Adhyaya 197: The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

Verse 1

ऋषिपुत्र उवाच ॥ दशयोजनविस्तारं ततो द्विगुणमायतम् ॥ प्राकारेण परिक्षिप्तं प्रासादशतशोभितम् ॥

リシプトラは言った。「幅は十由旬、長さはその二倍。城壁に囲まれ、百の祠堂によって飾られている。」

Verse 2

समालिखदिवाकाशं प्रदीप्तमिव तेजसा ॥ गोपुरं तूत्तमं तत्र प्रासादशतशोभितम् ॥

昼の光のもとで天をなぞるかのように、まるで輝きに燃え立つようであった。そこには最上のゴープラ（楼門）が立ち、百の祠堂によって美しく飾られていた。

Verse 3

नानायन्त्रैः समाकीर्णं ज्वालामालासमायुतम् ॥ देवतानामृषीणां च ये चान्ये शुभकारिणः ॥

そこはさまざまな仕掛けで満ち、炎の花環を備えていた。（それは）神々とリシたち、そしてまた吉祥なる行いをなす他の者たちのためのものであった。

Verse 4

प्रवेशस्तत्र तेषां हि विहितो धर्मदर्शिनाम् ॥ राजते गोपुरं सर्वं शारदाभ्रचयप्रभम् ॥

まことに、そこへの प्रवेशはダルマを見定める者たちのために定められている。楼門ゴープラは全体が輝き、秋の雲の群れのような光彩を帯びている。

Verse 5

मानुषाणां सुकृतिनां प्रवेशस्तत्र निर्मितः ॥ अग्निघर्मसमाकीर्णं सर्वदोषसमन्वितम् ॥

善行ある人間のために、そこには入口が設けられた。（また別の区域は）火と熱に満ち、あらゆる過失を伴っている。

Verse 6

आयसಂ गोपुरं तत्र दक्षिणं भीमदर्शनम् ॥ रौद्रं प्रतिभयाकारं सुतप्तं दुर्निरीक्षणम् ॥

そこにある南の楼門は鉄ででき、見るだに恐ろしい—猛々しく、恐怖そのものの形をなし、激しく灼熱して直視しがたい。

Verse 7

प्रवेशो हि ततस्तेन विहितो रविसूनुना ॥ पापिष्ठानां नृशंसानां क्रव्यादानां दुरात्मनाम् ॥

まことに、その道からの प्रवेशは太陽の子によって定められた。最も罪深い者—残虐な者、肉を食らう者、邪悪な心の者のために。

Verse 8

पापानां चैव सर्वेषां ये चान्ये घातकारकाः ॥ औदुम्बरमवीचीकमुच्चावचमनःकृतम् ॥

また、すべての罪人と、ほかに殺害などの暴虐をなす者のために—アウドゥンバラとアヴィーチーがあり、心をさまざまに惑わせるよう造られている。

Verse 9

गोपुरं पश्चिमं तच्च दुर्निरीक्षं समन्ततः ॥ महता वह्निजालेन समालिप्तं भयानकम् ॥

そしてその西の楼門は四方いずれも直視しがたく、巨大な火の網で塗り覆われ、恐るべきものであった。

Verse 10

सर्वरत्नमयी दिव्या वैवस्वतनियोजिता ॥ सभा परमसंपन्ना धार्मिकैः सत्यवादिभिः ॥

それは、あらゆる宝玉より成るかのごとき神聖なる सभा（集会）であり、ヴァイヴァスヴァタ（ヤマ）のもとに任じられて、きわめて充実し、真実を語る正しき者たちで満ちていた。

Verse 11

जितक्रोधैरलुब्धैश्च वीतरागैस्तपस्विभिः ॥ सा सभा धर्मयुक्तानां सा सभा पापकाणिराम् ॥

