Adhyaya 160: The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

Verse 1

अथ मथुरापरिक्रमप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अष्टम्यां मथुरां प्राप्य कार्त्तिकस्यासिते नरः ॥ स्नात्वा विश्रान्तितीर्थे तु पितृदेवार्चने रतः।

ここにマトゥラー周回の由来の顕現が説かれる。シュリー・ヴァラーハは言った。カールッティカ月の黒分（下弦期）の八日目にマトゥラーへ至ったなら、人はヴィシュラーンティの渡しで沐浴し、祖霊と神々への供養と礼拝に励むべきである。

Verse 2

विश्रान्तिदर्शनं कृत्वा दीर्घविष्णुं च केशवम् ॥ प्रदक्षिणायाः सम्यग्वै फलमाप्नोति मानवः।

ヴィシュラーンティを拝し、ディールガ・ヴィシュヌとケーシャヴァを敬って礼拝すれば、人はまことに周回の正しい果報を得る。

Verse 3

उपवासरतः सम्यगल्पमेध्याशनोऽथवा ॥ दन्तकाष्ठं च सायाह्ने कृत्वा शुद्ध्यर्थमात्मनः।

正しく断食に専心すべきであり、さもなくば少量で清浄な食を取るべきである。さらに夕刻、自らの清めのためにダンタカーシュタ（歯木）の作法を行う。

Verse 4

ब्रह्मचर्येण तां रात्रिं कृत्वा सङ्कल्प्य मानसे ॥ धौतवस्त्रेण सुस्नातो मौनव्रतपरायणः।

その夜をブラフマチャリヤ（梵行・禁欲）によって過ごし、心中に誓願を定めたなら、よく沐浴し、洗い清めた衣をまとい、沈黙の誓いに専念すべきである。

Verse 5

तिलाक्षतकुशान् गृह्य पितृदेवार्थमुद्यतः ॥ दीपहस्तो वनं गत्वा श्रान्तो विश्रान्तिजागरे।

胡麻と米粒とクシャ草（kuśa）を携え、祖霊と神々のための儀礼に励む者として、灯火を手に林へ赴く。疲れたなら、ヴィシュラーンティ（Viśrānti）と呼ばれる夜の守りにとどまる。

Verse 6

यथानुक्रमणं तैश्च ध्रुवाद्यैऋषिभिः कृतम् ॥ एवं परम्परायातं क्रमणीयं नरोत्तमैः।

ドゥルヴァ（Dhruva）に始まる諸リシたちが行った次第のとおりに、この伝承によって受け継がれた順序は、最上の人々によって踏み行われるべきである。

Verse 7

प्रदक्षिणा वर्त्तमाना भक्तिश्रद्धासमन्वितः ॥ सर्वान्कामानवाप्नोति हयमेधफलं लभेत्।

信敬と信頼を具してプラダクシナー（右繞・周行）を行うなら、あらゆる願いを成就し、アシュヴァメーダ（Aśvamedha）の果報に等しいと説かれる功徳を得る。

Verse 8

एवं जागरणं कृत्वा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ ब्राह्मे मुहूर्ते संप्राप्ते ततो यात्रामुपक्रमेत् ॥

このように第九のティティにて徹夜の行をなし、戒を守り清浄となり、ブラーフマ・ムフールタが到来したなら、その後に巡礼の旅を開始すべきである。

Verse 9

तथा प्रारभयेद्यात्रां यावन्नोदयते रविः ॥ प्रातः स्नानं तथा कुर्यात्तीर्थे दक्षिणकोटिके ॥

同様に、太陽が昇る前に旅立ち、朝にはダクシナコーティ（Dakṣiṇakoṭi）と呼ばれるティールタにて沐浴の儀を行うべきである。

Verse 10

विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं यात्रासिद्धिप्रदायकम् ॥ यस्य संस्मरणादेव सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः ॥

成就をもたらす者、旅の成就を授ける者に恭しく申し上げよ。その御名を想起するだけで、あらゆる障難が滅すると説かれる。

Verse 11

यथा रामस्य यात्रायां सिद्धिस्ते सुप्रतिष्ठिता ॥ तथा परिभ्रमन्तेऽद्य भवान्सिद्धिप्रदो भव ॥

