Adhyaya 279
Chapter 279 — सिद्धौषधानि (Siddhauṣadhāni, “Perfected Medicines”) — Colophon/Closure
អធ្យាយនេះជាការបិទបញ្ចប់ (កូឡូហ្វុន) នៃផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ «សិទ្ធោឱសធានិ» («ឱសថបានបំពេញភាពល្អឥតខ្ចោះ»)។ ក្នុងរចនាបថបុរាណ វាមិនមែនជាសញ្ញាកែសម្រួលទេ ប៉ុន្តែជាសញ្ញាបញ្ជាក់ថា វិទ្យាអាយុរវេទមួយបានបញ្ជូនចប់លេញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអគ្នេយៈ។ ដោយដាក់ឈ្មោះជំពូក និងបិទចុង វាធ្វើឱ្យវេជ្ជសាស្ត្រជា śāstra អាចបង្រៀន រក្សាទុក និងបន្តជាចំណេះដឹងមានអធិការ។ បន្ទាប់មកអត្ថបទរៀបចំឱ្យចូលទៅមេរៀន «ឱសថបំបាត់ជំងឺទាំងអស់» បង្ហាញការផ្លាស់ពីឱសថពិសេសទៅវិធានទូលំទូលាយ ការពារ និងសម្របសម្រួល។ តាមវិធីសាមញ្ញវាយ (samanvaya) នៃអគ្និពុរាណ វេជ្ជសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញថា ជាប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង និងជាបរិសុទ្ធ ដើម្បីគាំទ្រស្ថិរភាពរាងកាយ និងធ្វើឱ្យចិត្តមាំសម្រាប់ធម៌ និងភក្តិ។
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे सिद्धौषधानि नामाष्ट्सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथैकोनाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सर्वरोगहराण्यौषधानि धन्वन्तरिर् उवाच शारीरमानमागन्तुसहजा व्याधयो मताः शारीरा ज्वरकुष्ठाद्या क्रोधाद्या मानसा मताः
ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី២៧៩ ដែលមាននាម «សិទ្ធឱសធានិ» (ឱសថបានសម្រេច)។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៨០៖ «ឱសថបំបាត់រោគទាំងអស់»។ ធន្វន្តរិ បានមានព្រះវាចា៖ «ជំងឺត្រូវបានចាត់ថា ជាជំងឺពាក់ព័ន្ធនឹងរាងកាយ ហើយមានពីរប្រភេទ—ជំងឺមកពីក្រៅ (អាគន្តុ) និងជំងឺកើតជាប់ (សហជ)។ ជំងឺរាងកាយមាន ដូចជា គ្រុន កុស្ឋ (ឃ្លង់) ជាដើម; ជំងឺចិត្តត្រូវបានយល់ថា កើតពីកំហឹង និងសភាពកក់ក្តៅដូចគ្នា»។
Verse 2
आगन्तवो विघातोत्था सहजाः क्षुज्जरादयः शारीरागन्तुनाशाय सूर्यवारे घृतं गुडम्
ជំងឺមានច្រើនប្រភេទ៖ ជំងឺមកពីក្រៅ (āgantava), កើតពីការប៉ះទង្គិច/របួស (vighāta-uttha), និងជំងឺកំណើត (sahaja) ដូចជា ភាពឃ្លាន ក្តៅខ្លួន ជាដើម។ ដើម្បីបំផ្លាញរោគកាយដែលកើតពីមូលហេតុខាងក្រៅ នៅថ្ងៃអាទិត្យ គួរផ្តល់ ឃី (ghee) និងស្ករត្នោត (jaggery)។
Verse 3
