Adhyaya 25

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अग्निकार्यादिकथनं नाम चतुर्विंशो ऽध्यायः वासुदेवार्चनं कृत्वा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ पञ्चविंशो ऽध्यायः वासुदेवादिमन्त्रनिरूपणं नारद उवाच वासुदेवादिमन्त्राणां पूजानां लक्षणं वदे वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណៈ ជំពូកទី២៤ មានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាពិធីអគ្និកម្ម និងវិធីការពាក់ព័ន្ធ» បានបញ្ចប់ (អត្ថបទសៀវភៅដែលបានសម្គាល់បន្ថែមថា «បន្ទាប់ពីបានបូជាព្រះវាសុទេវ» )។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៥ «ការពន្យល់មន្តវាសុទេវ និងមន្តពាក់ព័ន្ធ»។ នារទៈបាននិយាយថា៖ «សូមប្រាប់លក្ខណៈកំណត់នៃការបូជាដែលទាក់ទងនឹងមន្តវាសុទេវ និងមន្តពាក់ព័ន្ធ គឺ វាសុទេវ សង្គර්ષណ ប្រദ്യុម្ន និង អនិរុទ្ធ»។

Verse 2

नमो भगवते चादौ अ आ अं अः स्ववीजकाः ओङ्काराद्या नमोन्ताश् च नमो नारायणस्ततः

ដំបូង សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះភគវាន។ (អំពាវនាវ) ព្យញ្ជនៈគ្រាប់ (bīja) a, ā, aṃ, aḥ—មួយៗជាគ្រាប់របស់ខ្លួន។ ចាប់ផ្តើមដោយ Oṃ ហើយបញ្ចប់ដោយរូបមន្ត «namo»; បន្ទាប់មក សូមនមស្ការ​ដល់ នារាយណ (Nārāyaṇa)។

Verse 3

ॐ तत् सत् ब्रह्मणे चैव ॐ नमो विष्णवे नमः ॐ क्षौं ॐ नमो भगवते नरसिंहाय वै नमः

Oṃ—«តត្សត» (tat-sat) គឺសច្ចៈពិត។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះព្រហ្ម (Brahman) ផងដែរ; Oṃ សូមនមស្ការ​ដល់វិṣṇុ—នមៈ។ Oṃ kṣauṃ។ Oṃ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះភគវាន នរ​សിംហ (Narasiṃha)—ពិតប្រាកដ នមៈ។

Verse 4

ॐ भूर्नमो भगवते वराहाय नराधिपाः जवारुणहरिद्राभा नीलश्यामललोहिताः

ឱំ។ សូមនមស្ការ​ដល់​ព្រះភគវាន វរាហៈ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ​ទាំងឡាយ រូបទ្រង់បង្ហាញពណ៌ក្រហមដូចផ្កាជវា និងមាសលឿងដូចរមៀត ព្រមទាំងខៀវងងឹត បៃតងស្រអាប់ និងក្រហមរលោង។

Verse 5

मेघाग्निमधुपिङ्गाभा वल्लभा नव नायकाः अङ्गानि स्वरवीजानां स्वनामान्तैर् यथाक्रमम्

មេឃា អគ្និ មធុ ពិង្គាភា វល្លភា—ទាំងនេះជានាយកទាំង៩។ «អង្គ» នៃព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជស្រៈ ត្រូវបញ្ជាក់តាមលំដាប់ ដោយអក្សរចុងនៃនាមរបស់ខ្លួន។

Verse 6

हृदयादीनि कल्पेत विभक्तैस्तन्त्रवेदिभिः व्यञ्जनादीनि वीजानि तेषां लक्षणमन्यथा

អ្នកជំនាញតន្ត្រា ដែលចេះបែងចែកអក្សរសំឡេងឲ្យត្រឹមត្រូវ គួររៀបចំ «ហృទយ» និងមន្តរូបមន្តពាក់ព័ន្ធ។ ព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជចាប់ផ្តើមពីព្យញ្ជនៈ ហើយលក្ខណៈកំណត់របស់វាខុសពីក្រុមមុន។

Verse 7

दीर्घस्वरैस्तु भिन्नानि नमोन्तान्तस्थितानि तु अङ्गानि ह्रस्वयुक्तानि उपाङ्गानीति वर्ण्यते

ឯកតាដែលខុសគ្នាដោយស្រៈវែង ហើយដាក់នៅចុងនៃរូបមន្តដែលបញ្ចប់ដោយ «នមោ» គេហៅថា «អង្គ»; ឯកតាដែលភ្ជាប់នឹងស្រៈខ្លី ត្រូវពិពណ៌នាថា «ឧបអង្គ»។