ラーマの旅においてあなたの成就が堅固に定まったように、今日旅する我らにも、どうか成就を授ける者となり給え。

Verse 12

इति विज्ञाप्य विधिवद्धनूमन्तं गणेश्वरम् ॥ दीपपुष्पोपहारैस्तु पूजयित्वा विसर्ज्जयेत् ॥

このように、法にかなってハヌマット（ガナの主）に申し上げ、灯明・花・供物をもって如法に供養し、のちに儀礼として送別して（作法を結ぶ）べきである。

Verse 13

तथैव पद्मनाभं तु दीर्घविष्णुं भयापहम् ॥ विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं देव्यश्च तदनन्तरम् ॥

同様に、恐れを除く長毘ṣṇuたるパドマナーバ（蓮臍者）—成就をもたらす御方—に願い申し上げ、さらにその後、女神たちにも申し上げる。

Verse 14

दृष्ट्वा वसुमतीं देवीं तथैव ह्यपराजिताम् ॥ आयुधागारसंस्थां च नृणां सर्वभयापहाम् ॥

女神ヴァスーマティを拝し、また同じくアパラージター（不敗の女神）を拝する。さらに武器庫に住まう女神—人々のあらゆる恐れを除く御方—をも拝する。

Verse 15

कंसवासनिकां तद्वदौग्रसेनां च चर्चिकाम् ॥ वधूटीं च तथा देवि दानवक्षयकारीणीम् ॥

同様に（参詣すべきは）カンサヴァーサニカー、そしてアウグラセナーとチャルチカー、さらにヴァドゥーティーである、女神よ—ダーナヴァ族を滅する御方。

Verse 16

जयदां देवतानां च मातरो देवपूजिताः ॥ गृहदेव्यो वास्तुदेव्यो दृष्ट्वानुज्ञाप्य निर्गमेत् ॥

また、勝利を授けるジャヤダーと、神々に礼拝される諸神の母たちを拝する。家の神々とヴァーストゥの神々を拝し、許しを請うてから、退出すべきである。

Verse 17

मौनव्रतधरो गच्छेद्यावद्दक्षिणकोटिके ॥ प्राप्य स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य दृष्ट्वा देवं प्रणम्य च ॥

沈黙の誓いを保ってダクシナコーティまで進むべきである。到着したなら沐浴し、祖霊に供水して満足させ、神を拝してから、敬って礼拝する。

Verse 18

नत्वा गच्छेदिक्षुवासां देवी कृष्णसुपूजिताम् ॥ बालक्रीडनरूपाणि कृतानि सह गोपकैः ॥ यानि तीर्थानि तान्येव स्थापितानि महर्षिभिः ॥

礼拝してから、クリシュナ（Kṛṣṇa）により深く崇敬される女神イクシュヴァーサー（Ikṣuvāsā）のもとへ赴くべきである。牧童の少年たちと共に演じられた、クリシュナの幼少の戯れの諸相に結びつく聖なる渡し場は、まさに大聖仙たちによって स्थापित（建立）されたものである。

Verse 19

पुण्यस्थल महास्थल महापापविनाशनम् ॥ पञ्चस्थलानि तत्रैव सर्वपापहराणि च ॥

そこは功徳の地、偉大なる地、大いなる罪を滅するところである。そこにはさらに五つの聖地があり、あらゆる罪を取り除く。

Verse 20

येषां तु दर्शनादेव ब्रह्मणा सह मोदते ॥ शिवं सिद्धमुखं दृष्ट्वा स्थलानां फलमाप्नुयात् ॥

これらをただ見るだけで、ブラフマー（Brahmā）と共に歓喜する。シッダムカ（Siddhamukha）と呼ばれるシヴァ（Śiva）を拝見すれば、それら聖地の果報を得る。

Verse 21

हयमुक्तिं ततो गच्छेत्सिन्दूरं ससहायकम् ॥ श्रूयते चात्र ऋषिभिर्गाथा गीता पुरातनी ॥