लवणं सहिरण्यञ्च विप्रायापूपमर्पयेत् चन्द्रे चाभ्यङ्गदो विप्रे सर्वरोगैः प्रमुच्यते
គួរបូជាអំបិល រួមជាមួយមាស និងអាពូប (apūpa) ជានំផ្អែម ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ ហើយដោយការផ្តល់អំណោយជាថ្នាំលាប/ប្រេងលាប (abhyanga) ក្នុងពិធីពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះចន្ទ (Candra) ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ មនុស្សនោះរួចផុតពីជំងឺទាំងអស់។
Verse 4
तैलं शनैश् चरे दद्यादाश्विने गोरसान्नदः घृतेन पयसा लिङ्गं संस्नाप्य स्याद्रुगुज्झितः
នៅខែអាស្វិន (Āśvina) គួរបរិច្ចាគប្រេងនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងផ្តល់អាហារដែលចម្អិនពីផលិតផលគោ (ទឹកដោះគោ យ៉ាអួ ឃី ជាដើម)។ ដោយងូតស្រោចលិង្គព្រះសិវៈ (Śiva-liṅga) ដោយឃី និងទឹកដោះគោ មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នករួចផុតពីជំងឺ។
Verse 5
गायत्र्या हावयेद्वह्नौ दूर्वान्त्रिमधुराप्लुताम् यस्मिन् भे व्याधिमाप्नोति तस्मिन् स्नानं बलिः शुभे
ដោយសូត្រគាយត្រី (Gāyatrī) គួរបូជាដាក់ក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ដោយយកស្មៅទួរវា (dūrvā) ដែលបានជ្រលក់ដោយវត្ថុផ្អែមបីប្រភេទ។ នៅក្នុងនក្ខត្រ (nakṣatra) ណាដែលជំងឺបានកើតឡើងលើមនុស្ស នោះនៅពេលនក្ខត្រនោះ គួរធ្វើពិធីងូតសម្អាត និងបូជាបលិ (bali) ដ៏មង្គល។
Verse 6
मानसानां रुजादीनां विष्णोः स्तोत्रं हरं भवेत् वातपित्तकफा दोषा धातवश् च तथा शृणु
សម្រាប់ទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្ត ដូចជា ការឈឺចាប់ និងរោគប្រភេទនានា បទស្តូត្រព្រះវិស្ណុ (Viṣṇu) ក្លាយជាអ្នកដកហូតទុក្ខ។ ឥឡូវសូមស្តាប់អំពីទោស (doṣa) គឺ វាត (vāta), ពិត្ត (pitta), កផ (kapha) និងអំពីធាតុ (dhātu) នៃរាងកាយផងដែរ។
Verse 7
भुक्तं पक्वाशयादन्नं द्विधा याति च सुश्रुत अंशेनैकेन किट्टद्वं रसताञ्चापरेण च
ឱ សុស្រុតា អាហារដែលបានបរិភោគ ពេលទៅដល់ «បក្វាសយ» (ផ្នែកពោះវៀនធំ/កន្លែងរំលាយចុងក្រោយ) នោះ បែងចែកជាពីរ៖ ផ្នែកមួយក្លាយជាកាកសំណល់ (កិট্ট) ហើយផ្នែកមួយទៀតក្លាយជាសារធាតុចិញ្ចឹម (រស)។
Verse 8
किट्टभागो मलस्तत्र विन्मूत्रस्वेददूषिकाः नासामलङ्कर्णमलं तथा देहमलञ्च यत्
