
本章は女神(デーヴィー)と自在神(イーシュヴァラ)の対話として構成され、サーンニヒティヤ(Sānnidhya)ティールタの起源・所在・儀礼的効験が説かれる。聖水は大いなる流れが河の姿を取ったものと描写され、女神は、クルクシェートラに結びつく尊きマハーナディーがいかにして此処に現前するのか、また沐浴や関連の作法がいかなる果報をもたらすのかを問う。自在神は、このティールタは吉祥にして、見ること・触れることによってさえ罪を滅すると述べ、アーディナーラーヤナから西方の所定の距離に位置すると示す。 続いて物語は歴史的・神学的事件へと結びつく。ジャラーサンダを恐れたヴィシュヌはヤーダヴァ族をプラバ―サへ移し、住処を得るため大海に請い願う。パルヴァの時の蝕(ラーフが太陽を捉える時)に、ヴィシュヌはヤーダヴァらを慰め、三昧に入り、地を破って吉祥なる水流(śubhā vāridhārā)を湧出させ、儀礼の沐浴を可能にする。ヤーダヴァらが蝕の最中に沐浴すると、クルクシェートラ巡礼の全果を得ると説かれる。 さらに功徳増上の規定が示される。蝕の時に此処で沐浴すればアグニシュトーマ祭の全果を得、六味を備えた食でブラーフマナを供養すれば功徳は倍増する。ホーマと真言のジャパは、供物・誦持の一つ一つに対し「クロール倍」の果を生むとされる。黄金の布施と、アーディデーヴァ・ジャナールダナへの礼拝が勧められ、末尾の果報章(パラシュルティ)として、信をもってこの説話を聴く者の罪が除かれると結ばれる。
Verse 1
देव्युवाच । तत्र संनिहिता प्रोक्ता या त्वया वृषभध्वज । कथं देव समायाता कुरुक्षेत्रान्महानदी । किं प्रभावा तु सा प्रोक्ता फलं स्नानादिकेन किम्
女神は言った。「牡牛の旗を掲げる主よ、あなたはそこにサンニヒターという河が在ると説かれました。大神よ、その大河はいかにしてクルクシェートラより来たのですか。彼女の威力はいかほどで、沐浴などによって得られる果報は何ですか。」
Verse 2
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्र संनिहिता शुभा । पापघ्नी सर्वजंतूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
イーシュヴァラは言った。「聞きなさい、女神よ。吉祥なるサンニヒターがどこに現住するかを説こう。彼女は一切の生きとし生けるものの罪を、ただ見ること、触れることによってさえ滅する。」
Verse 3
आदिनारायणाद्देवि पश्चिमे धनुषां त्रये । संस्थिता सा महादेवी सरिद्रूपा महानदी
おお女神よ、アーディナーラーヤナより西へ弓三張の距離に、かの大女神が鎮まっておられる――聖なる小流の姿をとる大河である。
Verse 4
कथयामि समासेन तदुत्पत्तिं शृणु प्रिये । जरासंधभयाद्देवि विष्णुः परिजनैः सह
その起源を手短に語ろう――愛しき者よ、聞きなさい。おお女神よ、ジャラーサンダを恐れて、ヴィシュヌは眷属とともに……
Verse 5
गृहीत्वा यादवान्सर्वान्बालवृद्धवणिग्जनान् । स शून्यां मथुरां कृत्वा प्रभासं समुपागतः
彼はヤーダヴァのすべて――幼子、老いた者、商人たち――を集め、マトゥラーを空の都として、ついにプラバーサへ到来した。
Verse 6
समुद्रं प्रार्थयामास स्थानं संवासहेतवे । एतस्मिन्नेव काले तु देवदेवो दिवाकरः
彼は住まうにふさわしい場所を求めて海に祈願した。まさにその時、神々の神たる太陽神が……
Verse 7
संग्रस्तो राहुणा देवि पर्वकाले ह्युपस्थिते । तं दृष्ट्वा यादवाः सर्वे विषादं परमं गताः
おおデーヴィーよ、パルヴァン(蝕の時)に、太陽はラーフによって捕らえられた。それを見て、ヤーダヴァの人々は皆、深い悲嘆に沈んだ。
Verse 8
अप्राप्ताः संनिहित्यायां तानुवाच जनार्द्दनः । मा विषादं यदुश्रेष्ठा व्रजध्वं मयि संस्थिते
彼らがサンニヒティに到る前に、ジャナールダナは告げた。「嘆くな、ヤドゥ族の最勝者たちよ。わが内に心を安住させて、進みゆけ。」
Verse 9