Verse 8

विभक्तनामवर्णान्तस्थितानि वीजमुत्तमं दीर्घैर् ह्रस्वैश् च संयुक्तं साङ्गोपाङ्गंस्वरैः क्रमात्

គ្រាប់ពូជអធិម (បីជ) ត្រូវបង្កើតពីអក្សរដែលដាក់នៅចុងនៃនាមដែលបានបែងចែក ហើយបន្ទាប់មកបន្សំតាមជំហានៗ ជាមួយស្រៈវែង និងស្រៈខ្លី ព្រមទាំងស្វរៈ «អង្គ» និង «ឧបអង្គ» តាមលំដាប់។

Verse 9

व्यञ्जनानां क्रमो ह्य् एष हृदयादिप्रकॢप्तये स्ववीजेन स्वनामान्तैर् विभक्तान्यङ्गनामभिः

នេះជាលំដាប់នៃព្យញ្ជនៈពិតប្រាកដ ដែលបានកំណត់សម្រាប់ការរៀបចំញាសៈ ចាប់ពីទីតាំង «បេះដូង» និងទីតាំងផ្សេងៗ ដោយបែងចែកតាមប៊ីជៈ (ព្យាង្គគ្រាប់ពូជ) របស់ខ្លួន និងតាមបច្ច័យចុងនៃនាមរបស់ខ្លួន ព្រមទាំងនាមនៃអង្គៈ (អវយវៈ) នៃរាងកាយ។

Verse 10

जका इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थितवीजार्थमुत्तममिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दीर्घस्वरैश् च संयुक्तमङ्गोपाङ्गं स्वरैः क्रमादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वरवीजेषु नामान्तैर् विभक्तान्यङ्गनामभिरिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः युक्तानि हृदयादीनि द्वादशान्तानि पञ्चतः आरभ्य कल्पयित्वा तु जपेत् सिद्ध्यनुरूपतः

ដោយរៀបចំធាតុមន្ត្រាដូច្នេះ ចាប់ពីស៊េរីប្រាំប្រភេទ មនុស្សគួរបង្កើតសំណុំញាសៈ ចាប់ពី «បេះដូង» និងទីតាំងផ្សេងៗ រហូតដល់ការដាក់ដែលមាន «ចប់ដប់ពីរ»; បន្ទាប់មកគួរធ្វើជបៈ (japa) ឲ្យសមស្របតាមសិទ្ធិ (siddhi) ដែលប្រាថ្នា។ (អត្ថបទដែលបានសម្គាល់មុននេះ ពន្យល់អំពីការភ្ជាប់ប៊ីជៈជាមួយស្រៈ និងការបែងចែកនាមអង្គៈ និងឧបអង្គៈ។)

Verse 11

हृदयञ्च शिरश्चूडा कवचं नेत्रमस्त्रकं षडङ्गानि तु वीजानां मूलस्य द्वादशाङ्गकं

អង្គៈ (អវយវៈ) នៃមន្ត្រាគឺ៖ បេះដូង ក្បាល ចុងកំពូលសក់ (ចូដា/សិខា) កាវចៈ (អាវការពារ) ភ្នែក និង អស្ត្រៈ (អាវុធ/មិស៊ីល)។ ទាំងនេះជាអង្គៈប្រាំមួយសម្រាប់មន្ត្រប៊ីជៈ; ចំពោះមន្ត្រមូល (root-mantra) មានការរៀបចំដប់ពីរអង្គៈ។

Verse 12

हृच्छिरश् च शिखा वर्म चास्त्रनेत्रान्तयोदरं प्रष्टबाहूरुजानूंश् च जङ्घा पादौ क्रमान्न्यसेत्

គួរធ្វើញាសៈតាមលំដាប់៖ ដាក់លើបេះដូង និងក្បាល; បន្ទាប់មកលើសិខា (ចុងកំពូលសក់) និងកាវចៈ (អាវការពារ); បន្ទាប់ដាក់មន្ត្រាអស្ត្រៈលើភ្នែក លើចុងអវយវៈ និងលើពោះ; ហើយបន្តទៅលើខ្នង ដៃ ភ្លៅ ជង្គង់ កំភួនជើង និងជើង តាមជំហានៗ។

Verse 13

कं टं पं शं वैनतेयः खं ठं फं घंगदामनुः गं डं बं सं पुष्ठिमन्तो घं ढं भं हं श्रियैनमः