ក្នុងនោះ ផ្នែកកាកសំណល់ (កិট্ট) ត្រូវហៅថា «មល» គឺ៖ លាមក ទឹកនោម ញើស និងអសុចិភាពផ្សេងៗ; ដូចគ្នានេះដែរ អសុចិភាពក្នុងច្រមុះ កាកត្រចៀក និងកខ្វក់រាងកាយទាំងឡាយ។
Verse 9
रसभागाद्रसस्तत्र समाच्छोणिततां व्रजेत् मांसं रक्तत्तितो मेदो मेदसो ऽस्थ्नश् च सम्भवः
ពីផ្នែកនៃសារធាតុចិញ្ចឹម (រស) នោះ រសក្លាយជាឈាម; ពីឈាម កើតមានសាច់; ពីសាច់ កើតមានខ្លាញ់; ហើយពីខ្លាញ់ កើតមានឆ្អឹង។
Verse 10
अस्थ्नो मज्जा ततः शुक्रं शुकाद्रागस्तथौजसः देशमार्तिं बलं शक्तिं कालं प्रकृतिमेव च
ពីឆ្អឹង កើតមានខួរឆ្អឹង; ពីនោះ កើតមានទឹកកាម។ ពីទឹកកាម (កើតមាន) រាគៈ (ការចងចិត្ត/ក្តីលោភស្នេហា) និងអូជស (សារធាតុជីវិត) ផងដែរ។ (គួរពិនិត្យ) ទីកន្លែង ជំងឺ/ការឈឺចាប់ កម្លាំង សមត្ថភាព កាលៈ (រដូវ/អាយុ) និងប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិរបស់រាងកាយ) ផង។
Verse 11
ज्ञात्वा चिकित्सतं कुर्याद्भेषजस्य तथा बलम् तिथिं रिक्तान्त्यजेद् भौमं मन्दभन्दारुणोग्रकम्
ក្រោយពេលដឹងច្បាស់ពីស្ថានភាព (អ្នកជំងឺ) គ្រូពេទ្យគួរចាប់ផ្តើមព្យាបាល ហើយត្រូវកំណត់ផងដែរនូវកម្លាំង/ប្រសិទ្ធិភាពនៃឱសថ។ គាត់គួរជៀសវាង «រិក្តា ទិថិ» (ថ្ងៃចន្ទ្រាដែលទទេ) និងថ្ងៃអង្គារ (ភౌម) ដែលត្រូវចាត់ទុកថា ស្រអាប់ រាំងស្ទះ រឹងរ៉ៃ និងសាហាវ សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមការព្យាបាល។
Verse 12
हरिगोद्विजचन्द्रार्कसुरादीन् प्रतिपूज्य च शृणु मन्त्रमिमं विद्वन् भेषजारम्भमाचरेत्
ក្រោយពីបូជាដោយគោរពដល់ ហរិ (វិષ્ણុ), គោ, ព្រះទ្វិជៈ (ព្រាហ្មណ៍), ព្រះចន្ទ, ព្រះអាទិត្យ និងទេវតាទាំងឡាយជាដើមហើយ សូមស្តាប់ មន្ត្រនេះ ឱ វិទ្វាន; បន្ទាប់មកគួរចាប់ផ្តើមការព្យាបាលដោយឱសថ។
Verse 13
ब्रह्मदक्षाश्विरुद्रेन्द्रभूचन्द्रार्कानिलानलाः ऋषयश् चौषधिग्रामा भूतसङ्घाश् च पान्तु ते
សូមឲ្យ ព្រះព្រហ្មា, ទក្ខ, អશ્વិនទេវ, រុទ្រ, ឥន្ទ្រ, ផែនដី, ព្រះចន្ទ, ព្រះអាទិត្យ, ខ្យល់ និងភ្លើង—រួមទាំងឥសីទាំងឡាយ, ក្រុមឱសថសម្បូរ, និងសហគមន៍សត្វមានជីវិតជាច្រើន—ការពារអ្នក។
Verse 14
रसायनमिवर्षीणां देवानाममृतं यथा सुधेवोत्तमनागानां भैषज्यमिदमस्तु ते
សូមឲ្យឱសថនេះក្លាយជារបស់អ្នក ដូចជា រាសាយនៈ (អេលិចសៀរបន្តយុវវ័យ) សម្រាប់ឥសីទាំងឡាយ; ដូចជា អម្រឹត (ទឹកអមតៈ) សម្រាប់ទេវតា; និងដូចជា សុធា (អំប្រូស្យាដ៏ទេវី) សម្រាប់នាគដ៏ប្រសើរបំផុត—ជាថ្នាំពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នក។
