
Varāhādy-avatāra-varṇana (Description of Varāha and Other Incarnations)
អគ្និចាប់ផ្តើមវដ្តអវតារាខ្លី ដោយបង្ហាញការចុះមករបស់ព្រះដើម្បីស្ដារយជ្ញា សិទ្ធិទេវតា និងសមតុល្យផែនដី។ ហិរ៉ណ្យាក្សៈឈ្នះទេវតា; វិស្ណុចុះជា វរាហៈ (យជ្ញរូប) សម្លាប់អសុរ និងការពារធម្មៈ។ បន្ទាប់ ហិរ៉ណ្យកសិពុយកភាគយជ្ញា និងអំណាចទេវតា; វិស្ណុបង្ហាញជា នរសിംហៈ ដើម្បីដាក់ទេវតាវិញក្នុងតំណែងត្រឹមត្រូវ។ ទេវតាដែលចាញ់សុំជ្រក; វិស្ណុជា វាមនៈ ចូលវេទិកាយជ្ញារបស់បលិ ដោយទទួលទានទឹកជាអំណោយតាមច្បាប់ ហើយសុំបីជំហាន; បន្ទាប់ពង្រីកគ្រប់បីលោក ដាក់បលិទៅសុតល និងស្ដារអធិបតេយ្យឲ្យឥន្ទ្រ។ ចុងក្រោយ អគ្និពណ៌នាបរាសុរាមៈ កើតពីជមដគ្និ និងរេណុកា ដើម្បីបំបាត់បន្ទុកផែនដីពីក្សត្រីយអួតអាង: សម្លាប់កាត្តវីរយៈ សងសឹកការស្លាប់របស់ឪពុក ធ្វើការសម្រួលផែនដី២១ដង ហើយបរិច្ចាគផែនដីឲ្យកាស្យប។ បទផ្លស្រុតិថា ការស្តាប់អវតារាទាំងនេះនាំទៅសួគ៌ បង្ហាញស្រាវណៈជាវិន័យភក្តិ។
Verse 1
रसा तां जगाम ह मोहिनीं प्राप्य मतिमान् स्त्रियः केशामधारयदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तत्र तत्र महातीर्थं क्षेत्राणामुत्तमोत्तममिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ चतुर्थो ऽध्यायः वराहाद्यवतारवर्णनं अग्निर् उवाच अवतारं वराहस्य वक्ष्ये ऽहं पापनाशनम् हिरण्याक्षो ऽसुरेशो ऽभूत् देवान् जित्वा दिवि स्थितः
«(មានអត្ថបទខុសគ្នាតាមសៀវភៅខ្លះដែលបានសម្គាល់:) ‘រាសា បានទៅទីនោះ’; និង ‘បានទទួលមោហិនី អ្នកប្រាជ្ញបានចាប់ស្ត្រីតាមសក់’; និង ‘ទីនេះទីនោះមានទីរមណីយដ៏ធំ—ទីបរិសុទ្ធទាំងឡាយជាទីល្អបំផុតក្នុងវាលបរិសុទ្ធ’។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤៖ ការពិពណ៌នាអវតារវរាហ និងអវតារផ្សេងៗ។ អគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ‘ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអវតារវរាហ ដែលបំផ្លាញបាប។ ហិរណ្យាក្សៈ ក្លាយជាម្ចាស់អសុរៈ; ឈ្នះទេវតា ហើយតាំងនៅលើស្ថានសួគ៌’»។
Verse 2
देवैर् गत्वा स्तुतो विष्णुर् यज्ञरूपो वराहकः अभूत्, तं दानवं हत्वा दैत्यैः साकञ्च कण्टकम्
ទេវតាទាំងឡាយបានទៅជិត ហើយសរសើរព្រះវិស្ណុ; ព្រះអង្គបានក្លាយជាវរាហ (ជ្រូកព្រៃ) ដែលរូបកាយរបស់ព្រះអង្គជាយញ្ញ (ការបូជា) ដោយខ្លួនឯង។ ព្រះអង្គបានសម្លាប់ដានវៈនោះ ហើយក៏បំផ្លាញ «មួល»—គ្រោះរាំងស្ទះ—ជាមួយទាយិត្យទាំងឡាយផងដែរ។
Verse 3
धर्मदेवादिरक्षाकृत् ततः सो ऽन्तर्दधे हरिः हिरण्याक्षस्य वै भ्राता हिरण्यकशिपुस् तथा
ដោយបានធានាការការពារធម៌ និងទេវតាទាំងឡាយរួចហើយ ហរិ ក៏លាក់ខ្លួនបាត់ទៅ។ ហិរណ្យកសិពុ (Hiraṇyakaśipu) ជាបងប្អូនរបស់ហិរណ្យាក្សៈ ដោយពិតប្រាកដ។