それからハヤムクティ（Hayamukti）へ赴き、さらに同伴者と共にシンドゥーラ（Sindūra）へ行くべきである。ここでは、聖仙たちが歌った尊い古代のガーター（gāthā）が聞かれる。

Verse 22

अश्वारूढेन तेनैव यत्रेयं समनुष्ठिता ॥ अश्वो मुक्तिं गतस्तत्र सहायसहितः सुखम् ॥

まさにその馬上の騎者によって—この行法が修されたその地で—その馬はそこで解脱に至り、同伴者と共に安楽に（幸福に）解き放たれた。

Verse 23

राजपुत्रः स्थितस्तत्र यानयात्रा न मुक्तिदा ॥ तस्माद्यानैश्च यात्रा तु न कर्त्तव्या फलेच्छया ॥

そこに王子がとどまっていた。乗り物による旅は解脱を与えるものではない。ゆえに（霊的な）果報を求めて乗り物で旅してはならない。

Verse 24

तस्मिंस्तीर्थे तु तं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते ॥ कुण्डं शिवस्य विख्यातं तत्र स्नानफलं महत् ॥

そのティールタにおいて、彼を見て（聖なるものに）触れるなら、罪より解き放たれる。そこには名高いシヴァの池があり、そこで沐浴する功徳は大いなるものとなる。

Verse 25

मल्लिकादर्शनं कृत्वा कृष्णस्य जयदं शुभम् ॥ ततः कदम्बखण्डस्य गमनात्सिद्धिमाप्नुयात् ॥

吉祥にしてクリシュナに勝利を授けるマッリカーを拝し、その後カダンバの林へ赴けば、シッディ（成就）を得る。

Verse 26

चर्चिका योगिनी तत्र योगिनीपरिवारिता ॥ कृष्णस्य रक्षणार्थं हि स्थिता सा दक्षिणां दिशम् ॥

そこにはヨーギニーのチャルチカーが、ヨーギニーたちに囲まれている。彼女はまさにクリシュナを守護するため、南方に鎮座している。

Verse 27

अस्पृश्या चास्पृशा चैव मातरौ लोकपूजितौ ॥ बालानां दर्शनं ताभ्यां महारक्षां करिष्यति ॥

アスプリシュヤーとアスプリシャーという、世に崇敬される二柱の母神がいる。子どもたちが彼女らを拝見すれば、大いなる守護がもたらされる。

Verse 28

क्षेत्रपालं ततो गत्वा शिवं भूतेश्वरं हरम् ॥ मथुराक्रमणं तस्य जायते सफलं तथा

それからクシェートラパーラ――衆生の主シヴァ、ハラ――のもとへ赴けば、同様にマトゥラーへの参詣もまた実りあるものとなる。

Verse 29

कृष्णक्रीडासेतुबन्धं महापातकनाशनम् ॥ बालानां क्रीडनार्थं च कृत्वा देवो गदाधरः

クリシュナの戯れの地にある「橋を築いた跡」――大罪を滅すると伝えられる――は、神ガダーダラが子どもたちの遊びのために造ったものである。

Verse 30

गोपकैः सहितस्तत्र क्षणमेकं दिनेदिने ॥ तत्रैव रमणार्थं हि नित्यकालं स गच्छति

そこでは牧童たちを伴い、日ごとにただ一瞬を過ごす。まことに歓喜のため、彼は常にその地へ赴くのである。

Verse 31

बलिह्रदं च तत्रैव जलक्रीडाकृतं शुभम् ॥ यस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

またそこにはバリ・フラダという、水遊びのために造られた吉祥なる池がある。それをただ見るだけで、あらゆる罪から解き放たれる。

Verse 32

ततः परं च कृष्णेन कुक्कुटैः क्रीडनं कृतम् ॥ यस्य दर्शनमात्रेण चण्डोऽपि गतिमाप्नुयात्

