឈរនៅក្នុងឥរិយាបថ «ត្រិក» (បីចំណុច) ដោយលើកកឲ្យខ្ពស់ និងរក្សាក្បាលឲ្យស្មើ។ ជើងក្រោយទាំងពីរគួរដាក់លើដី ខណៈជើងមុខទាំងពីរដូចជាមានទីពឹងនៅលើអាកាស (ស្រាល/លើកឡើងសម្រាប់ត្រៀមខ្លួន)។

Verse 55

तदा सन्धरणं कुर्याद्गाठवाहञ्च मुष्टिना सहसैवं समाकृष्टो यस्तुरङ्गो न तिष्ठति

បន្ទាប់មក គួរធ្វើការទប់សង្កត់ឲ្យមាំ (សន្ធរណ) ហើយប្រើកណ្ដាប់ដៃទប់ខ្សែទាញ/ខ្សែទ្រនាប់សេះផង ដើម្បីឲ្យសេះ ទោះត្រូវទាញត្រឡប់ភ្លាមៗ ក៏មិនឈប់ដាច់ស្រឡះ។

Verse 56

शरीरं विक्षिपन्तञ्च साधयेन्मण्डलभ्रमैः क्षिपेत् स्कन्धञ्च यो वाहं स च स्थाप्यो हि वल्गया

អ្នកគួរបង្ក្រាបអ្នកប្រយុទ្ធដែលបោះបង់រាងកាយរវើរវាយ ដោយប្រើការបង្វិលជុំជារង្វង់ (មណ្ឌលភ្រម)។ ហើយអ្នកដែលបោះគូប្រជែងឡើងលើស្មា (ស្កន្ធ) នោះ ត្រូវទប់ស្កាត់ និងគ្រប់គ្រងដោយចលនាលោតរហ័ស (វល្គយា)។

Verse 57

गोमयं लवणं मूत्रं क्वथितं मृत्समन्वितम् अङ्गलेपो मक्षिकादिदंशश्रमविनाशनः

លាបរាងកាយដែលរៀបចំពីលាមកគោ អំបិល និងទឹកនោម ដាំឲ្យពុះ ហើយលាយជាមួយដីឥដ្ឋ នោះបំបាត់ភាពនឿយហត់ និងបន្ថយផលប៉ះពាល់ពីការខាំ/ចាក់របស់រុយ និងសត្វល្អិតដទៃទៀត។

Verse 58

मध्ये भद्रादिजातीनां मण्डो देयो हि सादिना दर्शनं भोततीक्षस्य निरुत्साहः क्षुधा हयः

សម្រាប់សេះពូជភទ្រា និងពូជដែលពាក់ព័ន្ធ អ្នកជិះគួរផ្តល់បាយលាយទឹកស្តើង (មណ្ឌ) នៅពេលថ្ងៃត្រង់។ រូបរាងស្រអាប់ ឬខ្សោយ ការខ្វះកម្លាំងចិត្ត និងភាពឃ្លាន ជាសញ្ញាបង្ហាញសភាពសេះ (ចុះខ្សោយ)។

Verse 59

यथा वश्यस् तथा शिक्षा विनश्यन्त्यतिवाहिताः अवाहिता न मिध्यन्ति तुङ्गवक्त्रांश् च वाहयेत्

ការបង្ហាត់ត្រូវធ្វើឲ្យសមស្របតាមភាពងាយស្រួលក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់សេះ; បើបង្ខំលើសកម្រិត វិន័យនោះនឹងខូចខាត។ ពេលមិនបើកបរលើសកម្លាំង ពួកវាមិនវង្វេងផ្លូវ; ដូច្នេះ គួរបង្ហាត់/ហាត់ប្រាណសេះដែលមាត់រឹង និងមានកម្លាំងខ្លាំងឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 60

सम्पीड्य जानुयुग्मेन स्थिरमुष्टिस्तुरङ्गमं गोमूत्राकुटिला वेणी पद्ममण्डलमालिका

ដោយចុចជង្គង់ទាំងពីរឲ្យមាំ និងកាន់ក្តាប់ដៃឲ្យថេរលើសេះ—នេះជាវិធីដែលបានកំណត់។ របៀបចងសក់ក្បាលសេះមាន៖ «ខ្សែកោងទឹកនោមគោ» (កោងរមួលដូចពស់), «វេណីរមួល/ស្ពាយរាងវង់», «លំនាំរង្វង់ផ្កាឈូក», និង «លំនាំពមាលា/ខ្សែផ្កា»។