Verse 15
वातश्लेष्मातको देशो बहुवृक्षो बहूदकः अनूपड्तिबिख्यातो जाङ्गलस्तद्विवर्जितः
តំបន់ដែលវាត និងស្លេស្មន (កផ) គ្របដណ្ដប់ គឺតំបន់មានដើមឈើច្រើន និងទឹកសម្បូរ; វាត្រូវបានគេស្គាល់ថា អនូប (ដីសើម/វាលល្បាប់)។ តំបន់ ជាង្គល (ស្ងួត/រាំងស្ងួត) គឺផ្ទុយពីនោះ។
Verse 16
किञ्चिद्वृक्षोदको देशस् तथा साधारणः स्मृतः जाङ्गलः पित्तबहुलो मध्यः साधारणः स्मृतः
តំបន់ដែលមានដើមឈើ និងទឹកតិចបន្តិច ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថា «សាធារណៈ» (មធ្យម) ដែរ។ តំបន់ជាង្គល (ស្ងួត/រាំងស្ងួត) បង្កើនបិត្តច្រើន; តំបន់ «មធ្យ» ត្រូវបានគេចាត់ថា សាធារណៈ (មធ្យម)។
Verse 17
रूक्ष्मः शीतश् चलो वायुः पित्तमुष्णं कटुत्रयम् स्थिराम्लस्निग्धमधुरं बलाशञ्च प्रचक्षते
ពួកគេពិពណ៌នា វាយុ (វាត) ថា ស្ងួត ត្រជាក់ និងចល័ត; ពិត្ដៈ ថា ក្តៅ និងមានលក្ខណៈដោយរសជាតិហឹរ៣ប្រភេទ; និង បល/ស្លេស្មន (កផ) ថា ស្ថិរភាព ជូរ មានខ្លាញ់លាប និងផ្អែម។
Verse 18
वृद्धिः समानैर् एतेषां विपरीतैर् विपर्ययः रसाः स्वाद्वम्ललवणाः श्लेष्मला वायुनाशनाः
ទោសទាំងនេះកើនឡើងដោយកត្តាដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា ហើយត្រូវបានបញ្ច្រាស (បន្ថយ) ដោយអ្វីដែលផ្ទុយ។ រសជាតិផ្អែម ជូរ និងប្រៃ ជួយបង្កើនកផ (ស្លេស្មន) ហើយបន្ធូរវាត (វាយុ)។
Verse 19
कटुतिक्तकषायाश् च वातलाः श्लेष्मनाशनाः कट्वम्ललवणा ज्ञेयास् तथा पित्तविवर्धनाः
រសជាតិហឹរ ជូរចត់ និងស្រួយ (កសាយ) គួរយល់ថា បង្កើនវាត និងបំផ្លាញស្លេស្មន (កផ)។ ដូចគ្នានេះ រសជាតិហឹរ ជូរ និងប្រៃ គួរដឹងថា ជាអ្វីដែលបង្កើនពិត្ដៈ។
Verse 20
तिक्तस्वादुकषायाश् च तथा पित्तविनाशनाः रसस्यैतद्गुणं नास्ति विपाकस्यैतदिष्यते
រសជាតិជូរចត់ ផ្អែម និងស្រួយ (កសាយ) ក៏ដូចគ្នា ជាអ្វីដែលបំផ្លាញពិត្ដៈ។ នេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថា ជាគុណលក្ខណៈរបស់រស (rasa) ដោយខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា ជាគុណលក្ខណៈរបស់វិបាក (vipāka) ក្រោយរំលាយ។
Verse 21
वीर्योष्णाः कफवातघ्नाः शीताः पित्तविनाशनाः प्रभावतस् तथा कर्म ते कुर्वन्ति च सुश्रुत
សារធាតុដែលមានវីរយៈក្តៅ (uṣṇa-vīrya) បន្ធូរកផ និងវាត; សារធាតុដែលមានវីរយៈត្រជាក់ (śīta-vīrya) បំផ្លាញពិត្ដៈ។ ហើយដោយប្រភាវ (prabhāva) ឥទ្ធិពលពិសេសរបស់វា ពួកវាក៏អនុវត្តកម្មរបស់ខ្លួនផងដែរ ឱ សុស្រុត។