さらに、そこでクリシュナは雄鶏と戯れた。その地をただ見るだけで、たとえチャンダ（チャンダーラ、被差別の者）であっても、より高き境地に至るという。

Verse 33

स्तम्भोच्चयं सुशिखरं सौरभैः सुसुगन्धिभिः ॥ भूषितं पूजितं तत्र कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

そこには、麗しい頂をもつ高き柱があり、芳香と甘き香りにて飾られていた。それは、行いに倦むことなきクリシュナ（Kṛṣṇa）によって敬われ、礼拝された。

Verse 34

तस्य प्रदक्षिणं कृत्वा परिपूज्य प्रयत्नतः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं व्रजेत् तु सः

それを右繞（プラダクシナー）して、努めて正しく供養すれば、あらゆる罪より解き放たれる。その人はまことにヴィシュヌ（Viṣṇu）の世界へ赴く。

Verse 35

वसुदेवेन देवक्या गर्भस्य रक्षणाय च ॥ कृतमेकान्तशयनं महापातकनाशनम्

また胎児を守護するため、ヴァスデーヴァ（Vasudeva）とデーヴァキー（Devakī）は「エーカーンタシャヤナ」（ekāntaśayana）という独りの安息所を設けた。これは大罪を滅すると説かれる。

Verse 36

ततो नारायणस्थानं प्रविशेन्मुक्तिहेतवे ॥ परिक्रम्य ततो देवान्नारायणपुरोगमान्

次いで解脱のためにナーラーヤナ（Nārāyaṇa）の住処に入るべきである。さらに、ナーラーヤナを先導とする神々を右繞して……

Verse 37

अनुज्ञाय ततः स्थानं द्रष्टुं गर्त्तेश्वरं शिवम् ॥ दृष्टमात्रेण तत्रैव यात्राफलमवाप्यते

次いで許しを得て、その地—ガルテーシュヴァラ（Garteśvara）なるシヴァ—を拝観すべきである。ただ見るだけで、その場にて巡礼の果報が得られる。

Verse 38

महाविद्येश्वरी देवी आरक्षं पापकं हरेत् ॥ क्षेत्रस्य रक्षणार्थं हि यात्रायाः सिद्धिदां नृणाम् ॥

女神マハーヴィディエーシュヴァリーは罪より生ずる害を除き、守護を授ける。まことに聖域を護るため、人々の巡礼に成就を与える。

Verse 39

प्रभा मल्ली च तत्रैव दृष्ट्वा कामानवाप्नुयात् ॥ महाविद्येश्वरी देवी कृष्णरक्षार्थमुद्यता ॥

またそこで、プラバーとマッリーを拝するなら、望む目的を得るであろう。女神マハーヴィディエーシュヴァリーはクリシュナを守護するために備えている。

Verse 40

नित्यं सन्निहिता तत्र सिद्धिदा पापनाशिनी ॥ कृष्णेन बलभद्रेण गोपैः कंसं जिघांसुभिः ॥

彼女は常にそこに臨在し、成就を授け罪を滅する。かつてクリシュナ、バラバドラ、そしてカンサを討たんとする牧人たちがそこにいた時のように。

Verse 41

सङ्केतकं कृतं तत्र मन्त्रनिश्चयकारकम् ॥ तदा सङ्केतकैः सा च सिद्धा देवी प्रतिष्ठिता ॥

そこにサンケータカ（saṅketaka、標識・合意された呼称）が定められ、マントラを確定する拠り所となった。ついでそのサンケータカによって、成就した女神が安置された。

Verse 42

सिद्धिप्रदा भोगदा च तेन सिद्धेश्वरी स्मृता ॥ सङ्केतकेश्वरीं चैव दृष्ट्वा सिद्धिमवाप्नुयात् ॥

