Adhyaya 93
Īśvara は Devī に、Aghoreśa のやや北、vāyavya（北西）方位に面して鎮まる Mahākāleśvara のリンガへ進む道を説き、そこを罪を滅する霊地として讃える。本章はユガに結びつく名号の由来を語り、Kṛtayuga には Citrāṅgadeśvara と記憶され、Kali には Mahākāleśvara として称揚されるという。さらに Rudra は kāla-rūpa（時の姿）であり、太陽さえ呑み込む宇宙原理として描かれ、宇宙論と聖所の神学が結び合わされる。 儀礼の規定として、黎明に六音節の真言で礼拝すること、Kṛṣṇāṣṭamī には特別の守戒を行い、ギー（ghee）を混ぜた guggulu を正しく執り行う夜の作法で供えることが説かれる。Bhairava は諸々の過失を広く赦すとされる。布施はとりわけ dhenu-dāna（牛の施与）が重んじられ、祖先の系譜を高めるという。また神の南側で Śatarudrīya を誦して父系・母系の両系統を利益することが勧められる。さらに北の至（冬至の時節）に ghṛta-kambala（ギーの毛布）を供える法が挙げられ、苛烈な再生の報いを和らげると約束される。phalaśruti は、繁栄・不運の消滅・生々世々にわたる信愛の増長を説き、聖地の名声を Citrāṅgada の古き礼拝に結びつけて結ぶ。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे महाकालेश्वरं हरम् । अघोरेशादुत्तरतः किंचिद्वायव्यसंस्थितम्
イーシュヴァラは言われた。「それから、麗しき腰の女神よ、アゴーレーシュヴァラの北に少し、北西の方角に鎮まる、マハーカーレーシュヴァラと名づけられたハラのもとへ赴くべきである。」
Verse 2
धनुषां त्रिंशता देवि श्रुतं पातकनाशनम् । पूर्वं कृतयुगे देवि स्मृतं चित्रांगदेश्वरम्
おお女神よ、弓三十張ほどの範囲において、ここは罪を滅するものとして名高い。昔、クリタ・ユガにおいては、おお女神よ、「チトラーンガデーシュヴァラ」として記憶されていた。
Verse 3
महाकालेश्वरं देवि कलौ नाम प्रकीर्तितम् । कालरूपी महारुद्रस्तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितः
おお女神よ、カリ・ユガにおいては「マハーカーレーシュヴァラ」として称えられる。そこに、時そのものの姿をとる大ルドラが、そのリンガに確立して住まう。
Verse 4
चराचरगुरुः साक्षाद्देवदानवदर्पहा । सूर्यरूपेण यत्सर्वं ब्रह्मांडे ग्रसते प्रिये
彼は動くものと動かぬものすべての、まさに顕現した गुरु（導師）であり、神々と阿修羅の驕りを砕く者。愛しき者よ、太陽の姿となって、宇宙卵のうちの一切を呑み尽くす。
Verse 5
स देवः संस्थितो देवि तस्मिंल्लिंगे महाप्रभः । यस्तत्पूजयते भक्त्या कल्ये लिंगं मम प्रियम् । षडक्षरेण मंत्रेण मृत्युं जयति तत्क्षणात्
おお女神よ、その大いなる光輝と威力を備えた神は、そのリンガに安立している。夜明けの刻、信愛をもって我が愛するそのリンガを礼拝する者は、六音節の真言によって、その瞬間に死を克服する。
Verse 6
कृष्णाष्टम्यां विशेषेण गुग्गुलं घृतसंयुतम् । यो दहेद्विधिवत्तत्र पूजां कृत्वा निशागमे
とりわけクリシュナーシュタミーの日、夕闇の訪れにその地で礼拝を修し、規定の作法に従ってギーを混ぜたグッグル樹脂を焚く者は——
Verse 7
अपराधसहस्रं तु क्षमते तस्य भैरवः । धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः
かかる帰依者の千の罪さえも、バイラヴァは赦す。その聖地において大聖仙たちは、牛の布施（デーヌ・ダーナ）を讃える。
Verse 8
धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान् । देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम्
牛を施す者は、まことに十代の祖先と十代の子孫を救い上げる。また神の南側にて「シャタルドリーヤ」を誦する者は——
Verse 9
उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा कालेश्वरं हरम्
カーレーシュヴァラ——まさにハラそのもの——を拝することにより、人は父方・母方の両系統を救い上げる。幼少・青年・老年に犯したいかなる罪も、カーレーシュヴァラのダールシャナによって悉く洗い清められる。
Verse 10
अयने चोत्तरे प्राप्ते यः कुर्याद्घृतकंबलम् । न स भूयोऽत्र संसारे जन्म प्राप्नोति दारुणम्
北行（ウッタラーヤナ）が到来するとき、「グリタ・カンバラ」と名づけられる供施（酥油の供養）を行う者は、このサンサーラにおいて再び恐るべき生を受けない。
Verse 11
न दुःखितो दरिद्रो वा दुर्भगो वा प्रजायते । सप्तजन्मान्तराण्येव महाकालेशदर्शनात्
マハーカーレーシャをただ拝するだけで、人は悲嘆・貧困・不運として生まれず——七度の連続する生にわたりその福徳が保たれる。
Verse 12
धनधान्यसमायुक्ते स्फीते सञ्जायते कुले । भक्तिर्भवति भूयोऽपि महाकालेश्वरार्चने
人は財宝と穀物に恵まれた繁栄する家に生まれ、そして幾度となく、マハーカーレーシュヴァラへの礼拝に対する信愛（バクティ）が湧き起こる。
Verse 13
इति संक्षेपतः प्रोक्तं महाकालेश्वरं प्रिये । चित्रांगदो गणो देवि तेन चाराधितं पुरा
かくして、愛しき者よ、マハーカーレーシュヴァラについて要略を説いた。女神よ、昔、チトラーンガダという名のガナが、信愛をもって彼を礼拝した。
Verse 14
दिव्याब्दानां सहस्रं तु महा कालेश्वरं हि तत् । चित्रांगदेश्वरं नाम तेन ख्यातं धरातले
千の天年のあいだ、そのリンガはまさしくマハー・カーレーシュヴァラとして留まり、ゆえに地上では「チトラーンガデーシュヴァラ」という名で知られるようになった。
Verse 93
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये महाकालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिणवतितमोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌本のうち、プラバーサ・カンダに属する『プラバーサ聖地功徳』、その『十一ルドラ功徳』中、「マハーカーレーシュヴァラの功徳の叙述」と題する第九十三章はここに終わる。