Verse 4
जितदेवयज्ञभागः सर्वदेवाधिकारकृत् नारसिंहवपुः कृत्वा तं जघान सुरैः सह
បន្ទាប់ពីបានដណ្តើមយកភាគបូជាយញ្ញរបស់ទេវទាំងឡាយ និងលួចយកអំណាចដែលជាសិទ្ធិរបស់ទេវទាំងអស់ ព្រះវិṣṇុបានទទួលរាងកាយនារាសിംហៈ ហើយសម្លាប់គាត់ជាមួយទេវទាំងឡាយ។
Verse 5
स्वपदस्थान् सुरांश् चक्रे नारसिंहः सुरैः स्तुतः देवासुरे पुरा युद्धे बलिप्रभृतिभिः सुराः
នារាសിംហៈដែលទេវទាំងឡាយសរសើរ បានស្តារទេវាទាំងឡាយឲ្យត្រឡប់ទៅកាន់តំណែងរបស់ខ្លួនវិញ។ កាលពីមុន ក្នុងសង្គ្រាមរវាងទេវា និងអសុរា ទេវទាំងឡាយត្រូវបានបាលី និងអ្នកដទៃគ្រប់គ្រងឈ្នះ។
Verse 6
जिताः स्वर्गात्परिभ्रष्टा हरिं वै शरणं गताः सुराणामभयं दत्वा अदित्या कश्यपेन च
ពួកគេត្រូវបានចាញ់ និងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស្វರ್ಗៈ ហើយពិតប្រាកដបានទៅរកព្រះហរិ ដើម្បីសុំជ្រកកោន។ អទិតិ ជាមួយកശ്യបៈ បានប្រទានភាពមិនភ័យខ្លាចដល់ទេវទាំងឡាយ។
Verse 7
स्तुतो ऽसौ वामनो भूत्वा ह्य् अदित्यां स क्रतुं ययौ बलेः श्रीयजमानस्य, राजद्वारे ऽगृणात् श्रुतिं
ដូច្នេះ ព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរ ហើយបានក្លាយជាវាមនៈ; ហើយពិតប្រាកដជាមួយអទិតិ ព្រះអង្គបានទៅកាន់ពិធីយញ្ញរបស់បាលី អ្នកឧបត្ថម្ភដ៏រុងរឿងនៃយញ្ញនោះ ហើយនៅច្រកទ្វាររាជវាំង ព្រះអង្គបានបញ្ចេញមន្តវេទដ៏បរិសុទ្ធមួយ។
Verse 8
देवान् पठन्तं तं श्रुत्वा वामनं वरदो ऽब्रवीत् निवारितो ऽपि शुक्रेण बलिर् ब्रूहि यद् इच्छसि
ពេលបានឮវាមនៈកំពុងសូត្រអំពាវនាវដល់ទេវទាំងឡាយ អ្នកប្រទានពរ (បាលី) បាននិយាយថា៖ «ទោះបីសុក្របានរារាំងក៏ដោយ—ឱ បាលី—ចូរប្រាប់អ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា»។
Verse 9
तत्ते ऽहं सम्प्रदास्यामि, वामनो बलिमब्रवीत् रोभूदिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सुरान् जित्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सार्धन्तु कण्टकमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हिरण्यकशिपुस्तदेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः हरिन्ते इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः पदत्रयं हि गुर्वर्थं देहि दास्ये तमब्रवीत्
ពលីបាននិយាយថា «ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យព្រះអង្គពិតប្រាកដ»។ បន្ទាប់មក វាមនៈបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពលីថា «សូមប្រទានជំហានបី ព្រោះមានគោលបំណងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ»។ ពលីឆ្លើយថា «ខ្ញុំនឹងប្រទាន»។
Verse 10