«កំ ṭំ បំ សំ» ត្រូវអញ្ជើញជាវૈនតេយៈ (គរុឌ)។ «ខំ ṭហំ ផំ ឃំ» គឺជាមន្ត្រា «ឃង្គដា»។ «គំ ḍំ បំ សំ» គឺជាក្រុម «បុෂ្ដិមន្តៈ» (អ្នកបំប៉ន)។ «ឃំ ḍហំ ភំ ហំ»—សូមនមស្ការ​ដល់ «ស្រី» (Śrī: សេចក្តីសម្បូរបែប និងសិរីល្អ)។

Verse 14

वं शं मं क्षं पाञ्चजन्यं छं तं पंकौस्तुभाय च जं खं वं सुदर्शनाय श्रीवत्साय सं वं दं चंलं

«(ត្រូវធ្វើ ន្យាសៈ ដោយដាក់ព្យាង្គគ្រាប់) ‘vaṃ, śaṃ, maṃ, kṣaṃ’ លើស័ង្ខ បាញ្ចជន្យ; ‘chaṃ, taṃ, paṃ’ ផងដែរ លើគ្រឿងអលង្ការ កៅស្តុភ; ‘jaṃ, khaṃ, vaṃ’ លើចក្រ សុទರ್ಶន; និង ‘saṃ, vaṃ, daṃ’ លើសញ្ញា ស្រីវត្ស—ដូច្នេះ ដាក់ព្យាង្គមន្ត្រ លើនិមិត្តសញ្ញាទេវៈ។

Verse 15

ॐ धं वं वनमालायै महानन्ताय वै नमः निर्वीजपदमन्त्राणां पदैर् अङ्गानि कल्पयेत्

«ឱំ—សូមនមស្ការ ដល់ វនមាលា និង មហានន្ត។ ចំពោះមន្ត្រ ដែលគ្មានព្យាង្គគ្រាប់ (និរវីជ) ត្រូវរៀបចំការដាក់អង្គ (ន្យាសៈ) ដោយយកពាក្យក្នុងមន្ត្រជាមធ្យោបាយ។»

Verse 16

जात्यन्तैर् नामसंयुक्तेर्हृदयादीनि पञ्चधा प्रणवं हृदयादीनि ततः प्रोक्तानि पञ्चधा

ពេលឈ្មោះត្រូវភ្ជាប់ជាមួយបច្ច័យវិភక్తិ (jāti-anta) ការដាក់ន្យាសៈ ចាប់ពី «បេះដូង» ជាដើម ត្រូវធ្វើជា ៥ របៀប។ បន្ទាប់មក «ប្រṇវ» (Oṃ) ក៏ត្រូវបានកំណត់ឲ្យដាក់លើបេះដូង និងផ្នែកផ្សេងៗ ដូចគ្នា ជា ៥ របៀប។

Verse 17

प्रणवं हृदयं पूर्वं परायेति शिरः शिखा नाम्नात्मना तु कवचं अस्त्रं नामान्तकं भवेत्

ជាមុន ដាក់ «ប្រṇវ» (Oṃ) ជាមន្ត្រ «បេះដូង»។ «parāya» ត្រូវដាក់លើ «ក្បាល» និង «សក់កំពូល» (śikhā)។ ដោយនិយាយឈ្មោះខ្លួនភ្ជាប់នឹង «ātman» វាក្លាយជា «កវច» (មន្ត្រការពារ) ហើយ «អស្ត្រ» (មន្ត្រអាវុធ) កើតឡើងដោយបញ្ចប់ដោយ «namaḥ»។

Verse 18

अ, चिह्नितपुस्तकपाठः श्रीवत्साय च पञ्चममिति ङ, चिह्नितपुस्त्कपाठः श्रीवत्सो वं चं दं ठं लं इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नमोनन्ताय वै नम इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः नाम्नामुना तु इति ख, ङ, चिह्नितपुस्त्कद्वयपाठः ॐ परास्त्रादिस्वनामात्मा चतुर्थ्यन्तो नमोन्तकः एकव्यूहादिषड्विंशव्यूहात्तस्यात्मनो मनुः

«ឱំ»—មន្ត្រនេះ មានរូបមន្តជាឈ្មោះផ្ទាល់របស់ព្រះ (ចាប់ពី “Parāstra” ជាដើម)។ ត្រូវដាក់ក្នុងវិភಕ್ತិទាន (ចប់ដោយ -āya) ហើយបញ្ចប់ដោយ “namaḥ”។ ចាប់ពី វ្យូហៈតែមួយ រហូតដល់ ២៦ វ្យូហៈ រូបមន្ត (manu) ដែលសមស្របនឹង “អាត្មា” នៃទេវតានោះ ត្រូវបានបញ្ជាក់ដូច្នេះ។ (ក្នុងសៀវភៅដែលមានសញ្ញា មានអានខុសៗ ដូចជា “śrīvatsāya…”, “namo’nantāya…”, និងលំដាប់ព្យាង្គ “vaṃ caṃ daṃ ṭhaṃ laṃ”។)