彼女はシッディ（成就）とボーガ（享受）を授けるゆえ、シッデーシュヴァリーと称えて憶念される。またサンケータケーシュヴァリーを拝すれば、成就を得るであろう。

Verse 43

तत्र कुण्डं स्वच्छजलम् महापातकनाशनम् ॥ ततो दृष्ट्वा महादेवं गोकरणेश्वरनामतः ॥

そこには清らかな水をたたえる池があり、大罪を滅するという。ついで「ゴーカルネーシュヴァラ」と名づけられるマハーデーヴァを拝し、（さらに先へ進む）。

Verse 44

यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा ततो भद्राणि पश्यति ॥

その御姿をただ拝するだけで、あらゆる罪から解き放たれる。サラスヴァティー川を見れば、その後に吉祥なる果報を目の当たりにする。

Verse 45

विघ्नराजं ततो गच्छेद्गणेशं विघ्ननायकम् ॥ सर्वसिद्धिप्रदं रम्यं दर्शनाच्च फलं लभेत् ॥

次いでヴィグナラージャ、すなわち障碍の主ガネーシャへ赴くべきである。麗しく、あらゆるシッディ（成就）を授け、その御姿を拝することで（参詣の）果を得る。

Verse 46

महादेवमुखाकारं नाम्ना रुद्रमहालयम् ॥ क्षेत्रपं तं परं दृष्ट्वा क्षेत्रवासफलं लभेत् ॥

マハーデーヴァの御顔に似た相をもち、「ルドラマハーラヤ」と名づけられる聖域の至上の守護者を拝すれば、聖地に住する果報を得る。

Verse 47

तस्मादुत्तरकोटिं च दृष्ट्वा देवं गणेश्वरम् ॥ द्यूतक्रिडा भगवता कृता गोपजनैः सह ॥

そこから北方のウッタラコーティにてガネーシュヴァラ神を拝し、（伝えられるところによれば）世尊は牧人たちとともに賽（さい）を投じて遊ばれた。

Verse 48

नानापहासरूपेण जिताः गोप्यो धनानि च ॥ गोपैरानीय ताश्चैव कृष्णाय च निवेदिताः

さまざまな戯れと冗談の姿によって、ゴーピーたちは財宝とともに心を得られ、牧童たちはそれらを携えて来て、クリシュナ（Kṛṣṇa）に奉献した。

Verse 49

गोपालकृष्णगमनं महापातकनाशनम् ॥ समस्तं बालचरितं भ्रमणं च यथासुखम्

ゴーパーラ・クリシュナ（Gopāla-Kṛṣṇa）への参詣は大罪を滅すると説かれる。さらに、その幼少の御業の全てと遍歴を、望むままに憶念し誦することも功徳である。

Verse 50

कृतं तत्र यथारूपं यद्रूपं च यथा तथा ॥ ऋषिभिः सेवितं ध्यातं विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

そこでそれは、いかなる姿であれその姿のままに成し遂げられた。聖仙（ṛṣi）たちに仕えられ観想された、ヴィシュヌ（Viṣṇu）の最上の威徳を悟り、憶持すべきである。

Verse 51

ततो गच्छेन्महातीर्थं विमलं यमुनाम्भसि ॥ स्नात्वा पीत्वा पितॄंस्तर्प्य नाम्ना रुद्रमहालयम्

次に、ヤムナー（Yamunā）の水にある大ティールタ「ヴィマラ（Vimala）」へ赴くべきである。沐浴し、その水を飲み、祖霊にタルパナ（奠水）を捧げて満足させたのち、「ルドラ・マハーラヤ（Rudra-mahālaya）」と呼ばれる地に至る。

Verse 52

गार्ग्यतीर्थे महापुण्ये नरस्तत्र तथा क्रमेत् ॥ भद्रेश्वरे महातीर्थे सोमतीर्थे तथैव च

大いなる功徳のガールギャ・ティールタ（Gārgya-tīrtha）において、人はしかるべき順序に従って巡礼を進めるべきである。同様に、バドレーシュヴァラ（Bhadreśvara）の大ティールタ、そしてソーマ・ティールタ（Soma-tīrtha）へも赴くべきである。

Verse 53

स्नात्वा सोमेश्वरं देवं दृष्ट्वा यात्राफलं लभेत् ॥ सरस्वत्याः सङ्गमे च देवर्षिपितृमानवान्

沐浴して神ソーメーシュヴァラ（Someśvara）を拝し見れば、巡礼の果報を得る。またサラスヴァティーの合流の地において、諸天・天の聖仙・祖霊・人々を敬い供養すべきである。

