
कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् (Description of the War between the Kurus and the Pāṇḍavas)
អគ្និពណ៌នាសង្គ្រាមមហាភារតដោយសង្ខេប ដើម្បីបង្ហាញធម៌ ភាពមិនថេរ និងការគ្រប់គ្រង។ នៅកុរុក្សេត្រ អរជុនស្ទាក់ស្ទើរពេលឃើញមនុស្សចាស់ជរាដូច ភីស្ម និង ដ្រូណា; ក្រឹષ્ણបង្រៀនអំពីអាត្មានដែលមិនស្លាប់ និងរាងកាយដែលរលាយ ហើយភ្ជាប់ចំណេះដឹងវិញ្ញាណទៅរាជធម៌—ភាពមាំមួនក្នុងជោគជ័យ និងបរាជ័យ ខណៈការពារច្បាប់ស្តេច។ បន្ទាប់មកសង្ខេបការផ្លាស់ប្តូរមេបញ្ជាការ (ភីស្ម ដ្រូណា ករណៈ សាល្យ) និងការស្លាប់សំខាន់ៗ៖ ភីស្មដួលលើគ្រែព្រួញ ហើយសមាធិលើវិស្ណុរង់ចាំឧត្តរាយណ; ដ្រូណាត្រូវដកអាវុធក្រោយពាក្យថា «អស្វត្ថាមា ត្រូវសម្លាប់»; ករណៈចាញ់អរជុន; សាល្យស្លាប់ដោយយុធិស្ឋិរ; និងទុរយោធនប្រយុទ្ធដំបងចុងក្រោយជាមួយភីម។ យប់នោះ អស្វត្ថាមាសម្លាប់ប៉ាញ្ចាល និងកូនប្រុសដ្រោបទី; អរជុនទប់ស្កាត់ និងយកមកុដពេជ្ររបស់គេ ខណៈហរិសង្គ្រោះគភ៌របស់ឧត្តរា ធានាវង្សបារីក្សិត។ អ្នករស់រានត្រូវរាយនាម ធ្វើពិធីបុណ្យសព; ភីស្មបង្រៀនធម៌ផ្តល់សន្តិភាព (រាជធម៌ មោក្សធម៌ ទាន); យុធិស្ឋិរធ្វើអស្វមេធ បង្កើតបារីក្សិត ហើយឡើងស្ថានសួគ៌។
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिपर्वादिवर्णनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः अथ चतुर्दशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् अग्निर् उवाच यौधिष्ठिरी दौर्योधनी कुरुक्षेत्रं ययौ चमूः भीष्मद्रोणादिकान् दृष्ट्वा नायुध्यत गुरूनिति
ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និពុរាណៈ មហាពុរាណៈបុរាណដើម ជំពូកទី១៣ ដែលមានចំណងជើង «ពិពណ៌នាអាទិបರ್ವ និងប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី១៤ «ពិពណ៌នាសង្គ្រាមរវាងកូរុ និងបណ្ឌវ»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ កងទ័ពយុធិષ્ઠិរ និងកងទ័ពទុរយោធន បានទៅកាន់កុរុក្សេត្រ; តែពេលឃើញភីष្ម ទ្រូណ និងអ្នកដទៃ គាត់មិនប្រយុទ្ធទេ ព្រោះពួកគេជាគ្រូ និងមនុស្សចាស់ទុំ។
Verse 2
पार्थं ह्य् उवाच भगवान्नशोच्या भीष्ममुख्यकाः शरीराणि विनाशीनि न शरीरी विनश्यति
