Adhyaya 147: The Sacred Merit of Goniṣkramaṇa (the Tīrtha of the Cows’ Emergence/Release)

Verse 1

अथ गोनिष्क्रमणमाहात्म्यम् ॥ धरण्युवाच ॥ अत्याश्चर्यं श्रुतं ह्येतद्रुरुक्षेत्रसमुद्भवम् ॥ हृषीकेशस्य महिमा त्वया य उपवर्णितः

ここに、ゴーニシュクラマナのマーハートミャが[始まる]。ダラニーは言った。「まことに、ルル・クシェートラに起こったこの驚くべき物語を聞きました。あなたが語り示したフリシーケーシャ（Hṛṣīkeśa）の偉大さは……。」

Verse 2

अन्यच्च यत्परं गुह्यं क्षेत्रं परमपावनम् ॥ वक्तुमर्हसि देवेश परं कौतूहलं मम

さらに、神々の主よ、至上に秘され、最も清める聖なるクシェートラについて、どうかお語りください。わたしの知りたい思いはきわめて大きいのです。

Verse 3

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन कारणं परमं मम ॥ गुह्यमस्त्यपरं चैव हिमशृङ्ग शिलोच्चये

聖なるヴァラーハは言った。「大地よ、努めて注意深く、わが至上の理由を聞け。ヒマシュリンガと呼ばれる高き岩峰にも、なお別の秘事がある。」

Verse 4

गोनिष्क्रमणकं नाम गावो यत्र प्रतारिताः ॥ यथा निष्क्रमणं प्राप्य सुरभीणां वसुन्धरे

それはヴァスンダラーよ、ゴーニシュクラマナカと呼ばれる。そこでは牛たちが前へと追い立てられ、出口に至って、スラビーの牛たちは外へと抜け出ることができた。

Verse 5

सप्ततिर्यत्र कल्पानि और्वो यत्र प्रजापतिः ॥ तपश्चचार परमं मम मायाबलान्वितः

そこでは七十カルパのあいだ、プラジャーパティであるアウルヴァが、わがマーヤーの力を具えて、至高の苦行（タパス）を修した。

Verse 6

तस्यैवं वर्तमानस्य याति काले महत्तरे ॥ एवं हि तप्यमानस्य सर्वलोकस्य संशयः

彼がそのように続けているうちに、きわめて大いなる時が過ぎ去った。まことに、彼がかく苦行に励む間、あらゆる世界に疑念と憂いが起こった。

Verse 7

न वरं प्रार्थयत्येष लाभालाभसमन्वितः ॥ सूचकोऽपि न विद्येत बलिकर्मसु संयतः

彼は恩寵の賜物を求めず、得失において心を平等に保った。供献の儀礼において自制し、私利のしるしすら彼には見られなかった。

Verse 8

अथ दीर्घस्य कालस्य कश्चिद्ब्रह्मयतिस्तदा ॥ तपस्तपस्यति मुनौ तस्मिन्शैলোच्चये धरे

やがて長い時を経て、一人のブラフマ・ヤティが現れた。そしてそのそびえる山の高みで、その聖仙は苦行（タパス）を修した。

Verse 9

ईश्वरोऽपि महाभागे तत्पार्श्वं समुपागतः ॥ गोनिष्क्रमेतिविख्याते तस्मिंस्तीर्थे महौजसि

そして幸いなる者よ、イーシュヴァラもまた彼の傍らへと近づいた——「ゴーニシュクラマ」と名高い、威力あるティールタにおいて。

Verse 10

तन्निर्गतं ततो ज्ञात्वा और्वं सर्वे तपस्विनः ॥ महेश्वरो महातेजाः सम्भ्रमात्समुपागतः

そのとき、アウルヴァが出現したと知って、すべての苦行者（タパスヴィン）は集まった。大いなる光輝を具えるマヘーシュヴァラは、厳粛な切迫をもって急ぎ近づいた。

Verse 11

फलपुष्पसमाकीर्णा लक्ष्मीश्चैवोपजायते ॥ आश्रमं रूपसम्पन्नं फलपुष्पोपशोभितम्

そして吉祥と繁栄（ラクシュミー）が生じ、場は果実と花で満ちた。アーシュラマは姿も麗しく、果と花によりいよいよ荘厳となった。

Verse 12

तच्च वै भस्मसाद्भूतं महारुद्रस्य तेजसा॥ दग्ध्वा तं चाश्रमं पुण्यमौरवस्य सुमहत्प्रियम्॥