Verse 22
शिशिरे च वसन्ते च निदाघे च तथा क्रमात् चयप्रकोपप्रशमाः कफस्य तु प्रकीर्तिताः
នៅរដូវរងា នៅរដូវនិទាឃ និងនៅរដូវក្តៅ តាមលំដាប់នោះ គេបានបង្រៀនអំពីដំណាក់កាល «សន្សំ», «កើនរំខាន», និង «ស្ងប់ស្ងាត់» របស់កផៈ (Kapha)។
Verse 23
निदाघवर्षारात्रौ च तथा शरदि सुश्रुत चयप्रकोपप्रशमाः पवनस्य प्रकीर्तिताः
នៅរដូវក្តៅ (និដាឃ) នៅរដូវភ្លៀង (វស្សា) នៅពេលយប់ (រាត្រី) ហើយដូចគ្នានៅរដូវសរទ (សារទ) សុश्रុតបានពិពណ៌នាដំណាក់កាល «សន្សំ», «កើនរំខាន», និង «ស្ងប់ស្ងាត់» របស់វាត (Pavana)។
Verse 24
मेघकाले च शरदि हेमन्ते च यथाक्रमात् चयप्रकोपप्रशमास् तथा पित्तस्य कीर्तिताः
សម្រាប់បិត្ត (Pitta) ផងដែរ ស្ថានភាពតាមលំដាប់—«សន្សំ», «កើនរំខាន», និង «ស្ងប់ស្ងាត់»—ត្រូវបានបង្រៀនថាកើតឡើងនៅរដូវមេឃពពក នៅរដូវសរទ និងនៅរដូវរងា តាមលំដាប់។
Verse 25
वर्षाद्यो विसर्गस्तु हेमन्ताद्यास् तथा त्रयः शिशिराद्यास् तथादानं ग्रीष्मान्ता ऋतवस्त्रयः
រដូវបីដែលចាប់ផ្តើមពីរដូវភ្លៀង ត្រូវហៅថា «វិសರ್ಗ»; ដូចគ្នានេះ រដូវបីដែលចាប់ផ្តើមពីហេមន្ត ក៏ត្រូវរាប់ជាក្រុមបី; រដូវបីដែលចាប់ផ្តើមពីសិសិរ ត្រូវហៅថា «អាទាន»។ ដូច្នេះ ក្រុមរដូវបីៗត្រូវបានរាប់រហូតដល់បញ្ចប់នៅគ្រីष្ម (រដូវក្តៅ)។
Verse 26
सौम्यो विसर्गस्त्वादानमाग्नेयं परिकीर्तितम् वर्षादींस्त्रीनृतून् सोमश् चरन् पर्यायशो रसान्
«វិសರ್ಗ» (ការបញ្ចេញ/ការផ្តល់) ត្រូវបានប្រកាសថាមានលក្ខណៈសោម្យ (ព្រះចន្ទ) ខណៈដែល «អាទាន» (ការដកយក/ការស្រូបយក) ត្រូវបានប្រកាសថាមានលក្ខណៈអាគ្នេយ (ភ្លើង)។ សោមៈ ដំណើរទៅតាមលំដាប់ ឆ្លងកាត់រដូវបីដែលចាប់ផ្តើមពីរដូវភ្លៀង ហើយដោយហេតុនោះ រាសៈ (សារធាតុរស/អសាររដូវ) ក៏ត្រូវបានបន្តតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។
Verse 27
जनयत्यम्ललवणमधुरांस्त्रीन् यथाक्रमम् शिशिरादीनृतूनर्कश् चरन् पर्ययशो रसान्
ព្រះអាទិត្យ ដើរឆ្លងកាត់រដូវ ចាប់ពីរដូវ Śiśira (ចុងរដូវរងា) ហើយបង្កើតរសជាតិបី តាមលំដាប់គួរគេ៖ ជូរ ប្រៃ និងផ្អែម។
Verse 28
विवर्धयेत्तथा तिक्तकषायकटुकान् क्रमात् यथा रजन्यो वर्धन्ते वलमेकं हि वर्धते
ដូចគ្នានេះដែរ គួរបន្ថែមបន្តិចម្តងៗនូវរសជាតិ ជូរចត់ (tikta) ស្រួយស្ងួត/ស្រួយក្រអូប (kaṣāya) និងហឹរ (kaṭuka) ដោយឲ្យ doṣa (ធាតុរំខានក្នុងកាយ) កើនឡើងដោយការគ្រប់គ្រង; ព្រោះតែអ្វីតែមួយ—កម្លាំង/ភាពរឹងមាំនៃរាងកាយ—គួរឲ្យកើនឡើង។