ព្រះបរមគ្រូបានមានព្រះវាចាទៅកាន់បារថៈ៖ «អ្នកដូចជា ភីष្ម និងអ្នកដទៃ មិនគួរឲ្យសោកស្តាយទេ។ រាងកាយជារបស់រលាយបាត់; អាត្មាដែលស្ថិតក្នុងរាងកាយ មិនរលាយបាត់ឡើយ»។
Verse 3
विदुरान्वित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अयमात्मा परं ब्रह्म अहं ब्रह्मस्मि विद्धि तम् सिद्ध्यसिद्ध्योः समो योगी राजधर्मं प्रपालय
«អាត្មានេះជាព្រះព្រហ្មដ៏អតិបរមា; ចូរដឹងវាថា ‘ខ្ញុំជាព្រហ្ម’។ យោគីដែលស្មើចិត្តក្នុងជោគជ័យ និងបរាជ័យ គួររក្សា និងគ្រប់គ្រងរាជធម៌ដោយត្រឹមត្រូវ»។
Verse 4
कृष्णोक्तोथार्जुनो ऽयुध्यद्रथस्थो वाद्यशब्दवान् भीष्मः सेनापतिरभूदादौ दौर्योधने बले
បន្ទាប់មក អរជុន ដែលបានទទួលព្រះបន្ទូលពីក្រឹෂ್ಣ បានប្រយុទ្ធនៅលើរថរបស់ខ្លួន ក្នុងសំឡេងរំខាននៃឧបករណ៍តន្ត្រី; ហើយនៅដើមសង្គ្រាម ក្នុងកងទ័ពទុរយោធន ភីष្មបានក្លាយជាមេបញ្ជាការធំ។
Verse 5
पाण्डवानां शिखण्डी च तयोर्युद्धं बभूव ह धार्तराष्ट्राः पाण्डवांश् च जघ्नुर्युद्धे सभीष्मकाः
ហើយ សិខណ្ឌី ដែលស្ថិតខាងបណ្ឌវ បានចូលរួមប្រយុទ្ធជាមួយគាត់ពិតប្រាកដ។ ក្នុងសង្គ្រាមនោះ កូនៗរបស់ធೃತរाष्ट्र រួមជាមួយកងទ័ពរបស់ភីष្ម បានវាយសម្លាប់បណ្ឌវផងដែរ។
Verse 6
धार्तराष्ट्रान् शिखण्ड्याद्याः पाण्डवा जघ्नुराहवे देवासुरसं युद्धं कुरुपाण्दवसेनयोः
ក្នុងសមរភូមិ បណ្ឌវៈ ចាប់ពី សិខណ្ឌី ជាដើម បានសម្លាប់ពួក ធារតរាស្ត្រ; ហើយសង្គ្រាមរវាងកងទ័ព កុរុ និង បណ្ឌវៈ មានសភាពដូចសង្គ្រាមរវាង ទេវ និង អសុរ។
Verse 7
बभूव स्वस्थदेवानां पश्यतां प्रीतिवर्धनं भीष्मोस्त्रैः पाण्डवं सैन्यं दशाहोभिर्न्यपातयत्
ពេលព្រះទេវតាមើលឃើញដោយសុវត្ថិភាព វាបានក្លាយជាហេតុបង្កើនសេចក្តីរីករាយរបស់ពួកគេ៖ ដោយអាវុធព្រួញរបស់ ភីស្មៈ កងទ័ពបណ្ឌវៈ ត្រូវបានវាយបំផ្លាញក្នុងរយៈដប់ថ្ងៃ។
Verse 8
दशमे ह्य् अर्जुनो वाणैर् भीष्मं वीरं ववर्ष ह शिखण्डी द्रुपदोक्तो ऽस्त्रैर् ववर्ष जलदो यथा
ពិតប្រាកដណាស់ នៅថ្ងៃទីដប់ អរជុន បានបាញ់ព្រួញដូចភ្លៀងលើវីរបុរស ភីស្មៈ; ហើយ សិខណ្ឌី ដែលធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ ទ្រុបដៈ ក៏បានបាញ់អាវុធដូចពពកភ្លៀង។
Verse 9
हस्त्यश्वरथपादातमन्योन्यास्त्रनिपातितम् भीष्मः स्वच्छन्दमृत्युश् च युद्धमार्गं प्रदर्श्य च