その場所はまことにマハールドラ（Mahārudra）の光威によって灰と化し、アウルヴァ（Aurva）がこの上なく愛した聖なるアーシュラマは焼き尽くされた。

Verse 13

ईश्वरोऽपि ततः प्राप्तः शीघ्रमेव हिमालयम्॥ एतस्मिन्नन्तरे देवि गृह्य पुष्पकरण्डकम्॥

それからイーシュヴァラ（Īśvara）もまた速やかにヒマーラヤへ到った。その間に、デーヴィーよ、花の籠を取り上げて、（…）

Verse 14

आश्रमं समनुप्राप्त और्वोऽपि मुनिपुङ्गवः॥ शान्तो दान्तः क्षमाशीलः सत्यव्रतपरायणः॥

アウルヴァ（Aurva）もまた、牟尼の中の最勝者としてアーシュラマに到来した。彼は静謐で、自制し、忍耐深く、真実の誓戒に専心していた。

Verse 15

दृष्ट्वा स्वमाश्रमं दग्धं बहुपुष्पफलोदकम्॥ मन्युना परमाविष्टो दुःखनेत्रपरिप्लुतः॥

自らのアーシュラマが焼かれ、かつて多くの花・果実・水に満ちていたのを見て、彼は激しい憤怒に呑まれ、悲しみにより眼は涙で満たされた。

Verse 16

उवाच क्रोधरक्ताक्षो वचनं निर्दहन्निव॥ येनैष चाश्रमो दग्धो बहुपुष्पफलोदकः॥

怒りで眼を赤くし、言葉さえ燃え立つかのように彼は言った。「誰がこの、花と果実と水に満ちたアーシュラマを焼いたのか。」

Verse 17

सोऽपि दुःखेन सन्तप्तः सर्वलोकान्भ्रमिष्यति॥ एवमौरवेन दत्ते तु शापे तस्मिन्महौजसि॥

「彼もまた悲しみに灼かれ、あらゆる世界をさまようであろう。」かくしてアウルヴァがその大いなる者に呪詛を宣したとき、（…）

Verse 18

महाभयात्तु लोकानां न कश्चित्पर्यवारयत्॥ तत्क्षणादेव देवेशि ईशोऽपि जगतो विभुः॥

しかし諸世界は大いなる恐怖に包まれ、誰ひとりとして制止できなかった。そのまさに瞬間、デーヴィよ、イーシャもまた—宇宙の主—（…）

Verse 19

दह्यते स्म जगत्सर्वं स तु किञ्चिन्न चेच्छति॥ को वा प्रतिविधिस्तत्र यथा सर्वस्य सम्भवेत्॥

全世界は焼き尽くされよう。しかも彼は何ものも望まず（止めようともしない）。そこに、いかなる方策があって、万物の安寧を成就し得ようか。

Verse 20

एवमुक्ते मया क्रोधाद्दीक्षितस्तस्य चाश्रमः॥ दग्धोऽभवत्क्षणेनैव वयं तस्माद्विनिर्गताः॥

私がそのように語るや、彼の庵は怒りによって（滅びのために）定められ、たちまち焼き尽くされた。そこで我らはそこから退出した。

Verse 21

एतद्दुःखेन सन्तप्तो मन्युना च परिप्लुतः॥ और्वः शशाप रोषेण तेन तप्ता वयं शिवे॥

この苦しみに責められ、怒りに呑まれたアウルヴァは、憤激のうちに呪詛を宣した。そのため我らも苦しめられた、シヴァーよ。

Verse 22

ततोऽभ्रमद्विरूपाक्षः शं न प्राप्नोति कर्हिचित् ॥ अहं च परितप्तोऽस्मि आत्मत्वादीश्वरस्य च ॥

それからヴィルーパークシャ（Virūpākṣa）はさまよい、いかなる時も安寧を得なかった。私もまた、主との親密な同一性（ātmatva）ゆえに苦しめられている。

Verse 23

तेन दाहेन संतप्तो न शक्नोमि विचेष्टितुम् ॥ पार्वत्या च ततः प्रोक्तः आवां नारायणं प्रति ॥

その灼ける痛みに焼かれて、私は行動できない。するとパールヴァティー（Pārvatī）が言った。「ナーラーヤナ（Nārāyaṇa）のもとへ参りましょう。」

Verse 24

गच्छावस्तस्य वाक्येन सुखं यत्र भविष्यति ॥ ततो नारायणं गत्वा सह तेन तमौर्वकम् ॥

「彼の言葉に従い、安寧が生じるところへ参りましょう。」こうして彼と共にナーラーヤナ（Nārāyaṇa）のもとへ行き、あのアウルヴァカ（Auvaka）に近づいた。

Verse 25

विज्ञापयामो रुद्रस्य शापोऽयं विनिवर्त्तताम् ॥ संतप्ताः स्म वयं सर्वे तस्माच्छापं निवर्त्तय ॥