Verse 54

सन्तर्प्य विधिवद्दत्त्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ घण्टाभरणके तद्वत्तथा गरुडकेशवे

しかるべき作法により満足させ、規定どおりに布施すれば、ヴィシュヌとの合一（viṣṇu-sāyujya）に至る。鐘飾（Ghāṇṭābharaṇaka）のティールタにおいても、またガルダ＝ケーシャヴァにおいても同様である。

Verse 55

गोपानां तीर्थके चैव तथा वै मुक्तिकेश्वरे ॥ वैलक्षगरुडे चैव महापातकनाशने

また牛飼いたちのティールタにおいても、さらにムクティ＝ケーシュヴァラにおいても同様である。加えて、重罪を滅するヴァイラクシャ＝ガルダにおいてもまた同様である。

Verse 56

तीर्थान्येतानि पुण्यानि यथा विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥ एषु तीर्थेषु क्रमितो भक्तिमांश्च जितेन्द्रियः

これらのティールタは功徳ある聖地であり、「ヴィシュラーンティ（Viśrānti）」と呼ばれる巡行を成す。これらの聖地を順次に巡り、信心深く、かつ諸根を制する者は、（その行を続ける）。

Verse 57

देवान्पितॄन् समभ्यर्च्य ततो देवं प्रसादयेत् ॥ अविमुक्तेश देवेश सप्तर्षिभिरभिष्टुत

諸天と祖霊とをしかるべく礼拝したのち、次に神のご加護を願うべきである。ああアヴィムクテーシャよ、神々の主よ、七聖仙に讃えられる御方よ。

Verse 58

मथुराक्रमणीयं मे सफलं स्यात्तवाज्ञया ॥ इत्येवं देवदेवेशं विज्ञाप्य क्षेत्रपं शिवम् ॥

「あなたのご命令によって、私のマトゥラー（Mathurā）での周回・巡礼が実りあるものとなりますように。」このように諸神の主、聖域の守護者シヴァ（Śiva）に申し上げて、巡礼者は進みゆく。

Verse 59

विश्रान्तिसंज्ञके स्नानं कृत्वा च पितृतर्पणम् ॥ गतश्रमं परिक्रम्य स्तुत्वा दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥

「ヴィシュラーンティ」（Viśrānti）と呼ばれる所で沐浴し、祖霊への献水（タルパナ）を行い、疲れを払いのけたのち、讃嘆し、聖所を拝観し、礼拝して周回すべきである。

Verse 60

सुमङ्गलां ततो गच्छेद्यात्रासिद्धिं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ॥

次に「スーマンガラー」（Sumāṅgalā）へ赴き、巡礼成就の恩寵を願うべきである。「あらゆる吉祥の中の吉祥なるシヴァ（Śiva）よ、すべての目的を成就する御方よ。」

Verse 61

यात्रेयं त्वत्प्रसादेन सफला मे भवत्विति ॥ पिप्पलादेश्वरं देवं पिप्पलादेन पूजितम् ॥

「あなたの恩寵によって、この巡礼が私にとって実りあるものとなりますように。」こうして、ピッパラーダ（Pippalāda）により礼拝された神ピッパラーデーシュヴァラ（Pippalādeśvara）に近づく。

Verse 62

विश्रान्तस्तु परिक्रम्य त्रातस्तत्र महातपाः ॥ उपलिप्य ततस्तस्य शीर्षोपरि महच्छिवम् ॥

休息して周回を終えると、その大修行者はそこで守護された。次いで、その場所を塗り固め、あるいは清めてから、その頂に大いなるシヴァの標（しるし）を安置した。

Verse 63

स्वनाम्ना चिह्नितं स्थाप्य तदा यात्राफलं लभेत् ॥ कर्कोटकं तथा नागं महादुष्टनिवारणम् ॥

自らの名を記して（像を）安置すれば、そのとき巡礼の果報を得る。さらに大いなる災厄を退けるナーガ、カルコータカも（そこに）ある。

Verse 64

सुखवासं च वरदं कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ सुखासीनं च तत्रैव स्थापितं शकुनाय वै ॥