Verse 19

कनिष्टादिकराग्रेषु प्रकृतिं देहकेर्चयेत् पराय पुरुषात्मा स्यात् प्रकृत्यात्मा द्विरूपकः

គួរតែសមាធិលើ ប្រ​ក្រឹតិ (Prakṛti) នៅក្នុងរាងកាយ ចាប់ពីចុងម្រាមដៃ ដូចជា​ម្រាមកូន។ នៅស្ថានភាពលើសលប់ មានអាត្មា​ជា បុរុស (Puruṣa)；តាមទំនាក់ទំនងនឹង ប្រ​ក្រឹតិ អាត្មាមានរូបទ្វេភាគ។

Verse 20

ॐ परयाम्न्यात्मने चैव वाय्वर्कौ च द्विरूपकः अग्निं त्रिमूर्तौ विन्यस्य व्यापकं करदेहयोः

ដោយបញ្ចេញ «អោំ» គួរតែសមាធិលើ អាត្មាអតិបរមា ហើយបន្ទាប់មកលើទេវតារូបទ្វេជា វាយុ (Vāyu) និង អរក (Arka—ព្រះអាទិត្យ)។ ដោយធ្វើ ន្យាស (nyāsa) ដាក់ អគ្និ (Agni) ជារូបត្រីមូរតិ ហើយបង្កើតវត្តមានពេញទូលាយនៅក្នុងដៃ និងក្នុងរាងកាយ។

Verse 21

वाय्वर्कौ करशाखासु सव्येतरकरद्वये हृदि मूर्तो तनावेष त्रिव्यूहे तुर्यरूपके

គួរដាក់ (អនុស្ថាបនា) វាយុ និង អរក (ព្រះអាទិត្យ) នៅតាមសាខាម្រាមដៃ; នៅក្នុងដៃទាំងពីរ—ឆ្វេង និងស្តាំ។ ហើយនៅក្នុងបេះដូង គួរដាក់ «អង្គមានរូប» រួមជាមួយ តនាវេស (Tanāveṣa) ក្នុងបណ្តុំបញ្ចេញបីជាន់ (ត្រីវ្យូហ) ក្នុងរូបទីបួនដ៏លើសលប់។

Verse 22

ऋग्वेदं व्यापकं हस्ते अङ्गुलीषु यजुर्न्यसेत् तलद्वयेथर्वरूपं शिरोहृच्चरणान्तकः

គួរធ្វើ ន្យាស ដាក់ ឫគ្វេទ (Ṛgveda) ដ៏ពេញទូលាយនៅលើដៃ; ហើយដាក់ យជុរវេទ (Yajurveda) លើម្រាមដៃ។ បន្ទាប់មក ក្នុងរូប អថರ್ವវេទ (Atharvaveda) គួរដាក់ចាប់ពីក្បាល និងបេះដូង ចុះដល់ជើង ជាការដាក់បញ្ចប់។

Verse 23

आकाशं व्यापकं न्यस्य करे देहे तु पूर्ववत् अङ्गुलीषु च वाय्वादि शिरोहृद्गुह्यपादके

ដោយធ្វើ ន្យាស ដាក់ អាកាស (Ākāśa) ដ៏ពេញទូលាយលើដៃ គួរដាក់លើរាងកាយដូចមុន។ ហើយលើម្រាមដៃ គួរដាក់ វាយុ ជាដើមនៃធាតុផ្សេងៗ; និងដាក់នៅក្បាល បេះដូង តំបន់សម្ងាត់ និងនៅជើង។

Verse 24

वायुर्ज्योतिर्जलं पृथ्वी पञ्चव्यूहः समीरितः मनः श्रोत्रन्त्वग्दृग्जिह्वा घ्राणं षड्व्यूह ईरितः

ខ្យល់ ពន្លឺ/ភ្លើង ទឹក និងដី ត្រូវបានប្រកាសថា​ជា «បញ្ចវ្យូហៈ» (pañca-vyūha)។ ចិត្ត ការស្តាប់ ស្បែក(ប៉ះ) ការមើល អណ្តាត(រស) និងច្រមុះ(ក្លិន) ត្រូវបានប្រកាសថា​ជា «ឆដ្វ្យូហៈ» (ṣaḍ-vyūha)។

Verse 25

व्यापकं मानसं न्यस्य ततोङ्गुष्टादितः क्रमात् मूर्धास्यहृद्गुह्यपत्सु कथितः करुणात्मकः