ដំរី សេះ រទេះ និងទាហានថ្មើរជើង ត្រូវបានបាញ់ធ្លាក់ដោយអាវុធរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយ ភីស្មៈ ដែលមានពរអាចជ្រើសរើសពេលស្លាប់ដោយខ្លួនឯង ក៏បានបង្ហាញផ្លូវ និងវិន័យត្រឹមត្រូវនៃសង្គ្រាមផងដែរ។
Verse 10
वसूक्तो वसुलोकाय शरशय्यागतः स्थितः उत्तरायणमीक्षंश् च ध्यायन् विष्णुं स्तवन् स्थितः
ដោយបទសរសើរ គេបានសរសើរគាត់; គាត់នៅតែឋិតលើគ្រែព្រួញ ដោយកំណត់ទៅកាន់លោកវសុ។ ហើយដោយសម្លឹងទៅកាន់ ឧត្តរាយណៈ គាត់ឋិតមាំ—សមាធិលើ វិស្ណុ និងសរសើរព្រះអង្គ។
Verse 11
दुर्योधने तु शोकार्ते द्रोणः सेनापतिस्त्वभुत् पाण्दवे हर्षिते सैन्ये ढृष्टद्युम्नश् चमूपतिः
ប៉ុន្តែពេលទុរយោធនៈត្រូវទុក្ខសោក ដ្រូណៈបានក្លាយជាមេបញ្ជាការធំ; ហើយពេលកងទ័ពបណ្ឌវៈកំពុងរីករាយ ធ្រឹෂ្ដദ്യុម្នៈបានក្លាយជាមេបញ្ជាការកងទ័ព។
Verse 12
तयोर्युद्धं बभूवोग्रं यमराष्ट्रविवर्धनम् विराटद्रुपदाद्याश् च निमग्ना द्रोणसागरे
រវាងអ្នកទាំងពីរ មានសង្គ្រាមដ៏សាហាវកើតឡើង ដែលបង្កើនរាជ្យយម (បន្ថែមអ្នកស្លាប់)។ វីរាដៈ ដ្រុបដៈ និងអ្នកដទៃទៀត បានលិចបាត់ (វិនាស) ក្នុងសមុទ្រដ្រូណៈ។
Verse 13
दौर्योधनी महासेना हस्त्यश्वरथपत्तिनी धृष्टद्युम्नाधिपतिता द्रोणः काल इवाबभौ
កងទ័ពដ៏មហិមារបស់ទុរយោធនៈ ដែលមានដំរី សេះ រទេះ និងទាហានថ្មើរជើង ទោះបីមានធ្រឹෂ្ដദ്യុម្នៈជាមេបញ្ជាការក៏ដោយ ក៏បានបង្ហាញខ្លួនប្រឈមដ្រូណៈ ដូចពេលវេលា (មរណៈ) ឯង។
Verse 14
हतोश्वत्थामा चेत्युक्ते द्रोणः शस्त्राणि चात्यजत् धृष्टद्युम्नशराक्रान्तः पतितः स महीतले
ពេលគេនិយាយថា «អશ્વត្ថាមា ត្រូវបានសម្លាប់» ដ្រូណៈបានបោះចោលអាវុធទាំងឡាយ; ត្រូវព្រួញរបស់ធ្រឹෂ្ដദ്യុម្នៈវាយប្រហារ និងគ្រប់គ្រង ហើយបានដួលលើផែនដី។
Verse 15
अन्योन्यास्त्रनिपीडितमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पञ्चमेहनि दुर्धर्षः सर्वक्षत्रं प्रमथ्य च दुर्योधने तु शोकार्ते कर्णः सेनापतिस्त्वभूत्
ក្នុងអត្ថបទសៀវភៅខ និងឃ មានការអានថា «anyonyāstra-nipīḍitam» ដូចដែលបានសម្គាល់ក្នុងច្បាប់ចម្លងពីរ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំ វីរបុរសមិនអាចឈ្នះបាន បានបំផ្លាញក្រុមក្សត្រិយទាំងមូល; ហើយពេលទុរយោធនៈត្រូវទុក្ខសោក កರ್ಣៈបានក្លាយជាមេបញ្ជាការកងទ័ពពិតប្រាកដ។