Verse 29
क्रमशो ऽथ मनुष्याणां हीयमानासु हीयते रात्रिभुक्तदिनानाञ्च वयसश् च तथैव च
ដូច្នេះ សម្រាប់មនុស្ស ពេលយប់ និងថ្ងៃដែលបានឆ្លងកាត់ (បានប្រើប្រាស់) កាន់តែថយចុះតាមលំដាប់ នោះអាយុកាលក៏ថយចុះតាមនោះដែរ។
Verse 30
आदिमध्यावसानेषु कफपित्तसमीरणाः प्रकोपं यान्ति कोपादौ काले तेषाञ्चयः स्मृतः
នៅដើម កណ្ដាល និងចុង (នៃវដ្តកាលសមស្រប) កફៈ (kapha) បិត្តៈ (pitta) និងវាតៈ (vāta/សមីរṇa) កើតការរំខានឡើង; ហើយនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃពេលរំខាននោះ គេថា ការប្រមូលផ្តុំរបស់វាកើតមាន។
Verse 31
प्रकोपोत्तरके काले शमस्तेषां प्रकीर्तितः अदिभोजनतो विप्र तथा चाभोजनेन च
ឱ ព្រាហ្មណៈ ការស្ងប់ស្ងាត់/ការបន្ធូររបស់ doṣa ទាំងនោះ ត្រូវបានប្រកាសថា កើតមាននៅពេលបន្ទាប់ពីការរំខានរបស់វា—ដោយការញ៉ាំលើស (អតិភោជន) ហើយដូចគ្នានេះផង ដោយការអត់អាហារ (អភោជន)។
Verse 32
रोगा हि सर्वे जायन्ते वेगोदीरणधारणैः अन्नेन कुक्षेर्द्वावंशावेकं पानेन पूरयेत्
ពិតប្រាកដ ជំងឺទាំងអស់កើតឡើងពីការបង្ខំឲ្យកើនឡើង ឬទប់ស្កាត់អារម្មណ៍ជំរុញធម្មជាតិនៃរាងកាយ។ គួរបំពេញក្រពះឲ្យមានអាហារ២ភាគ និងភេសជ្ជៈ១ភាគ។
Verse 33
आश्रयं पवनादीनां तथैकमवशेषयेत् व्याधेर् निदानस्य तथा विपरीतमथौषधम्
គួរកំណត់ទីតាំងស្នាក់នៅ (āśraya) នៃវាត (vāta) និងទោសៈផ្សេងៗ ហើយបន្ទាប់ពីវាយតម្លៃ សម្គាល់អ្វីដែលនៅសល់ជាកត្តាសម្រេចចិត្ត។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់ជំងឺ គួររកមូលហេតុ (nidāna) ហើយប្រើឱសថ (auṣadha) ដែលផ្ទុយ (viparīta) នឹងវា។
Verse 34
कर्तव्यमेतदेवात्र मया सारं प्रकीर्तितम् नाभेरूर्ध्वमधश् चैव गुदश्रोण्योस्तथैव च
នេះហើយជាការត្រូវអនុវត្តនៅទីនេះ; ខ្ញុំបានប្រកាសសារសំខាន់ជាសារសង្ខេប។ (អនុវត្តវា) ខាងលើ និងខាងក្រោមផ្ចិត ហើយដូចគ្នានេះនៅតំបន់រន្ធគូថ និងត្រគាក/អាងត្រគាក។
Verse 35
बलाशपित्तवातानां देहे स्थानं प्रकीर्तितं तथापि सर्वगाश् चैते देहे वायुर्विशेषतः
ទីតាំងនៅក្នុងរាងកាយនៃ បល (Bala/Śleṣman=កផៈ), ពិត្ត (Pitta), និងវាត (Vāta) ត្រូវបានពិពណ៌នា។ ទោះយ៉ាងណា ទាំងនេះសុទ្ធតែសាយភាយទូទាំងរាងកាយ—ជាពិសេស វាត មានលក្ខណៈសាយភាយខ្លាំង។
Verse 36
देहस्य मध्ये हृदयं स्थानं तन्मनसः स्मृतम् कृशो ऽल्पकेशश् चपलो बहुवाग्विषमानलः