Verse 61

पञ्चोलूखलिका कार्या गर्वितास्ते ऽतिकीर्तिताः संक्षिप्तञ्चैव विक्षिप्तं कुञ्चितञ्च यथाचितम्

ត្រូវប្រើ «អូលូខលិកា» ចំនួនប្រាំប្រភេទ; ក្នុងនោះ «គර්វិតា» ត្រូវបានប្រកាសថាល្បីល្បាញជាងគេ។ ចលនាទាំងនេះគឺ៖ «សង្ខិប្ត» (បង្រួម), «វិក្ខិប្ត» (ពង្រីក/បោះចេញ), «កុញ្ចិត» (កោង/រមួល), និង «យថាចិត» (តាមសមគួរ)។

Verse 62

वल्गितावल्गितौ चैव षोटा चेत्थमुदाहृतम् वीथीधनुःशतं यावदशीतिर् नवतिस् तथा

«វល្គិត» និង «អវល្គិត» ក៏ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះដូច្នេះដែរ; ហើយ «ឥោតា» ត្រូវបានប្រកាសតាមរបៀបនេះ។ ដូចគ្នានេះ «វីធី» ជាមាត្រដ្ឋានលាតសន្ធឹងដល់មួយរយធ្នូ ហើយមាត្រផ្សេងៗក៏មានដល់៨០ និង៩០ ផងដែរ។

Verse 63

भद्रः सुसाध्यो वाजी स्यान्मन्दो दण्डैकमानसः मृगजङ्घो मृगो वाजी सङ्कीर्णस्तत्समन्वियात्

សេះប្រភេទ «ភទ្រ» ងាយស្រួលបង្រៀន។ សេះប្រភេទ «មន្ទ» មានចិត្តជាប់តែដំបង/រំពាត់ (មានន័យថា ឆ្លើយតបតែពេលទទួលទណ្ឌកម្ម)។ «ម្រឹគជង្គ្ហ» (“ជើងដូចក្តាន់”) ជាសេះប្រភេទ «ម្រឹគ»; ហើយ «សង្គីរណ» (លាយបញ្ចូល) គួរយល់ថាមានលក្ខណៈរួមបញ្ចូលនៃទាំងនោះ។

Verse 64

शर्करामधुलाजादः सुगन्धो ऽश्वः शुचिर्द्विजः तेजस्वी क्षत्रियश्चाश्बो विनीतो बुद्धिमांश् च यः

អ្នកដែលកើតចេញពីស្ករ ទឹកឃ្មុំ និងអង្ករលីង (គ្រឿងផ្អែម) មានក្លិនក្រអូប; ជាសេះ; សុទ្ធសាធ; ជាទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍); មានពន្លឺរុងរឿង; និងជាក្សត្រីយៈ; ហើយមានវិន័យល្អ និងប្រាជ្ញា—នេះជាការកំណត់នាម/លក្ខណៈមង្គលដែលបាននិយាយ។

Verse 65

शूद्रो ऽशुचिश् चलो मन्दो विरूपो विमतिः खलः वल्गया धार्यमाणो ऽश्वो लालकं यश् च दर्शयेत्

សូទ្រៈ—បើមិនស្អាត ប្រែប្រួល យឺតយ៉ាវ រូបរាងមិនល្អ មានការវិនិច្ឆ័យបែបបំភាន់ និងមានចិត្តអាក្រក់—ដូចគ្នានឹងសេះដែលត្រូវកាន់ខ្សែបង្ខំឲ្យស្ងប់ និងសេះណាដែលបង្ហាញទឹកមាត់ហូរពីមាត់—ទាំងនេះត្រូវយល់ថាជាសញ្ញាអមង្គល។

Verse 66

धारासु योजनीयो ऽसौ प्रग्रहग्रहमोक्षणैः अश्वादिलक्षणम् वक्ष्ये शालिहोत्रो यथावदत्

គាត់គួរត្រូវបានប្រើប្រាស់ឲ្យត្រឹមត្រូវក្នុងជួរបណ្តុះបណ្តាល ដោយការចាប់ខ្សែបង្ខំ និងការលែងខ្សែបង្ខំឲ្យសមស្រប។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីលក្ខណៈសេះ និងអ្វីៗដូចគ្នា ដូចដែលសាលិហោត្រៈបានបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។