Verse 16
अर्जुनः पाण्डवानाञ्च तयोर्युद्धं बभूव ह शस्त्राशस्त्रि महारौद्रं देवासुररणोपमम्
បន្ទាប់មក ការប្រយុទ្ធបានកើតឡើងរវាង អរជុន និងពណ្ឌវៈទាំងឡាយ ដោយប្រើអាវុធ និងគ្មានអាវុធ យ៉ាងសាហាវខ្លាំង ដូចសង្គ្រាមរវាងទេវតា និងអសុរ។
Verse 17
कर्णार्जुनाख्ये सङ्ग्रामे कर्णोरीनबधीच्छरैः द्वितीयाहनि कर्णस्तु अर्जुनेन निपातितः
ក្នុងសង្គ្រាមដែលគេហៅថា ការប្រយុទ្ធ កណ៌–អរជុន កណ៌បានបាញ់ព្រួញសម្លាប់ អូរីណា; តែថ្ងៃទីពីរ កណ៌វិញត្រូវអរជុនបំផ្លាញឲ្យដួលស្លាប់។
Verse 18
शल्यो दिनार्धं युयुधे ह्य् अबधीत्तं युधिष्ठिरः युयुधे भीमसेनेन हतसैन्यः सुयोधनः
សាល្យបានប្រយុទ្ធអស់ពាក់កណ្តាលថ្ងៃ; បន្ទាប់មក យុធិષ્ઠិរ ពិតប្រាកដបានសម្លាប់គាត់។ សុយោធន (ទុរយោធន) ដែលកងទ័ពត្រូវបំផ្លាញ បានប្រយុទ្ធជាមួយ ភីមសេន។
Verse 19
बहून् हत्वा नरादींश् च भीमसेनमथाब्रवीत् गदया प्रहरन्तं तु भीमस्तन्तु व्यपातयत्
ក្រោយសម្លាប់មនុស្សជាច្រើន និងអ្នកដទៃទៀត គាត់បាននិយាយទៅកាន់ ភីមសេន។ ប៉ុន្តែពេលអ្នកនោះវាយដោយគដា ភីមបានកាត់ឲ្យដួលបាក់បែក។
Verse 20
गदयान्यानुजांस्तस्य तस्मिन्नष्टादेशेहनि रात्रौ सुषुप्तञ्च बलं पाण्डवानां न्यपातयत्
ដោយគដា គាត់បានវាយសម្លាប់ប្អូនប្រុសក្មេងៗរបស់ព្រះមហាក្សត្រនោះ; ហើយនៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំបី នាពេលយប់ ខណៈកងទ័ពពណ្ឌវៈកំពុងដេកលក់ គាត់បានបំផ្លាញកម្លាំងរបស់ពួកគេឲ្យដួលរលំ។
Verse 21
अक्षौहिणीप्रमाणन्तु अश्वत्थामा महाबलः द्रौपदेयान् सपाञ्चालान् धृष्टद्युम्नञ्च सो ऽबधीत्
ប៉ុន្តែ អશ્વត្ថាមា អ្នកមានកម្លាំងដ៏មហិមា បានសម្លាប់កូនប្រុសរបស់ ដ្រោបទី ព្រមទាំងជនបញ្ចាលា និង ធ្រឹෂ្ដദ്യុម្នា ដោយបង្កការស្លាប់ធំដល់កម្រិត អក្សៅហិណី។
Verse 22
पुत्रहीनां द्रौपदीं तां रुदन्तीमर्जुनस्ततः शिरोमणिं तु जग्राह ऐषिकास्त्रेण तस्य च
បន្ទាប់មក អរជុន ឃើញ ដ្រោបទី គ្មានកូន ហើយកំពុងយំ ក៏យកមកុដមណីលើក្បាលរបស់បុរសនោះ ដោយអាវុធ អៃសិកា។
Verse 23
अश्वत्थामास्त्रनिर्दग्धं जीवयामास वै हरिः उत्तरायास्ततो गर्भं स परीक्षिदभून्नृपः
ហរិ (វិෂ្ណុ/ក្រឹෂ្ណ) បានជួយឲ្យអំប្រ៊ីយ៉ុងក្នុងផ្ទៃ អុត្តរា ដែលត្រូវអាវុធរបស់ អશ્વត្ថាមា ដុតឆេះ បានរស់ឡើងវិញ; ហើយកូននោះបានក្លាយជា ព្រះបាទ បរិក្សិត។