それは、怒りを克服し、貪りなく、執着を離れ、苦行に励む者たちの सभाである。ダルマにかなう者たちの सभाであり、また罪過をなす者に関わる सभाでもある。

Verse 12

सा सभा सर्वलोकस्य शुभस्यैवाशुभस्य च ॥ कर्मणा सूचितस्याथ सा सभा धर्मसंहिता ॥

その सभाは、あらゆる世界に関わり、吉も凶も含み、各人の行為（カルマ）によって示される諸業に及ぶ。ゆえにそれは、ダルマの秩序により成り立つ सभाである。

Verse 13

अनिर्वर्त्यं यथा कर्म शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥ निर्विशङ्का निराक्षेपा धर्मज्ञा धर्मपाठकाः ॥

ちょうど、シャーストラに認められた作法に従って行為が完遂されねばならぬように、ダルマを知る者、またダルマを誦し教える者たちも、疑いなく、非難や異議なく審議する。

Verse 14

चिन्तयन्ति च कार्याणि सर्वलोकहिताय ते ॥ यथादृष्टं यथाशास्त्रं यथाकालनिवेदकाः ॥

彼らは一切衆生の利益のために諸事を熟慮し、見聞にかなうように、シャーストラの教えにかなうように、また時宜にかなうように結論を報告し示す。

Verse 15

ततः सर्वे च तत्सर्वं चिन्तयन्ति सुयन्त्रिताः ॥ मनुः प्रजापतिश्चैव पाराशर्यो महामुनिः ॥

それより彼らは皆、よく制御され鍛えられて、その一切を熟考した——マヌ、プラジャーパティ、そして大牟尼パーラーシャリヤもまた。

Verse 16

अत्रिरौद्दालकिश्चैव आपस्तम्बश्च वीर्यवान् ॥ बृहस्पतिश्च शुक्रश्च गौतमश्च महातपाः ॥

アトリとアウッダーラキがあり、精力盛んなアーパスタンバもいた。さらにブリハスパティとシュクラ、そして大いなる苦行者ガウタマもいた。

Verse 17

शङ्खश्च लिखितश्चैव ह्यङ्गिरा भृगुरेव च ॥ पुलस्त्यः पुलहश्चैव ये चान्ये धर्मपाठकाः ॥

シャṅカとリキタがあり、またアンギラスとブリグもいた。プラスタヤとプラハも同様で、ほかにもダルマを誦し教える者たちがいた。

Verse 18

यमेन सहिताः सर्वे चिन्तयन्ति प्रतिक्रियााम् ॥ सर्वे च कामप्रचुरा ये दिव्या ये च मानुषाः ॥

彼らは皆、ヤマとともに、ふさわしい応答または償いの方策を熟議する。しかも一切は—天の者も人の者も—欲に満ち、それゆえに審量の対象となる。

Verse 19

तेजसा वचसा चैव दुर्निरीक्ष्यो महाबलः ॥ एकस्थमिव सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां तदा ॥

その光輝とその言葉ゆえに、彼は見つめ難く、大いなる力を具えていた。その時、光ある者たちの光明は、あたかも一つの場に集まったかのようであった。

Verse 20

तस्य पार्श्वे महादिव्या ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ दीप्यमानाः स्ववपुषा वेदवेदाङ्गपारगाः ॥

その傍らには、偉大にして光り輝く聖仙（リシ）たち――ブラフマンを説き明かす者――が、自らの光で身を照らし、ヴェーダとヴェーダ支（ヴェーダーンガ）に通暁していた。

Verse 21

वेदार्थानां विचारज्ञाः सत्यधर्मपुरस्कृताः ॥ छन्दःशिक्षाविकल्पज्ञाः सर्वशास्त्रविकल्पकाः ॥

彼らはヴェーダの義を精査する識者であり、真実とダルマを第一としていた。韻律（チャンダス）と音声学（シクシャー）の分析伝統に通じ、あらゆるシャーストラの解釈法にも熟達していた。

Verse 22

निरुक्तमतिवादाश्च सामगान्धर्वशोभिताः ॥ धातुवादाश्च विविधा निरुक्ताश्चैव नैगमाः ॥

彼らはニルクタ（語源的解明）に根ざす論議と洗練された論争によって飾られ、サーマンの詠唱とガーンダルヴァの音楽芸によっていよいよ輝いていた。また、さまざまな動詞語根の分析に携わり、伝統的（ナイガマ）な意味でのニルクタ的解釈も行っていた。