「私たちは願い出ます。ルドラ（Rudra）のこの呪いが退けられますように。私たちは皆苦しんでおります。ゆえに、その呪いを解いてください。」

Verse 26

और्वोऽप्युवाच नोक्तं मे अनृतं तु कदाचन ॥ सुरभीगणमानिय गत्वैतं स्नापयन्तु वै ॥

アウルヴァ（Aurva）も言った。「私は決して虚言を語ったことはない。スラビー（Surabhī）の群れを連れて来て、そこへ行き、まことに彼を沐浴させよ。」

Verse 27

रुद्रशापो निवृत्तः स्यात्तेनैव किल नान्यथा ॥ एतस्मिन्नन्तरे देवि मया गावोऽवतारिताः ॥

ルドラの呪いは、その手段によってのみ鎮まる—まことに他ではない。その間に、女神よ、私は牛たちをここへ降らせた。

Verse 28

तच्च गोनिष्क्रमं नाम तीर्थं परमपावनम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकरात्रोषितो नरः ॥

そしてそれが、ゴー・ニシュクラマと呼ばれる、最上に清めるティールタ（聖地）である。人は一夜そこに滞在して、そこで沐浴すべきである。

Verse 29

गोलोकं च समासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

そしてゴーローカに到れば歓喜する—疑いはない。さらにここで、きわめて困難な行を成し遂げてのち、生命の息を捨てる。

Verse 30

शंखचक्रगदायुक्तो मम लोके महीयते ॥ पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मूले मूलवटस्य हि ॥

法螺・円盤・棍棒を具えた者は、わが世界において尊ばれる。ここでは五つの流れが、原初のバニヤンであるムーラヴァタの根元に落ちる。

Verse 31

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥ पञ्चानामपि यज्ञानां फलमाप्नोति मानवः ॥

そこで五夜滞在した者は沐浴を行うべきである。人はまた、五つのヤジュニャ（祭祀）の果報を得る。

Verse 32

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ पञ्चयज्ञफलं भुक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥

ここにおいて最も困難な修行を成し遂げたのち、人はその生命の息を捨てる。五つのヤジュニャの果報を味わい、わが世界に到達する。

Verse 33

अस्ति पञ्चपदं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ मम पूर्वेण पार्श्वेण दृढाः पञ्च महाशिलाः ॥

わが至上の聖なる地には、パーンチャパダと呼ばれる場所がある。その東側には、堅固に据わった五つの大石が立っている。

Verse 34

मत्पूर्वां दिशमाश्रित्य तत्र ब्रह्मपदद्वयम् ॥ मध्ये तु तस्य कुण्डस्य शिला विस्तीर्णसंश्रिता ॥

わたしに結びつく東方に向かって、そこには「ブラフマーの足跡」が二つある。また、その池の中央には、広く安定して据えられた石の板がある。

Verse 35

ऊर्ध्वं नालपरिणाहं तत्र विष्णुपदं मम ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

上方には、ナーラ（nāla）ほどの広がりのところに、わがヴィシュヌの足跡がある。そこに五夜滞在した者は、その地で沐浴の儀を行うべきである。

Verse 36

यान्ति शुद्धांस्तु लोकांस्ते ये च भागवतप्रियाः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्युक्तः पञ्चपदे नरः ॥

バ―ガヴァタ（主の帰依者）に愛される者たちは清浄なる世界へ赴く。そしてここパーンチャパダにおいて、戒律を保つ人は生命の息を捨てる。

Verse 37

यत्र धारा पतत्येका पश्चिमां दिशमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकरात्रोषितो नरः ॥

一筋の水流が西方に向かって落ちるところ—そこに一夜逗留した者は、そこで沐浴の儀を行うべきである。

Verse 38

ब्रह्मलोकमवाप्नोति ब्रह्मणा सह मोदते ॥ कौमुदस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥

彼は梵天の世界に到り、梵天とともに歓喜する。（これは）カウムダ月の白分（上弦）の第十二日（ドヴァーダシー）に関わる。

Verse 39

यज्ञानां वाजपेयानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥

人はヴァージャペーヤ祭の果報を得る。ついでここにおいて、我に関わる儀礼に堅く住する者は、生命の息（プラーナ）を捨てる。

Verse 40

वाजपेयफलं भुक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥ अस्ति कोटिवटं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

