Adhyaya 91
イーシュヴァラ（Īśvara）はデーヴィーに、不滅のトリヤンバケーシュヴァラ（Tr̥yambakeśvara）へ赴くよう教示する。そこはルドラのうち第五とされ、原初の神的形相として讃えられる。本章は聖地の地理を精密に示し、サーンバプラ（Sāmbapura）の近くに位置し、先の時代（ユガ）に関わるシカーンディーシュヴァラ（Śikhāṇḍīśvara）への言及があり、さらに隣接するカパーリカー・スターナ（Kapālikā-sthāna）では、リンガ形のカパーレーシュヴァラ（Kapāleśvara）がダルシャナ（darśana：拝観）とスパルシャナ（sparśana：聖なる触礼）によって罪過を除くと説かれる。トリヤンバケーシュヴァラは北東に、測られた距離をもって置かれ、万有を益し、望む果を授ける者とされる。 グル（Guru）という聖仙は厳しいタパス（tapas）を修し、神聖な規定に従ってトリヤンバカ・マントラを誦し、日に三度シャンカラ（Śaṅkara）を礼拝する。シヴァ（Śiva）の恩寵により彼は天界の主権を得て、聖地の名を確立した。ついで果報（phala）が述べられ、近づくこと、供養、マントラ・ジャパによって罪が滅し、ヴァーマデーヴァ（Vāmadeva）マントラを伴う信愛により過失から解放されるという。さらにチャイトラ月白分十四日（Caitra-śukla-caturdaśī）の夜、徹夜してプージャー（pūjā）、讃嘆、誦読を行うことが殊勝の効験をもつとされる。結びに、巡礼の満願を求める者は牛を布施すべしと命じ、このマーハートミャ（māhātmya）は福徳（puṇya）を生み、罪（pāpa）を滅するものとして締めくくられる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि त्र्यंबकेश्वरमव्ययम् । तत्पंचमं समाख्यातं रुद्राणामादिदैवतम्
イーシュヴァラは言った。「それから、大女神よ、人は不滅のトリヤンバケーシュヴァラへ赴くべきである。彼は順次において第五と称され、ルドラたちの中の根源の神格である。」
Verse 2
शिखंडीश्वरमाख्यातं पूर्वं त्रेतायुगे प्रिये । तच्चाद्याहं प्रवक्ष्यामि यथा संज्ञायते नरैः
愛しき者よ、かつてトレーター・ユガにはここは「シカンディーシュヴァラ」と称えられていた。いま我は、人々が今日どのようにこれを認め呼ぶか、そのとおりに説き明かそう。
Verse 3
अस्ति सांबपुरं देवि तत्रस्थं परमेश्वरि । तस्यैवोत्तरदिग्भागे स्थानं कापालिकं स्मृतम्
女神よ、そこにはサーンバプラという都がある、至上の御方よ。その都の北の区画には、「カーパ―リカ・スターナ」と記憶される霊地がある。
Verse 4
कपालेश्वरनामा च यत्रेशो लिंगमूर्तिमान् । संस्थितः पापनाशाय दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्
そこにて主はリンガの御姿として、「カパーレーシュヴァラ」の名のもとに鎮まり給う。人々の罪を滅するためであり、ただ拝するだけでも、さらには触れることによってさえ清められる。
Verse 5
तस्मादीशानदिग्भागे धनुषां षोडशांतरे । त्र्यंबकेश्वरनामा च तत्र रुद्रः स्थितः स्वयम्
そこより北東の方角へ、弓十六張の距離に、ルドラ自らが鎮座し、「トリヤンバケーシュヴァラ」として知られている。
Verse 6
सर्वानुग्रहकर्त्ता च सर्वकामफलप्रदः । पुरा यत्रातपद्देवि तपो घोरं सुदुष्करम् । गुरुर्नामा ऋषिवरो देवदानवदुःसहम्
彼は一切に恩寵を垂れ、正しきあらゆる願いの果を授け給う。女神よ、いにしえこの場所において、「グル」と名高い勝れた聖仙が、激烈にしてこの上なく困難な苦行を修した—それは神々と阿修羅でさえ耐え難い試練であった。
Verse 7
कोटीनां त्रितयं येन त्र्यंबको मंत्रनायकः । जप्तो दिव्येन विधिना त्रिकालं पूज्य शंकरम्
彼は、真言の主たるトリヤンバカ真言を、神聖なる作法に従い三クロール回唱え、日々の三時にシャンカラを礼拝した。
Verse 8
ततः प्रसाद्य देवेशं दिव्यैश्वर्यमवाप सः । चक्रे नाम स्वयं तस्य त्र्यंबकेश्वरमव्ययम्
その後、神々の主を歓ばせて彼は神的な自在力を得、みずからその（リンガ）に不滅の名「トリヤンバケーシュヴァラ」を定めた。
Verse 9
जप्त्वा तु त्र्यंबकं मंत्रं यतः सिद्धिमवाप सः । दिव्याष्टगुणमैश्वर्यं तेनासौ त्र्यंबकेश्वरः
トリヤンバカ真言を唱えて成就を得たゆえに、彼は八つの徳を具えた神的主権を得た。ゆえにその（リンガ）は「トリヤンバケーシュヴァラ」と呼ばれる。
Verse 10
सर्वपातक विध्वंसी दर्शनात्स्पर्शनादपि । यस्त्र्यंबकं जपेद्विप्रस्त्र्यंबकेश्वरसंनिधौ । स प्राप्नोति महासिद्धिं प्रत्यक्षं रुद्र एव सः
それは、見るだけでも触れるだけでも、あらゆる罪を滅する。トリヤンバケーシュヴァラの御前でトリヤンバカ（真言）を誦するバラモンは大いなるシッディを得、明らかにルドラそのものとなる。
Verse 11
दर्शनादपि तस्याथ पापं याति सहस्रधा । यस्तं पूजयते भक्त्या विधिना भावमास्थितः । वामदेवेन मंत्रेण स मुक्तः पातकैर्भवेत्
彼を拝するだけでも、罪は千重に砕かれる。正しい作法に従い、正しき内なる心を保って信愛をもって礼拝する者は、ヴァーマデーヴァ真言によって諸罪より解き放たれる。
Verse 12
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । पूजास्तुतिकथाभिश्च स प्राप्नोतीप्सितं फलम्
チャイトラ月の白分（明るい半月）の第十四日、そこで夜に目覚めて守夜し、供養と讃歌と聖なる物語の誦読に励む者は、望む果報を得る。
Verse 13
धेनुस्तत्रैव दातव्या सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
巡礼の果報を余すところなく求める者は、その聖地においてこそ、牛を布施すべきである。
Verse 14
इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । त्र्यंबकेश्वररुद्रस्य नृणां पुण्यफलप्रदम्
かくして、女神よ、罪を滅するトリヤンバケーシュヴァラ・ルドラの大いなる功徳を汝に語った。彼は人々に福徳の果を授ける。
Verse 91
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनवतितमोऽध्यायः
ここに、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』プラバーサ・カンダにおける「プラバーサ聖域功徳」および「十一ルドラ功徳」の中の、「トリヤンバケーシュヴァラの功徳の叙述」と名づけられた第九十一章は終わる。