នៅកណ្ដាលរាងកាយ បេះដូងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីស្នាក់នៅនៃចិត្តនោះ។ (មនុស្សប្រភេទនោះ) ស្គម សក់តិច រហ័សរហួន មាត់ច្រើន ហើយភ្លើងរំលាយអាហារ (agni) មិនទៀងទាត់។
Verse 37
व्योमगश् च तथा स्वप्ने वातप्रकृतिरुच्यते अकालपलितः क्रोधी प्रस्वेदी मधुरप्रियः
អ្នកដែលក្នុងសុបិនដើរឆ្លងកាត់មេឃ គេហៅថាមានធាតុវាតៈ (Vāta) ជាធម្មជាតិ; មនុស្សនោះសក់ស្កូវមុនអាយុ ងាយខឹង ងាយញើសច្រើន ហើយស្រឡាញ់រសជាតិផ្អែម។
Verse 38
स्वप्ने च दीप्तिमत्प्रेक्षी पित्तप्रकृतिरुच्यते दृढाङ्गः स्थिरचित्तश् च सुप्रभः स्निग्धसूर्धजः
អ្នកដែលសូម្បីតែក្នុងសុបិនក៏ឃើញទិដ្ឋភាពភ្លឺចែងចាំងដូចភ្លើង គេហៅថាមានធាតុពិត្តៈ (Pitta) ជាធម្មជាតិ។ គាត់មានអវយវៈរឹងមាំ ចិត្តមាំមួន ពណ៌សម្បុររលោងភ្លឺ ហើយសក់និងពុកមាត់មានភាពរលោងមានខ្លាញ់។
Verse 39
शुद्धाम्बुदर्शी स्वप्ने च कफप्रकृतिको नरः तामसा राजसाश् चैव सात्विकाश् च तथा स्मृताः
បុរសដែលក្នុងសុបិនឃើញទឹកស្អាតបរិសុទ្ធ គេហៅថាមានធាតុកផៈ (Kapha) ជាធម្មជាតិ; ហើយនិមិត្តសុបិនទាំងនេះក៏ត្រូវយល់តាមគុណៈបីផងដែរ គឺ តាមសៈ (tāmasa), រាជសៈ (rājasika), និង សាត្វវិកៈ (sāttvika)។
Verse 40
मनुष्या मुनिर्शादूल वातपित्तकफात्मकाः रक्तपित्तं व्यवायाच्च गुरुकर्मप्रवर्तनैः
ឱ សីហ៍ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ មនុស្សមានសភាពរួមដោយវាតៈ ពិត្តៈ និងកផៈ។ ជំងឺដែលហៅថា រក្តពិត្តៈ (raktapitta) គឺការហូរឈាមដោយឈាមខូច កើតឡើងដោយការល្មើសកាម និងដោយការធ្វើការងារធ្ងន់ធ្ងរ/ការខិតខំខ្លាំង។
Verse 41
कदन्नभोजनाद्वायुर्देहे शोकाच्च कुप्यति विदाहिनां तथोल्कानामुष्णान्नाध्वनिसेविनां
វាយុ (វាតៈ) ក្នុងរាងកាយកើនឡើងដោយការបរិភោគអាហារខ្សោយឬមិនសមស្រប ហើយក៏ដោយទុក្ខសោកផងដែរ; ដូចគ្នានេះសម្រាប់អ្នកដែលបរិភោគរបស់ឆេះក្តៅ/ហឹរ អ្នកដែលត្រូវកម្តៅឬភ្លើង អ្នកដែលញ៉ាំអាហារក្តៅ និងអ្នកដែលធ្វើដំណើរច្រើនហួស។
Verse 42
पित्तं प्रकोपमायाति भयेन च तथा द्विज अत्यम्बुपानगुर्वन्नभोजिनां भुक्तशायिनाम्
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជៈ) ពីត្តៈកើនឡើងដោយសារភ័យ; ដូចគ្នានេះដែរ នៅអ្នកផឹកទឹកលើសកម្រិត អ្នកបរិភោគអាហារធ្ងន់ និងអ្នកដេកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបរិភោគ។
Verse 43