तोये तु पतिते हस्ते वामनो ऽभूदवामनः भूर्लोकं स भुवर्लोकं स्वर्लोकञ्च पदत्रयं
ពេលទឹកត្រូវបានចាក់ទៅលើដៃរបស់គាត់ ដើម្បីបញ្ជាក់អំណោយ វាមនៈមិននៅជាមនុស្សតឿទៀតឡើយ។ ដោយជំហានបី គាត់បានគ្របដណ្តប់ភូរលោក (ផែនដី) ភុវរលោក (មធ្យមភាគ) និងស្វរលោក (ស្ថានសួគ៌)។
Verse 11
चक्रे बलिञ्च सूतलं तच्छक्राय ददौ हरिः शक्रो देवैर् हरिं स्तुत्वा भुवनेशः सुखी त्वभूत्
ហរិ (វិෂ្ណុ) បានដាក់ពលីឲ្យស្ថិតនៅសូតលៈ ហើយប្រទានអាណាចក្រនោះដល់ឥន្ទ្រ (ឝក្រ)។ បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រ ព្រមទាំងទេវតាទាំងឡាយ បានសរសើរហរិ ហើយបានរីករាយជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី។
Verse 12
वक्ष्ये परशुरामस्य चावतारं शृणु द्विज उद्धतान् क्षत्रियान् मत्वा भूभारहरणाय सः
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីអវតារៈរបស់បរśុរាមៈ—សូមស្តាប់ ឱ ទ្វិជៈ។ ដោយឃើញក្សត្រិយៈទាំងឡាយក្លាយជាអួតអាង គាត់បានចុះមកដើម្បីដកបន្ទុកធ្ងន់លើផែនដី។
Verse 13
अवतीर्णो हरिः शान्त्यै देवविप्रादिपालकः जमदग्ने रेणुकायां भार्गवः शस्त्रपारगः
ដើម្បីបង្កើតសន្តិភាព ហរិបានចុះមកជាភារគវៈ (បរśុរាមៈ) ជាអ្នកការពារទេវតា ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកដទៃ។ គាត់កើតពីជមទគ្និ និងរេណុកា ហើយជំនាញពេញលេញក្នុងវិជ្ជាអាវុធ។
Verse 14
दत्तात्रेयप्रसादेन कार्त्तवीर्यो नृपस्त्वभृत् सहस्रबाहुः सर्वोर्वी- पतिः स मृगयां गतः
ដោយព្រះគុណនៃទត្តាត្រេយៈ ព្រះរាជា ការត្តវីរ្យៈ បានកើតឡើង មាននាមថា សហស្របាហុ ជាព្រះអធិរាជនៃផែនដីទាំងមូល ហើយបានចេញទៅប្រមាញ់។
Verse 15
श्रान्तो निमन्त्रितो ऽरण्ये मुनिना जमदग्निना कामधेनुप्रभावेण भोजितः सबलो नृपः
ព្រះរាជា និងកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គ បាននឿយហត់ ត្រូវបានមុនី ជមដគ្និ អញ្ជើញនៅព្រៃ ហើយបានបម្រើអាហារដោយអานุភាពនៃ កាមធេនុ។
Verse 16
अप्रार्थयत् कामधेनुं यदा स न ददौ तदा हृतवानथ रामेण शिरश्छित्वा निपातितः
ពេលព្រះអង្គសុំ កាមធេនុ ហើយមុនីមិនប្រគល់ នោះព្រះអង្គបានយកទៅដោយកម្លាំង; បន្ទាប់មក រាម បានកាត់ក្បាលព្រះអង្គ ហើយបំផ្លាញឲ្យដួលស្លាប់។
Verse 17
युद्धे परशुना राजा धेनुः स्वाश्रममाययौ कार्त्तवीर्यस्य पुत्रैस्तु जमदग्निर्निपातितः
ក្នុងសង្គ្រាម ព្រះរាជាត្រូវបានសម្លាប់ដោយ ពរាសុ (ពរាសុរាម); ហើយគោបានត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ខ្លួនវិញ។ តែបុត្ររបស់ ការត្តវីរ្យៈ បានសម្លាប់ ជមដគ្និ។
Verse 18
रामे वनं गते वैराद् अथ रामः समागतः पितरं निहतं दृष्ट्वा पितृनाशाभिमर्षितः