Verse 24
कृतवर्मा कृपो द्रौणिस्त्रयो मुक्तास्ततो रणात् पाण्डवाः सात्यकिः कृष्णः सप्त मुक्ता न चापरे
ក្រ្តវರ್ಮា កೃព និង ដ្រោណិ (អશ્વត្ថាមា) បីនាក់នេះ បានរួចផុតពីសមរភូមិ។ ចំណែក បណ្ឌវៈ សាត្យគី និង ក្រឹෂ្ណ—សរុបប្រាំពីរនាក់—ត្រូវបានសង្គ្រោះ; មិនមានអ្នកដទៃទៀតត្រូវបានលើកលែងឡើយ។
Verse 25
स्त्रियश्चार्ताः समाश्वास्य भीमाद्यैः स युधिष्ठिरः संस्कृत्य प्रहतान् वीरान् दत्तोदकधनादिकः
យុធិષ્ઠិរ ព្រមទាំង ភីម និងអ្នកដទៃ បានលួងលោមស្ត្រីដែលទុក្ខព្រួយ; ហើយបានធ្វើពិធីសពតាមគ្រប់ប្រពៃណីសម្រាប់វីរបុរសដែលស្លាប់ រួចថ្វាយទឹកបូជាតាមទម្លាប់ និងអំណោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងទានផ្សេងៗ។
Verse 26
भीष्माच्छान्तनवाच्छ्रुत्वा धर्मान् सर्वांश् च शान्तिदाम् राजधर्मान्मोक्षधर्मान्दानधर्मान् नृपो ऽभवत्
ព្រះរាជា បានស្តាប់ពី ភីෂ្មៈ ព្រះបុត្រា នៃ សាន្តនុ អំពីធម៌ទាំងអស់ដែលប្រទានសន្តិភាព គឺធម៌រាជការ ធម៌មោក្សៈ និងធម៌ទាន ហើយបានក្លាយជាអ្នកមានចំណេះដឹង និងតាំងมั่นក្នុងធម៌។
Verse 27
अश्वमेधे ददौ दानं ब्राह्मणेभ्योरिमर्दनः श्रुत्वार्जुनान्मौषलेयं यादवानाञ्च सङ्क्षयम् राज्ये परीक्षितं स्थाप्य सानुजः स्वर्गमाप्तवान्
ក្រោយពិធី អશ્વមេធៈ អរិមર્દនៈ បានប្រទានទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។ ព្រះអង្គបានស្តាប់ពី អរជុន អំពីការបំផ្លាញនៅ ម៉ោសលៈ និងការវិនាសនៃយាទវៈ ហើយបានតាំង បរិក្សិត ឡើងគ្រងរាជ្យ រួមជាមួយប្អូនៗ ទៅដល់សួគ៌។
Kṛṣṇa teaches Arjuna that bodies perish while the embodied Self does not; the yogin should remain equal-minded in success and failure and uphold rājadharma—linking metaphysics to ethical governance.
He hears from Bhīṣma the peace-bestowing teachings: rājadharma (duties of kingship), mokṣadharma (discipline toward liberation), and dānadharma (law of charitable giving).
Hari (Kṛṣṇa/Viṣṇu) revives Uttarā’s scorched embryo, ensuring Parīkṣit’s birth and the continuation of righteous kingship after the catastrophic war.