また、煩いなき行いのクリシュナのために、恩願を授ける「スカヴァーサ」があり、さらにその同じ場所に、シャクナのためにまことに「スカーシーナ」が安置された。

Verse 65

स्वानुकूलः स्वरो यत्र प्रवेशे दक्षिणः स्वनः ॥ ध्याता स्वभावे कृष्णेन स्वसा सातिसुखप्रदा ॥

入るときの響きが好ましく、吉祥なる音調となるその場所で、クリシュナは自らの本性のままに、大いなる安楽を授ける姉妹を観想した。

Verse 66

भयार्तेन च कृष्णेन ध्याता देवी च चण्डिका ॥ स्थापिताऽ सिद्धिदा तत्र नाम्ना चार्त्तिहरा ततः ॥

また、恐れに苦しむクリシュナが女神チャンディカーを観想すると、彼女はそこに成就を授ける者として安置され、のちに「アールッティハラー」（苦悩を除く者）と名づけられた。

Verse 67

दृष्ट्वा सर्वार्त्तिहरणं यस्या देव्याः सुखी नरः ॥ अग्रॊत्तरं शुभवरं शकुनार्थं च याचतः ॥

あらゆる苦悩を除く働きをもつその女神を拝すると、人は安らぎを得る。そして最上の吉祥なる恩恵を、また良き瑞相のためにも願い求める。

Verse 68

कृष्णस्य कंसघातार्थं संभूता सा तथोत्तरे ॥ तां दृष्ट्वा मनुजः कामान्सर्वानिष्टानवाप्नुयात् ॥

彼女はクリシュナがカンサを討つために顕現した。彼女を拝見する者は、望むあらゆる目的を成就する。

Verse 69

वज्राननं ततो ध्यात्वा कृष्णो मल्लजिघांसया ॥ निहत्य मल्लान्पश्चाद्धि वज्राननमकल्पयत् ॥

次にクリシュナは、闘士たちを討たんとしてヴァジュラーナナ（Vajrānana）を観想した。闘士を倒した後、彼はまことにそのヴァジュラーナナを स्थापित（制定）した。

Verse 70

वाञ्छितार्थफलं चक्रे कृष्णेनास्य मनोरथान् ॥ यस्यै यस्यै देवतायै तस्यै तस्यै ददौ मखम् ॥

クリシュナによって、彼の願いは望む目的の果を結んだ。人が求めるいかなる神格にも、その神格にこそ彼は祭祀（マカ／yajña）を捧げた。

Verse 71

उपयाचितं तु माङ्गल्यं सर्वपापहरं शुभम् ॥ कृष्णस्य बालचरितं महापातकनाशनम् ॥

しかし、求められる吉祥の加護—善きものであり、あらゆる罪を除くもの—とは、クリシュナの幼少の物語であり、それは大罪を滅すると説かれる。

Verse 72

सूर्यं तं वरदं देवं माठुराणां कुलेश्वरम् ॥ दृष्ट्वा तत्रैव दानं च दत्त्वा यात्रां समापयेत् ॥

その場で、授福の神スーリヤ（太陽神）—マートゥラー族の氏神—を拝し、同じ場所で布施を行って、巡礼を終えるべきである。

Verse 73

क्रमतः पदविन्यासाद्यावन्तः सर्वतो दिशः ॥ तावन्तः कुलसम्भूताः सूर्ये तिष्ठन्ति शाश्वते ॥

歩みを次々と据えるその次第に従い、四方八方の方角の数だけ、同じくその数の一族の生まれが、永遠なるスーリヤ（太陽神）に住する。

Verse 74

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च चौराऽ भङ्गव्रताश्च ये ॥ अगम्यागमने शीलाः क्षेत्रदारापहारकाः ॥