दृश्यतां मत्प्रभावोऽद्य धर्मा र्थमिह भूतले । आनयिष्याम्यहं सम्यक्पुण्यं सांनिहितं सरः
「今日、この地上においてダルマのために、わが威力を示そう。われは必ずや、功徳に満ちたサーンニヒタの聖なる湖(ティールタ)を現出させる。」
Verse 10
एवमुक्त्वा स भगवान्समाधिस्थो बभूव ह । एवं संध्यायतस्तस्य विष्णोरमिततेजसः
そう語り終えると、福徳具足の主はサマーディに入った。かくして、無量の光輝をもつヴィシュヌがそのように瞑想していると—
Verse 11
प्रादुर्भूता ततस्तस्य वारिधाराऽग्रतः शुभा । बिभेद्य धरणीपृष्ठं स्नानार्थं चासुरद्विषः
すると彼の前に、吉祥なる水の流れが現れ、大地の表を裂いた—それは、阿修羅の敵なる御方が沐浴の場を授けるためであった。
Verse 12
तत स्ते यादवाः सर्वे रामसांबपुरोगमाः । चक्रुः स्नानं महादेवि राहुग्रस्ते दिवाकरे
その後、ラーマとサーンバを先頭とするヤドゥ族の者たちは皆、マハーデーヴィよ、ラーフが太陽を捉えた時(すなわち日食の折)に、聖なる沐浴を行った。
Verse 13
प्राप्तपुण्या बभूवुस्ते संनिहित्यासमुद्भवम् । कुरुक्षेत्रस्य यात्रायाः प्राप्य सम्यक्फलं हि ते
彼らはサンニヒティー(Saṃnihitī)より生ずる功徳を得て、まことにクルクシェートラへの巡礼の果報を余すところなく得た。
Verse 14
एवं तत्समनुप्राप्तं पुण्यं सान्निहितं सरः । तत्र स्नात्वा महादेवि राहुग्रस्ते दिवाकरे । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यशेषतः
かくして功徳に満ちたサーンニヒタの池が得られた。おおマハーデーヴィよ、ラーフが太陽を呑む時にそこで沐浴する者は、アグニシュトーマ祭の果報を余すところなく得る。
Verse 15
यस्तत्र भोजयेद्विप्रं षड्रसं विधिपूर्वकम् । एकेन भोजितेनैव कोटिर्भवति भोजिता
その聖地において、六味を備えた食を法にかなって一人のブラーフマナに施す者は、ただ一人を供養するだけで、コーティ(千万)を供養したに等しい功徳となる。
Verse 16
यस्तत्र कारयेद्धोमं संनिहित्यासमीपतः । एकैकाहुतिदानेन कोटिहोमफलं लभेत्
その地でサンニヒティヤー(Saṃnihityā)の近くに護摩を行わせる者は、一つ一つの供物を捧げるだけで、コーティの護摩に等しい果報を得る。
Verse 17
मन्त्रजाप्यं तु कुरुते तत्र स्थाने स्थितो यदि । एकैकमंत्रजाप्येन कोटिजाप्यफलं लभेत्
その場所にとどまり、そこでマントラのジャパを行うなら、ただ一回の唱誦ごとに、コーティ回の唱誦に等しい果報を得る。
Verse 18
सुवर्णदानं दातव्यं तत्र यात्राफलेप्सुभिः । स्नात्वा संपूजनीयश्च आदिदेवो जनार्द्दनः
そこで巡礼の完全な果報を望む者は黄金の布施をなすべし。沐浴して清めたのち、原初の主ジャナールダナ(Janārdana)を正しく礼拝すべきである。
Verse 19
इति वै कथितं सम्यक्फलं सांनिहितं तव । श्रुतं पापहरं नृणां सम्यक्छ्रद्धावतां प्रिये
かくして、サンニヒティヤー(Saṃnihityā)の真実の果報は汝に正しく語られた。愛しき者よ、真の信(シュラッダー)をもって聞くなら、それは人々の罪を除くものとなる。
Verse 85
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संनिहित्यामाहात्म्यवर्णनंनाम पंचाशीतितमोऽध्यायः
ここに、尊き『スカンダ・マハープラーナ』の『エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター』所収、第七「プラバーサ・カンダ」中、第一「プラバーサクシェートラ・マーハートミヤ」における「サンニヒティヤー(Saṃnihityā)の功徳の叙述」と名づけられた第八十五章は終わる。