Verse 23

तत्र चैव मया दृष्टा ऋषयः पितरस्तथा ॥ भवने धर्मराजस्य प्रगायन्तः कथाः शुभाः ॥

そこにおいて私はまた、ダルマ王（ダルマ・ラージャ）の住まいで、聖仙たちと祖霊（ピトリ）とが、吉祥なる物語を歌い上げているのを見た。

Verse 24

तस्य पार्श्वे मया दृष्टः कृष्णवर्णो महाहनुः ॥ उत्तमः प्रकृताकार ऊर्ध्वरोमा निराकृतिः ॥

その傍らで私は、黒き肌の者、巨大な顎を備えた者を見た――威容ある姿で、自然の相をなし、毛は逆立ち、目を奪うほどに際立った容貌であった。

Verse 25

वामबाहुश्च दण्डेन प्रवरेण समन्वितः ॥ विकृतास्यो महादंष्ट्रो नित्यक्रुद्धो भयानकः ॥

その左腕には優れた杖が備わり、顔は歪み、牙は巨大であった――常に憤怒し、恐るべき者である。

Verse 26

शिक्षार्थे धर्मराजेन सन्दिष्टः स पुनः पुनः ॥ शृणोति चैव कालोऽसौ नित्ययुक्तः सनातनः ॥

教戒のために、ダルマラージャは彼に幾度も命じた。しかしてそのカーラ（時）はまことに聴き従う――常に専心し、永遠である。

Verse 27

तथान्ये चापरे तत्र शासनॆषु समाहिताः ॥ दृष्टास्तत्र मया तात सर्वतेजोमयी शुभा ॥

また他の者たちもそこで命令に心を定めていた。そこで私は、いとしき者よ、全身が光明より成る吉祥なる現れを見た。

Verse 28

अतः परं न कर्त्तव्यं साधनं कथितं बुधैः ॥ बिभ्यन्ति ह्यसुरास्तत्र ऋषयश्च तपोधनाः ॥

ゆえに、これを越えてさらに修行をなすべきではない――賢者たちはそう説いた。そこではアスラも、苦行の富を備えたリシたちも恐れを抱くからである。

Verse 29

असुराश्च सुराश्चैव योगिनश्च महौजसः ॥ नमस्कार्या च पूज्या च मोहिनी सर्वसाधनी ॥

アスラもデーヴァも、また大いなる威力をもつヨーギーたちも、礼拝され敬われるべきである。さらにモーヒニー――あらゆる成就に効力ある者――もまた崇敬に値する。

Verse 30

तस्याङ्गेभ्यः समुद्भूता व्याधयः क्लेशसम्भवाः ॥ अपराश्च महाघोराः व्याधयः कालनिर्मिताः