ដោយដាក់ (ន្យាសៈ) មន្ត្រាដែលពេញលាតសន្ធឹង និងស្ថិតក្នុងចិត្ត (មាណស) រួចហើយ ចាប់ពីមេដៃ ហើយបន្តតាមលំដាប់ គេប្រកាសថា ព្រះអង្គ—មានសភាពជាករុណា—ត្រូវបានដាក់/ដឹងនៅក្បាល មាត់ បេះដូង តំបន់សម្ងាត់ និងជើង។

Verse 26

आदिमूर्तिस्तु सर्वत्र व्यापको जीवसञ्ज्ञितः भूर्भुवः स्वर्महर्जनस्तपः स्त्यञ्च सप्तधा

រូបដើម (អាទិមូរតិ) ពិតជាលាតសន្ធឹងគ្រប់ទីកន្លែង ហើយត្រូវបានហៅថា «ជីវៈ» ជាគោលការណ៍ជីវិតនៅក្នុង។ វាបង្ហាញជាប្រាំពីរផ្នែក៖ ភូḥ ភុវៈ ស្វៈ មហៈ ជនៈ តបៈ និង សត្យៈ។

Verse 27

करे देहे न्यसेदाद्यमङ्गुष्टादिक्रमेण तु तलसंस्थः सप्तमश् च लोकेशो देहके क्रमात्

គេគួរដាក់ (ន្យាសៈ) មន្ត្រាជាមុនលើដៃ ហើយបន្ទាប់មកលើរាងកាយ តាមលំដាប់ចាប់ពីមេដៃជាដើម។ មន្ត្រា/ទេវតាទី៧ ត្រូវដាក់នៅលើបាតដៃ; ហើយដូចគ្នានេះ «លោកនាថ» (Lokanātha) ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ត្រូវបានដាក់លើរាងកាយតាមលំដាប់។

Verse 28

ॐ परास्त्रादित्यनामात्मा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः एवं व्यूहादिषड्विंशं व्यूहात्तस्यात्मनो मनुरिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निं द्विमूर्तौ इति ख, चिह्नितपुस्त्कपाठः तलस्थः सप्तमश् चैव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः देहे शिरोललाटास्यहृद्गुह्याङ्ग्रिषु संस्थितः अग्निष्ठोमस्तथोक्थस्तु षोडशी वाजपेयकः

ក្នុងរាងកាយ ព្រះអគ្គិ (ជាគោលការណ៍យជ្ញៈ) ស្ថិតនៅក្បាល ថ្ងាស មាត់ បេះដូង តំបន់សម្ងាត់ (តំបន់ភេទ) និងជើង—ជា អគ្និឋោម (Agniṣṭoma), ឧក្ឋ្យ (Ukthya), ឥោឌសិន (Ṣoḍaśin) និង វាជបេយ (Vājapeya)។ (ឃ្លាមុនៗ ត្រូវបានសម្គាល់ថា​ជា​អត្ថបទខុសគ្នា​ក្នុងសៀវភៅដៃខ្លះៗ)។

Verse 29

अतिरात्राप्तोर्यामञ्च यज्ञात्मा सप्तरूपकः धीरहं मनः शब्दश् च स्पर्शरूपरसास्ततः

យជ្ញៈ ដែលមានសារសំខាន់ជាយជ្ញបុរុષៈ មាន៧រូបៈ អតិរាត្រ និង អាព្តោរយាម (ពិធី) ហើយក៏មានចិត្តដ៏មាំមួន សំឡេង និងបន្ទាប់មក ស្បর্শ រូប និងរស។

Verse 30

गन्धो बुद्धिर्व्यापकं तु करे देहे न्यसेत् क्रमात् न्यसेदन्त्यै च तलयोः के ललाटे मुखे हृदि

គេគួរតាមលំដាប់ ធ្វើន្យាស ដាក់ «ក្លិន», «បញ្ញា», និង «អង្គធាតុសព្វពេញ» លើដៃ ហើយបន្ទាប់មកលើរាងកាយ។ ហើយគួរដាក់អក្សរ/មន្តចុងក្រោយលើបាតជើងទាំងពីរ និងលើចុងសក់ ក្បាលលលាដ៍ មុខ និងបេះដូង។

Verse 31

नाभौ गुह्ये च पादे च अष्टव्यूहः पुमान् स्मृतः वीजो बुद्धिरहङ्कारो मनः शब्दो गुणोनिलः

នៅផ្ចិត តំបន់លាក់ (អង្គសម្ងាត់) និងជើង គេបង្រៀនថា បុរុષៈ មាន «វ្យូហៈ៨» គឺៈ ពូជ (ប៊ីជ), បញ្ញា (បុទ្ធិ), អហង្គារ, មនៈ, សព្ទ, គុណ, និងអនិល (ខ្យល់/ដង្ហើម)។