श्लेकेष्माप्रकोपमायाति तथा ये चालसा जनाः वाताद्युत्थानि रोगाणि ज्ञात्वा शाम्यानि लक्षणैः
ដូចគ្នានេះដែរ កាផៈ/ស្លេឝ្មន់ (phlegm) កើនឡើងនៅក្នុងមនុស្សខ្ជិលច្រអូស; ហើយពេលបានស្គាល់ជំងឺដែលកើតពីវាតៈ និងដោសៈផ្សេងៗ គួរធ្វើឲ្យស្ងប់ដោយព្យាបាលតាមសញ្ញាលក្ខណៈរបស់វា។
Verse 44
अस्थिभङ्गः कषायत्वमास्ये शुष्कास्यता तथा जृम्भणं लोमहर्षश् च वातिकव्याधिलक्षणम्
អារម្មណ៍ដូចជាឆ្អឹងបែក រសជាតិជូរចត់ស្ងួត (កសាយ) នៅមាត់ មាត់ស្ងួត ការយ៉ាវញឹកញាប់ និងរោមឈររន្ធត់—ទាំងនេះជាសញ្ញាលក្ខណៈនៃជំងឺប្រភេទវាតៈ។
Verse 45
नखनेत्रशिराणान्तु पीतत्वं कटुता मुखे तृष्णा दाहोष्णता चैव पित्तव्याधिनिदर्शनम्
ក្រចក ភ្នែក និងសរសៃឈាមមានពណ៌លឿង រសជាតិហឹរ/ជូរចត់-ហឹរ នៅមាត់ ការស្រេកទឹក អារម្មណ៍ឆេះក្តៅ និងកម្តៅខ្លាំង—ទាំងនេះជាសញ្ញាបង្ហាញនៃជំងឺដែលកើតពីពីត្តៈកើនឡើង។
Verse 46
आलस्यञ्च प्रसेकश् च गुरुता मधुरास्यता उष्णाभिलाषिता चेति श्लैष्मिकव्याधिलक्षणम्
ភាពខ្ជិលស្រងូត ទឹកមាត់ច្រើន អារម្មណ៍ធ្ងន់ រសជាតិផ្អែមនៅមាត់ និងការចង់បានកម្តៅ—ទាំងនេះជាសញ្ញាលក្ខណៈនៃជំងឺដែលកើតពីកាផៈ/ស្លេឝ្មៈ។
Verse 47
स्निग्धोष्णमन्नमभ्यङ्गस्तैलपानादि वातनुत् आज्यं क्षीरं सिताद्यञ्च चन्द्ररश्म्यादि पित्तनुत्
អាហារដែលមានខ្លាញ់ និងក្តៅ ការម៉ាស្សាដោយប្រេង និងវិធានដូចជាការផឹកប្រេង ជួយបន្ធូរ វាត (Vāta)។ ឃី (ghee) ទឹកដោះគោ ស្ករ និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា ព្រមទាំងវិធានត្រជាក់ដូចជា ពន្លឺព្រះចន្ទ និងរបបត្រជាក់ផ្សេងៗ បន្ធូរ ពិត្ត (Pitta)។
Verse 48
सक्षौद्रं त्रिफलातैलं व्यायामादि कफापहम् सर्वरोगप्रशान्त्यै स्यद्विष्णोर्ध्यानञ्च पूजनम्
ប្រេងត្រីផាឡា (Triphala) លាយជាមួយទឹកឃ្មុំ ព្រមទាំងការហាត់ប្រាណ និងវិធានពាក់ព័ន្ធ បំបាត់ កផ (Kapha)។ ដើម្បីបន្ធូរជំងឺទាំងអស់ ក៏បានកំណត់ឲ្យធ្វើសមាធិលើ ព្រះវិṣṇu និងការបូជាព្រះអង្គផងដែរ។
Frequently Asked Questions
It emphasizes the completion of a bounded Ayurvedic teaching unit, preserving it as a distinct śāstric module within the Agni Purana’s encyclopedic transmission.
By framing medical knowledge as dharmic revelation, it legitimizes bodily care as a support for steadiness in worship, discipline, and the pursuit of mokṣa.