ヴァージャペーヤの果報を味わったのち、彼は我が世界に至る。わが至上の聖域には、コーティヴァタ（Koṭivaṭa）と名づけられた地がある。

Verse 41

पञ्चक्रोशं ततो गत्वा वायव्यां दिशि संस्थितः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

そこから五クロ―シャ進み、北西の方角に位置する所にて、六つの時分（シャシュタカーラ）滞在した者は、そこで沐浴の儀を行うべきである。

Verse 42

बहुयज्ञस्य कोटीनां फलं प्राप्नोति निष्कलम् ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्भूमे कोटिवटे शुभे ॥

人は、数多の供犠（ヤジュニャ）千万億の果報を、余すところなく完全に得る。さらにここ、ああ大地よ、吉祥なるコーティヴァタ（Koṭivaṭa）において命の息を捨てるなら、その功徳を得る。

Verse 43

यज्ञकोटिफलं भुक्त्वा मम कोटिं प्रपद्यते ॥ अस्ति विष्णुसरो नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

供犠千万億に等しい果報を享受したのち、人はわが至高の境地に到達する。その聖域にはヴィシュヌサラ（Viṣṇusara）と名づけられた場所があり、最も深く我に結びついている。

Verse 44

पूर्वोत्तरेण पार्श्वेन पञ्चक्रोशं न संशयः ॥ मत्सरः पद्मपत्राक्षि अगाधं परिसंस्थितम् ॥

北東の側において、それは五クロ―シャにわたり広がる、疑いはない。蓮華の花弁のごとき眼をもつ者よ、そこにはマツァラ（Matsara）が据えられ、深く測りがたい。

Verse 45

पञ्चक्रोशश्च विस्तारः पर्वतः परिमण्डलः ॥ तत्र भ्रमति यो भद्रे कुर्याच्चैव प्रदक्षिणम् ॥

その広がりは五クロ―シャで、山は円形の姿をなす。やさしき者よ、そこを歩む者はまた、プラダクシナー（右繞の礼拝周行）を行うべきである。

Verse 46

तावद्वर्षसहस्राणि ब्रह्मलोके महीयते ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥

それと同じ数の幾千年のあいだ、彼はブラフマローカ（Brahmaloka）において尊崇される。その後、ここで命の息を捨て、自らの行いに堅く住するなら、[そのように説かれる]。

Verse 47

ब्रह्मलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे आश्चर्यं शृणु सुन्दरि ॥

ブラフマローカを去れば、わが世界において尊ばれる。その福徳ある聖域にて、麗しき者よ、驚くべき奇瑞を聞け。

Verse 48

गवां वै श्रूयते शब्दो मम कर्मसुखावहः ॥ अथात्र ज्येष्ठमासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥

まことに牛の声が聞こえる――それは我に結びつく儀礼の歓喜をもたらす。そしてここ、ジェーシュタ月の白分（明月）の十二日に、ことさらに語られる。

Verse 49

श्रूयते सुमहान्छब्दः स्वयमेतन्न संशयः ॥ एवं गोस्थलके पुण्ये महाभागवतः शुचिः ॥

きわめて大いなる音が聞こえる――これは自ずから起こることで、疑いはない。かくして功徳あるゴースタラカにおいて、清浄で大いに幸いなる帰依者は［それに従って］行ずる。

Verse 50

करोति शुभकर्माणि शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ एवं तेन महाभागे ईश्वरेण यशस्विनि ॥

そこで吉祥なる行いをなし、速やかに罪過から解き放たれる。かくして、大いに幸いで名高き者よ、かの主によってそのように定められ語られる。

Verse 51

शापदाहो विनिर्मुक्तः सर्वैः सह मरुद्गणैः ॥ एतद्गोस्थलकं नाम सर्वशान्तिकरं परम् ॥

呪いの灼熱の力から解き放たれ、すべてのマルト神群とともに［成就した］。これをゴースタラカと名づけ、万般を鎮める最上の地という。

Verse 52

कथितं देवि कार्त्स्न्येन तवानुग्रहकाम्यया॥ एषोऽध्यायो महाभागे सर्वमङ्गलकारकः॥

女神よ、汝に恩寵を授けんとの願いにより、余はこれを余すところなく説き明かした。この章は、尊き淑女よ、あらゆる吉祥をもたらす。

Verse 53

मम मार्गानुसाराणां मम च प्रीतिवर्धनः॥ श्रेष्ठानां परमं श्रेष्ठं मङ्गलानां च मङ्गलम्॥