Verse 32

रूपं रसो नवात्मायं जीव अङ्गुष्ठकद्वये तर्जन्यादिक्रमाच्छेषं यावद्वामप्रदेशिनीं

«រូប» និង «រស»—ជាផ្នែកនៃអាត្មា៩—គួរធ្វើន្យាសដាក់លើមេដៃទាំងពីរ។ ផ្នែកដែលនៅសល់ គួរចាត់តាមលំដាប់ ចាប់ពីម្រាមចង្អុល រហូតដល់ម្រាមកូនដៃឆ្វេង។

Verse 33

देहे शिरोललाटास्यहृन्नाभिगुह्यजानुषु पादयोश् च दशात्मायं इन्द्रो व्यापी समास्थितः

នៅក្នុងរាងកាយ—ក្បាល លលាដ៍ មាត់ បេះដូង ផ្ចិត តំបន់លាក់ ជង្គង់ និងជើង—ឥន្ទ្រៈ ដែលសព្វពេញទាំងអស់ ស្ថិតនៅក្នុងរូប១០។

Verse 34

अङ्गुष्ठकद्वये वह्निस्तर्जन्यादौ परेषु च शिरोललाटवक्त्रेषु हृन्नाभिगुह्यजानुषु

វហ្និ (គោលការណ៍/មន្ត្រាភ្លើង) ត្រូវធ្វើន្យាសលើមេដៃទាំងពីរ ហើយដាក់លើម្រាមដៃផ្សេងៗចាប់ពីម្រាមចង្អុលតទៅ; ហើយក៏ដាក់លើក្បាល ថ្ងាស មុខ និងលើបេះដូង ផ្ចិត តំបន់អង្គជាតិ និងជង្គង់។

Verse 35

पादयोरेकदशात्मा मनः श्रोत्रं त्वगेव च चक्षुर्जिह्वा तथा घ्राणं वाक्पाण्यङ्घ्रिश् च पायुकः

នៅក្នុងជើងទាំងពីរ (ជាមូលដ្ឋាននៃកម្ម) អាត្មាត្រូវបានពោលថាមាន១១ប្រភេទ៖ មនស (ចិត្ត), ត្រចៀក, ស្បែក, ភ្នែក, អណ្ដាត, ច្រមុះ; ហើយក៏មាន វាចា (ពាក្យ), ដៃ, ជើង, និងអង្គនៃការបញ្ចេញអសុច (បាយុ)។

Verse 36

उपस्थं मानसो व्यापी श्रोत्रमङ्गुष्ठकद्वये तर्जन्यादिक्रमादष्टौ अतिरिक्तं तलद्वये

អង្គបង្កើត (ឧបស្ថ) ត្រូវចាត់ឲ្យស្ថិតក្រោមមនស (ចិត្ត)។ គោលការណ៍ដែលសព្វវ្យាបី ត្រូវធ្វើន្យាសនៅត្រចៀក; ដាក់លើមេដៃទាំងពីរ; បន្ទាប់មកចាប់ពីម្រាមចង្អុលតាមលំដាប់លើម្រាមដែលនៅសល់ទាំង៨; ហើយការដាក់បន្ថែម ត្រូវធ្វើលើបាតដៃទាំងពីរ។

Verse 37

उत्तमाङ्गुलललाटास्यहृन्नाभावथ गुह्यके उरुयुग्मे तथा जङ्घे गुल्फपादेषु च क्रमात्

ដូចគ្នានេះដែរ ត្រូវយល់អំពីចំណុចជីវិត (មರ್ಮ) តាមលំដាប់លំដោយ នៅក្បាល ម្រាមដៃ ថ្ងាស មាត់ តំបន់បេះដូង ផ្ចិត តំបន់អង្គជាតិ ភ្លៅទាំងពីរ កំភួនជើង កជើង និងជើង។

Verse 38

अतिरात्राप्तयामश् च इति ख, चिह्नितपुस्त्कपाठः रसास् तथा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः न्यसेदन्ते च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः न्यसेदष्टौ च इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः क्रमात् स्मृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाट्ःअः विष्णुर्मधुहरश् चैव त्रिविक्रमकवामनौ श्रीधरोथ हृषीकेशः पद्मनाभस्तथैव च