彼の四肢からは苦悩より生じた病が起こり、さらに時（カーラ, Kāla）によって造られた、きわめて恐ろしい他の病もまた現れた。

Verse 31

पौरुषेण समायुक्ताः सर्वलोकनयायताः ॥ प्रकृत्या दुर्विनीतश्च महाक्रोधः सुदारुणः

猛き威力を備え、あらゆる世界にその支配を及ぼし、しかも本性として不調伏で無規律なるもの——それが大いなる憤怒、きわめて凄惨であった。

Verse 32

महासत्त्वो महातेजाः जरामरणवर्जितः ॥ मृत्युर्दृष्टा दुराधर्षो दिव्यगन्धानुलेपनः

私は死（ムリティユ）を見た。大いなる実体と大いなる光輝を備え、老いと死を離れ、攻め難く、天上の香を塗られていた。

Verse 33

गायकाः हासकाश्चैव सर्वजीवप्रबोधकाः ॥ मृत्युनासहिता नित्यं कालज्ञा कालसम्मताः

また、すべての生きものを目覚めさせる歌い手と戯れ人もおり、常に死に随伴して、時を知り、時の定めにかなっていた。

Verse 34

दिव्याभरणशोभाभिः शोभमानाः सुतेजसः ॥ सवालयवजनच्छन्नैः केचित्तत्र महौजसः

そこには大いなる勢いをもつ者たちがいて、天上の荘厳具の輝きと光明によってきらめき、衣と扇（しるし）に覆われていた。

Verse 35

पर्यास्तरणसंछन्नेष्वासनेषु तथा परे ॥ पूज्यमाना मया दृष्टाः केचित्तत्र महौजसः

また私は、敷物で覆われた寝台や座に坐し、そこで礼敬を受けている者たちを見た――その中には大いなる力と威光を備えた者もいた。

Verse 36

अनेकाश्च नरास्तत्र वेदनाश्च सुदारुणाः ॥ नारीनरसवरूपाश्च मया दृष्टास्त्वनेकशः

そこには多くの男たちがあり、またこの上なく恐ろしい苦痛があった。さらに私は、女相と男相を併せ持つ姿の衆生を数多く見た。

Verse 37

तासां हलहलाशब्दः सर्वासां च समन्ततः ॥ धर्मराजसमीपे तु दारयन्ति धरामिमाम्

彼女らすべてから、四方に「ハラハラー（halahalā）」という叫びが起こった。ダルマラージャの近くでは、この大地そのものを引き裂くかのようであった。

Verse 38

कूष्माण्डा यातुधानाश्च राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ एकपादा द्विपादाश्च त्रिपादा बहुपादकाः

そこにはクーシュマーンダ、ヤートゥダーナ、そして羅刹（ラークシャサ）という肉食の者どもがいた。ある者は一足、ある者は二足、ある者は三足、また多足の者もいた。

Verse 39

एकबाहुर्द्विबाहुश्च त्रिबाहुर्बहुबाहुकः ॥ शङ्कुकर्णा महाकर्णा हस्तिकर्णास्तथाऽपरे

ある者は一臂、ある者は二臂、ある者は三臂、また多臂の者もいた。耳は法螺貝のような者、大耳の者、さらに象の耳のような者もいた。

Verse 40

केचित्तु तत्र पुरुषाः सर्वशोभाविशोभिताः ॥ केयूरैर्मुकुटैश्चान्ये चित्रैरङ्गैस्तथाऽपरे ॥

そこでは、ある男たちはあらゆる輝きにより荘厳され、またある者は腕輪（ケーユーラ）と冠（ムクタ）を戴き、さらに別の者は身に多彩な装飾のしるしを帯びていた。

Verse 41

स्रग्विणो बद्धपादाश्च सर्वाभरणभूषिताः ॥ सकुठाराः सकुद्दालाः सचक्राः शूलपाणयः ॥

ある者は花鬘を着け、ある者は足を縛られ、皆が諸々の装身具で飾られていた。ある者は斧と鍬を携え、ある者は輪（チャクラ）を持ち、ある者は槍を手にしていた。

Verse 42

सशक्तितोमराः केचित्सधनुष्का दुरासदाः ॥ असिहस्तास्तथा चान्ये तथा मुद्गरपाणयः ॥

ある者は槍と投槍（トーマラ）を携え、ある者は弓を執る者で近づき難かった。ほかの者は剣を手にし、また別の者は棍棒（ムドガラ）を手にしていた。

Verse 43

सज्जिता दधिहस्ताश्च गन्धहस्ता ह्यनेकशः ॥ विचित्रभक्षहस्ताश्च वस्त्रहस्तास्तथैव च ॥

彼らは整えられていた。ある者は手にダディ（凝乳）を持ち、多くの者は香料を携えていた。ある者は種々の食物を手にし、また同様に別の者は衣を携えていた。

Verse 44

धूपान्प्रगृह्य विविधान्वासांसि शुभदर्शनाः ॥ शिबिकाश्च महाशोभा यानानि विविधानि च ॥