ពេលរាម បានចូលព្រៃទៅហើយ ដោយសេចក្តីសត្រូវ រាម បានត្រឡប់មកវិញ; ហើយឃើញបិតាត្រូវសម្លាប់ ក៏រងទុក្ខសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបាត់បង់បិតា។
Verse 19
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं निःक्षत्रामकरोद्विभुः कुरुक्षेत्रे पञ्च कुण्डान् कृत्वा सन्तर्प्य वै पितॄन्
ម្ដងម្ភៃមួយ ដ៏មានអานุភាព បានធ្វើឲ្យផែនដីគ្មានក្សត្រីយៈ។ បន្ទាប់មក នៅកុរុក្សេត្រា គាត់បានសង់គុណ្ឌភ្លើងពិធីប្រាំ ហើយបានបូជាដើម្បីបំពេញចិត្តបិត្រទេវតា។
Verse 20
मे गुर्वर्थमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भ्रान्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अप्रार्थयद्धोमधेनुमिति ख, ग, चिहिनितपुस्तकद्वयपाठः सधेनुश्चाश्रमं ययौ इति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः काश्यपाय महीं दत्वा महेन्द्रे पर्वते स्थितः कूर्मस्य च वराहस्य नृसिंहस्य च वामनं अवतारं च रामस्य श्रुत्वा याति दिवं नरः
«សម្រាប់កិច្ចការគ្រូរបស់ខ្ញុំ»—ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់មួយ; «ខុសឆ្គង»—ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់មួយ; «គាត់បានសុំគោសម្រាប់ហោម»—ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់ពីរ; «ហើយជាមួយគោ គាត់បានទៅអាស្រាម»—ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់បី។ បន្ទាប់ពីប្រគល់ផែនដីឲ្យកាស្យបៈ ហើយស្ថិតនៅលើភ្នំមហេន្ទ្រៈ អ្នកណាដែលស្តាប់អំពីអវតារ—គូរមៈ វរាហៈ នរសിംហៈ វាមនៈ និងរាមៈ—នោះនឹងទៅសួគ៌។
Varāha is described as Yajñarūpa—Viṣṇu embodying sacrifice itself—so the slaying of Hiraṇyākṣa is framed as restoring yajña, deva-protection, and Dharma rather than merely winning a battle.
The gift is confirmed by the pouring of water into the hand (dāna-saṅkalpa), after which Vāmana’s three strides establish cosmic jurisdiction; the episode links sovereignty, ritual contract, and the reallocation of power (Bali to Sutala; Indra restored).
The narrative explicitly cites Kṣatriya arrogance as destabilizing the world; Paraśurāma’s campaign and subsequent donation of the earth to Kaśyapa function as corrective re-ordering aligned with Dharma and brahminical guardianship.
It concludes that one who hears these avatāra accounts (including Kūrma, Varāha, Narasiṃha, Vāmana, and Rāma) attains heaven, presenting śravaṇa as a meritorious devotional practice.