«Atirātra-āpta-yāma»—ដូច្នេះអានក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មួយ; «rasāḥ tathā»—ដូច្នេះអានក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មួយ; «nyaset ante ca»—ដូច្នេះអានក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មួយ; «nyased aṣṭau ca»—ដូច្នេះអានក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មួយ; «kramāt smṛta»—ដូច្នេះអានក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់មួយ។ (ឥឡូវ) តាមលំដាប់ ឈ្មោះមាន៖ វិស្ណុ, មធុហរ, ត្រីវិក្រាម, វាមន, ស្រីធរ, ហ្រឹសីកេស, និងបដ្មនាភ។

Verse 39

दामोदरः केशवश् च नारायणस्ततः परः माधवश्चाथ गोविन्दो विष्णुं वै व्यापकं न्यसेत्

គួរធ្វើ ន្យាសៈ ដោយដាក់នាមទេវៈ «ដាមោទរ», «កេសវ», បន្ទាប់មក «នារាយណៈ»; បន្ទាប់ទៀត «មាធវ» និង «គោវិន្ទ»—ដូច្នេះដំឡើង ព្រះវិෂ្ណុ ជាវត្តមានពេញសកល។

Verse 40

अङ्गुष्ठादौ तले द्वौ च पादे जानुनि वै कटौ शिरःशिखरकट्याञ्च जानुपादादिषु न्यसेत्

ចាប់ពីមេដៃជាដើម គួរដាក់ (មន្ត្រ) លើបាតដៃទាំងពីរ; ដូចគ្នានេះលើជើង លើជង្គង់ និងលើចង្កេះ; ហើយលើក្បាល លើសិខា (សក់កំពូល) និងលើត្រគាក—ដូច្នេះធ្វើ ន្យាសៈ លើអវយវៈដែលបានកំណត់។

Verse 41

द्वादशात्मा पञ्चविंशः षड्विंशव्यूहकस् तथा पुरुषो धीरहङ्कारो मनश्चित्तञ्च शब्दकः

ព្រះអង្គមានសភាពដប់ពីរប្រការ; ជាតត្ត្វៈទីម្ភៃប្រាំ; ហើយក៏ត្រូវរៀបចំជាវ្យូហៈម្ភៃប្រាំមួយផងដែរ។ ព្រះអង្គគឺ បុរុષៈ; មានអហង្គារៈដ៏មាំមួន មានមនស និងចិត្ត; ហើយមានលក្ខណៈដោយសព្ទ (śabda)។

Verse 42

तथा स्पर्शो रसो रूपं गन्धः श्रोत्रं त्वचस् तथा चक्षुर्जिह्वा नासिका च वाक्पाण्यङ्घ्रिश् च पायवः

ដូចគ្នានេះមាន ស្បರ್ಶ (ការប៉ះ), រស (រសជាតិ), រូប (ទម្រង់), និង គន្ធ (ក្លិន); ហើយសមត្ថភាពទទួលដឹងគឺ ត្រចៀក និងស្បែក; ដូចគ្នានេះ ភ្នែក អណ្ដាត និងច្រមុះ; ហើយអង្គការកម្មគឺ វាចា (ពាក្យ), ដៃ, ជើង និងបាយុ (រន្ធគូថ)។

Verse 43

उपस्थो भूर्जलन्तेजो वायुराकाशमेव च पुरुषं व्यापकं न्यस्य अङ्गुष्ठादौ दश न्यसेत्

ក្រោយពីដំឡើងដោយ ន្យាសៈ ធាតុដី ទឹក ភ្លើង ខ្យល់ និងអាកាស—ហើយបន្ទាប់មក បុរុષៈដ៏ពេញសកល—គួរដាក់ ន្យាសៈទាំងដប់ ចាប់ពីមេដៃជាដើម។

Verse 44

शेषान् हस्ततले न्यस्य शिरस्यथ ललाटके मुखहृन्नाभिगुह्योरुजान्वङ्घ्रौ करणोद्गतौ

ដាក់អក្សរមន្ត្រាដែលនៅសល់លើបាតដៃ ហើយបន្ទាប់មកលើក្បាល និងលើថ្ងាស—ដាក់លើមុខ លើបេះដូង លើផ្ចិត លើអង្គសម្ងាត់ លើភ្លៅ លើជង្គង់ និងលើជើង—នេះហៅថា ន្យាសា ដែលប្រព្រឹត្តដោយដៃជាឧបករណ៍។

Verse 45

पादे जान्वोरुपस्थे च हृदये मूर्ध्नि च क्रमात् परश् च पुरुषात्मादौ षड्विंशे पूर्ववत्परं