さまざまな薫香（ドゥーパ）と衣を手にし、見る者に麗しく、さらに大いなる荘厳を備えた輿（シビカー）と、種々の乗り物もあった。

Verse 45

वाजिकुञ्जरयुक्तानि हंसयुक्तानि चापरे ॥ शरभैरृषभैश्चापि हस्तिभिश्च सुदर्शनैः ॥

ある乗り物は馬と象に繋がれ、またあるものは白鳥に繋がれていた。さらに、シャラバ（śarabha）や牡牛、そして見事な姿の象によって牽かれるものもあった。

Verse 46

उज्ज्वला मलिनाश्चैव जीर्णवस्त्रा नवांशुकाः ॥ सुमनाभिमना मूका मारकाः शतमारकाः ॥

ある者は輝き、ある者は汚れていた。ある者は古びた衣をまとい、ある者は新しい衣を着ていた。（そこには）善意の者と自惚れる者、口のきけぬ者、殺す者、そして百倍の殺戮をなす者がいた。

Verse 47

समार्जारी काचवर्णा कृष्णा चैव कलिस्तथा ॥ धर्महस्ता यशोहस्ता कीर्त्तिहस्तास्तथापरे ॥

そこには（名を）サマールジャーリー（Samārjārī）、カーチャ・ヴァルナー（Kāca-varṇā）、クリシュナー（Kṛṣṇā）、そして同じくカーリー（Kali）があり、また（名を）ダルマ・ハスター（Dharma-hastā）、ヤショー・ハスター（Yaśo-hastā）、キールティ・ハスター（Kīrti-hastā）という者たちもいた。

Verse 48

एते पुरोगमास्तत्र कृतान्तस्य महात्मनः ॥ यद्येतानि यजेद्विप्रो नास्ति तस्य पराभवः ॥

これらは、偉大なる魂をもつクリターンタ（Kṛtānta）の先導者たちであった。もしバラモンがこれらを礼拝するなら、その者に敗北はない。

Verse 49

नमस्कार्याश्च पूज्याश्च आपन्नेन हि नित्यशः ॥ परितुष्य कृता नित्यं विहिताः सार्वलौकिकाः ॥

苦難にある者は、彼らに日々礼拝して敬意を表し、供養すべきである。しかるべく満足させられると、彼らは常に世間一般の事柄において働くよう任じられる。

Verse 50

दुष्कृतिनां प्रवेशार्थं यमेन विहितं स्वयम् ॥ तस्मिन् पुरवरे रम्ये रम्या परम शोभना

悪しき行いの者が入るために、ヤマ自らこれを定めた。あの麗しく最上の都には、比類なき美しさを備えた姿があった。

Verse 51

कुण्डलाभ्यां पिनद्धाभ्यामङ्गदाभ्यां महातपाः ॥ भ्राजते मुकुटस्तस्य ब्रह्मदत्तो महाद्युतिः

大いなる苦行者よ、その者はしっかり留めた耳飾りと腕輪で飾られている。さらに梵天より授けられた大いなる光輝の冠が輝いている。

Verse 52

यमेन पूज्यमाना सा दिव्यगन्धानुलेपनैः ॥ संहारः सर्वलोकानां गतीनां च महागतिः

彼女はヤマにより、天上の香を塗って供養される。彼女は一切世界の融解であり、あらゆる帰趣の大いなる帰趣、至上の到達処である。

Verse 53

कामक्रोधविचारिण्यो नानारूपधराः स्त्रियः ॥ जीवभक्षकरा घोरास्तीव्ररोषा भयानकाः

そこには多様な姿をとる女たちがいて、欲と怒りの領域をさまよっていた。恐ろしく、激しい憤怒に燃え、戦慄を起こさせ、生きものを喰らわせる者たちであった。

Verse 54

मयूरैः सारसैश्चैव चक्रवाकैश्च वाजिभिः ॥ एवम्रूपा मया दृष्टास्तत्र चान्ये भयानकाः

孔雀やサーラサ鶴、チャクラヴァーカ鳥、そして馬とともに——そのような姿を私はそこで見た。さらに他にも恐るべき者たちがいた。