我が道に従う者にとって、これはまた余の歓喜を増す。これは最上の中の最上、吉祥の中の吉祥である。

Verse 54

लाभानां परमो लाभो धर्माणां धर्म उत्तमः॥ लभन्ते पठमानाः वै मम मार्गानुसारिणः॥

これは利得の中の最高の利得、諸ダルマの中の最勝のダルマである。これを誦する者—まことに我が道に従う者—はその果を得る。

Verse 55

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके महीयते॥ पतनं च न विद्येत पठमानो दिने दिने॥

かくのごとき幾千年のあいだ、彼は我が世界において尊ばれる。さらに日々これを誦する者には、いかなる没落も生じない。

Verse 56

तारितानि कुलान्येभिः सप्त सप्त च सप्त च॥ पिशुनाय न दातव्यं न मूर्खाय शठाय च॥

これらの教えによって、家系は救い渡される—七つ、また七つ、さらに七つ。中傷する者にも、愚者にも、欺く者にも授けてはならない。

Verse 57

देयं पुत्राय शिष्याय यश्च जानाति सेवितुम्॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत्॥

これは子に、弟子に、そしてそれを実践し奉持することを知る者に授けるべきである。臨終の時には、決してこれを忘れてはならない。

Verse 58

श्लोकं वा यदि वा पादं यदीच्छेत् परमां गतिम्॥ तत्क्षेत्रं तु महाभागे पञ्चयोजनमण्डलम्॥

全偈であれ、あるいは四分の一偈であれ—最高の到達を望むなら—その聖なる地は、尊き御方よ、五ヨージャナの輪郭をなす。

Verse 59

तिष्ठामि परया प्रीत्या दिशं पूर्वामुपाश्रितः॥ पश्चिमेन वहेद्गङ्गां निष्कामेन वसुन्धरे॥

私は深い歓喜をもって、東方に身を置き留まっている。西方にはガンガーが流れる、大地よ、無欲の求道者のために。

Verse 60

एवं रहस्यं गुह्यं च सर्वकर्मसुखावहम्॥ एतत्ते परमं भद्रे गुह्यं धर्मसमन्वितम्॥

かくして、これは秘中の秘であり、あらゆる行いに安楽をもたらす。これは汝に授ける最上の密なる教えである、吉祥なる御方よ、ダルマを具えるものよ。

Verse 61

मम क्षेत्रं महाभागे यत्त्वया परिपृच्छितम्॥

尊き御方よ、汝が問い尋ねた、わが聖なる地である。

Verse 62

तत्र त्वौर्वो महाभागे तप्यते समदर्शनः ॥ पद्मानां कारणादौर्वो गङ्गाद्वारमुपागतः

そこにて、偉大なる淑女よ、平等にして偏りなき眼をもつアウルヴァは苦行（タパス）を修していた。蓮華のために、アウルヴァはガンガーの門ガンガードヴァーラへ赴いた。

Verse 63

महादाहेन सन्तप्तः शम्भुर्देवीमुवाच ह ॥ और्वस्य तु तपो दृष्ट्वा भीतैर्देवैरुदाहृतम्

大いなる熱に灼かれて、シャンブ（Śambhu）は女神に語った。アウルヴァの苦行を見た神々は、恐れおののき、訴えの声を上げた。

Verse 64

सप्तसप्ततिः कल्याणि सौरभेया महौजसः ॥ तेनाप्लावितदेहाश्च परां निर्वृतिमागताः

吉祥なる御方よ、七十七のサウラベーヤ（Saurabheya）の大いなる精力をもつ者たちは、それによって身を潤され、最上の安らぎに到った。

Verse 65

विमुक्तः सर्वसंसारान्मम लोकं च गच्छति ॥ ततो ब्रह्मपदं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम

一切の輪廻の縛りを離れた者は、また我が世界へと赴く。さらに「ブラフマパダ」と名づけられた聖地がある。秘奥にして至上、我に属するところである。

Verse 66

उपवासं त्रिरात्रं तु कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ यावन्ति भ्रममाणस्य पदानि ननु सुन्दरि

美しき御方よ、三夜の断食を行うという、きわめて困難な行を成し遂げれば、（その功徳は）さすらい歩く者の足跡の数ほどに、まことに等しい。

Verse 67

तेजः श्रियं च लक्ष्मीं च सर्वकामान्यशस्विनि ॥ यावन्ति चाक्षराणि स्युरत्राध्याये मनस्विनि

光輝と繁栄とラクシュミー、そしてあらゆる望みの成就よ、誉れ高き者よ――それらはこの章にある音節の数と等しいだけ得られる、堅固な心の淑女よ。