លើជើង លើជង្គង់ លើតំបន់ភ្លៅ និងអង្គបន្តពូជ លើបេះដូង និងលើក្បាល—ដាក់/សមាធិជាបន្តបន្ទាប់។ ហើយលើសពីនេះ ត្រូវសមាធិលើ «បរម» (Para) ដោយចាប់ពីអាត្មា​ជា «បុរុស»; នៅក្នុងតត្តវៈទី២៦ ត្រូវដាក់ «ខ្ពស់ជាង» ដូចដែលបានធ្វើមុន។

Verse 46

सञ्चिन्त्य मण्डलैके तु प्रकृतिं पूजयेद्बुधः पूर्वयाम्याप्यसौम्येषु हृदयादीनि पूजयेत्

ដោយសមាធិគិតឃើញមណ្ឌលតែមួយជាមុន អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើបូជាចំពោះ «ប្រក្រឹតិ» (Prakṛti)។ ហើយនៅទិសកើត ទិសត្បូង ទិសលិច និងទិសជើង គួរធ្វើបូជាចំពោះទីតាំងខាងក្នុងចាប់ពីបេះដូង និងអ្វីៗបន្តទៀត។

Verse 47

अस्त्रमग्न्यादिकोणेषु वैनतेयादि पूर्ववत् दिक्पालांश् च विधिस्त्वन्यः त्रिव्यूहेग्निश् च मध्यतः

មន្ត្រាអាវុធ ត្រូវរៀបចំតាមមុំទាំងឡាយ ដោយចាប់ពីមុំអគ្នេយ៍ (មុំអគ្និ/អាគ្នេយ៍)។ លំដាប់ចាប់ពី «វૈនតេយ» (Vainateya) ត្រូវដាក់ដូចដែលបាននិយាយមុន។ ការដំឡើងអ្នកអភិបាលទិស (ទិក្បាល) មានវិធីផ្សេង។ ហើយក្នុងការរៀបចំជាបីក្រុម (ត្រីវ្យូហៈ) ត្រូវដាក់អគ្និ នៅកណ្ដាល។

Verse 48

पूर्वादिदिग्बलावसोराज्यादिभिरलङ्कृतः कर्णिकायां नाभसश् च मानसः कर्णिकास्थितः

នៅក្នុងកណ្ដាលកណ្ដុរ (កರ್ಣិកា) នៃមណ្ឌលផ្កាឈូក គាត់ត្រូវបានតុបតែងដោយអំណាចនៃទិសទាំងឡាយចាប់ពីទិសកើត ដោយកម្លាំង ដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងដោយអធិបតេយ្យភាពជាដើម។ ហើយនៅក្នុងកណ្ដុរនោះ មានទេវតា «នាភស» (Nābhasa) និង «មានសា» (Mānasā) ស្ថិតនៅ។

Verse 49

अस्त्रमग्न्यादिपत्रेषु इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः दिक्पालांश् च विधिस्तस्य इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः दिक्पालादौ विधिस्तुल्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः विश्वरूपं सर्वस्थित्यै यजेद्राज्यजयाय च सर्वव्यूहैः समायुक्तमङ्गैर् अपि च पञ्चभिः

«(អត្ថបទខុសគ្នា)៖ “លើស្លឹក (patra) ចាប់ពី អគ្និ ជាដើម” — ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់ kha និង ṅa; “ហើយក៏មាន អធិការការពារទិស (Dikpāla) — នេះជាវិធីរបស់វា” — ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់ ga និង gha; “សម្រាប់ Dikpāla និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ពិធីវិធីដូចគ្នា” — ដូច្នេះមានក្នុងសៀវភៅសម្គាល់ ṅa។ គួរធ្វើបូជាព្រះ វិស្វរូប (Viśvarūpa) ដើម្បីស្ថិរភាពនៃសព្វស្ថាន និងដើម្បីជ័យជម្នះក្នុងរាជ្យ ដោយព្រះអង្គប្រកបដោយយុទ្ធវ្យូហៈទាំងអស់ និងអង្គៈប្រាំ (pañcāṅga) ផង។

Verse 50

गरुडाद्यैस्तथेन्द्राद्यैः सर्वान् कामानवाप्नुयात् विश्वक्सेनं यजेन्नाम्ना वै वीजं व्योमसंस्थितं

ដោយការប្រោសបូជាព្រះ គរុឌ (Garuḍa) ជាដើម និងដូចគ្នានោះ ព្រះឥន្ទ្រ (Indra) ជាដើម មនុស្សអាចទទួលបានបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។ គួរបូជាព្រះ វិស្វក្សេន (Viśvaksena) តាមនាម ដោយសមាធិលើ ព្យញ្ជនមន្ត្រ (bīja) ពិតប្រាកដ ដែលស្ថិតនៅក្នុងលំហមេឃ (vyoma)។