たとえバラモンを殺す者、酒に溺れる者、盗人、誓戒を破った者—禁じられた交わりに慣れた者、田地や他人の妻を奪う者であっても—

Verse 75

मथुराक्रमणं कृत्वा विपाप्मानो भवन्ति ते ॥ अन्यदेशागतो दूरात्परिभ्रमति यो नरः ॥

マトゥラーへの周行（プラダクシナ）と聖なる参詣を成し遂げれば、彼らは罪過を離れる。さらに、他国より遠くから来て遍歴する人は—

Verse 76

तस्य सन्दर्शनादन्ये पूताः स्युर्विगतामयाः ॥ श्रुतं यैश्च विदूरस्थैः कृतयात्रं नरं नरैः ॥

ただ彼を拝するだけで、他の者も清められ、病を離れる。さらに遠方にいる者であっても、ある人が巡礼を成就したと聞けば—

Verse 77

सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यान्ति परमं पदम् ॥

一切の罪より解き放たれ、彼らは最高の境地に到る。

Verse 78

प्रक्षाल्य पादावाचम्य हनुमन्तं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं कुमारं ब्रह्मचारिणम्

足を洗い、アーチャマナ（ācamana）を行ったのち、ハヌマーンのご加護を願うべきである――あらゆる吉祥の中で最も吉祥にして、常に若く、梵行の学徒（ブラフマチャーリン）である。

Verse 79

ख्यातिं गतानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च ॥ वत्सपुत्रं ततो गच्छेत् सर्वपापहरं परम् ॥ अर्कस्थलं वीरस्थलं कुशस्थलमनन्तरम्

これらはすべて名高く、あらゆる罪を除く。ついでヴァツァプトラ（Vatsaputra）へ赴くべきである。そこは最上の罪滅ぼしの地であり、さらにアルカスタラ（Arkasthala）、ヴィーラスタラ（Vīrasthala）、その後クシャスタラ（Kuśasthala）へと至る。

Verse 80

वर्षखातं ततो गत्वा कुण्डं पापहरं परम् ॥ गत्वा स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

次にヴァルシャカータ（Varṣakhāta）へ赴き、罪を最上に滅するクンダ（kuṇḍa）に至る。そこで沐浴し、祖霊にタルパナ（tarpaṇa：供水）を捧げれば、あらゆる罪過から解き放たれる。

Verse 81

दृष्ट्वा ततः सुविज्ञाप्य गणं विधिविनायकम् ॥ कुब्जिकां वामनां चैव ब्राह्मण्यौ कृष्णपालिते

次いで、ガナ（gaṇa）—儀礼の主ヴィナーヤカ（Vināyaka）—を拝し、法にかなって奉告したのち、さらにクリシュナ（Kṛṣṇa）に護られる二柱のブラーフマニー、クブジカー（Kubjikā）とヴァーマナー（Vāmanā）をも参拝すべきである。

Verse 82

गङ्गा साध्वी च तत्रैव महापातकनाशिनी ॥ दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा तथा ध्यात्वा सर्वकामान्समश्नुते

そこにはまた、聖なるガンガー（Gaṅgā）があり、大罪を滅する。彼女を拝し、その水に触れ、彼女を観想することによって、望むすべての成就を得る。

Verse 83

धारालोपनके तद्वद्वैकुण्ठे खण्डवेलके ॥ मन्दाकिन्याः संयमने असिकुण्डे तथैव च

同様に、ダーラー ローパナカへ赴き、またヴァイクンタとカンダヴェーラカへ、さらにマンダーキニーのサンヤマナへ、そしてアシクンダへも行くべきである。

Verse 84

दृष्ट्वा गच्छेत्ततो देवीं या कृष्णेन विनिर्मिता ॥ कंसभेदं प्रथमतः श्रुतं यत्र कुमन्त्रितम्

これらを拝してのち、クリシュナによって安置された女神のもとへ赴くべきである――そこではまず、相談ののち、カンサを討つ計画が聞かれた。

Verse 85

एवं प्रदक्षिणं कृत्वा नवम्यां शुक्लकौमुदे ॥ सर्वं कुलं समादाय विष्णुलोके महीयते

このように、カウムディの白分の九日目にプラダクシナー（右繞）を行い、全き一族を伴って功徳を及ぼせば、ヴィシュヌの界において尊ばれる。