Adhyaya 79
本章はイーシュヴァラが説き、プラバーサ・クシェートラにおける尊崇の御存在として、ラクリーシャ／ラクリーーシュヴァラ（Lakulīśa/Lakulīśvara）へ心を向けさせる。経文は神の所在を西方に定め、距離を「dhanusāṃ saptake」として示し、その御姿を静謐で慈恵に満ちたものとして讃える。とりわけ pāpa-ghna――あらゆる衆生の罪を滅する御方――と明言し、この大いなる聖域における降臨・顕現の主題と結びつける。 続いてラクリーシャの苦行者・導師としての相が描かれる。激しい tapas を修し、弟子に dīkṣā（灌頂・入門）を授け、Nyāya や Vaiśeṣika を含む諸 śāstra を繰り返し教授して、ついに parā siddhi（至上の成就）へと至らしめる。章末では実践の規定が示され、信者は正しく礼拝すべきこと、カールッティカ月（Kārttika）およびウッタラーヤナ（Uttarāyaṇa）の時期に功徳がいっそう増すこと、さらに相応しいバラモンに対して vidyā-dāna――学知の施与・教授――を行うべきことが勧められる。果報として、智慧と富に恵まれた繁栄するバラモン家系に、吉祥なる再生を重ねると説かれる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लकुलीशं महाप्रभम् । तस्य पश्चिमदिग्भागे धनुषां सप्तके स्थितम्
イーシュヴァラは言った。「それから、偉大なる女神よ、威光あふれる強大なラクリーシャ（Lakulīśa）のもとへ赴くがよい。彼は西の方角に、弓七張ほどの距離に鎮まっている。」
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां शांतं मूर्तिस्थितं प्रभुम् । समायातं महाक्षेत्रे तत्र कायावरोहणात्
その聖なる降臨（kāyāvarohaṇa）によって、主は—寂静にして顕現の御姿に安住し、あらゆる生きとし生けるものの罪を滅する御方—かの大いなる聖域（マハークシェートラ／プラバーサ）へと来臨された。
Verse 3
कृत्वा तत्र तपश्चोग्रं दीक्षयित्वात्मशिष्य कान् । कुशकादींश्च चतुर उक्त्वा शास्त्राण्यनेकशः
そこで彼は激しい苦行を修し、自らの弟子たちにディークシャー（dīkṣā）を授けた。さらにクシャカ（Kuśaka）をはじめとする四人の巧みな師を教導し、諸々のシャーストラ（śāstra）を幾度も説き明かした。
Verse 4
न्यायवैशेषिकादीनि ततः सिद्धिं परां गतः । एवं ज्ञात्वा तु यः सम्यक्तं समर्चयते नरः
ニヤーヤ（Nyāya）やヴァイシェーシカ（Vaiśeṣika）などの諸学を打ち立て説き示したのち、彼は無上の成就に至った。これを知り、正しい理解をもって正しく礼拝供養する者こそ、まことの作法で彼を崇敬するのである。
Verse 5
कार्त्तिक्यां तु विशेषेण अयने चोत्तरेपि वा । विद्यादानं च तत्रैव दद्याद्विप्राय शालिने
とりわけカールッティカ月、または太陽が北行するウッタラーヤナの季節には、その聖地において学びの布施をなし、戒律を守る相応しきバラモンに施すべきである。
Verse 6
सप्तजन्मानि विप्रस्य धनाढ्यस्य कुले शुभे । जायते मतिमान्धीमाञ्छ्रीमानेवं पुनःपुनः
七度の生にわたり、富みて吉祥なるバラモンの家に幾度も生まれ、聡明にして賢く、繁栄の福徳を具える。
Verse 79
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये लकुलीश्वरमाहात्म्य वर्णनंनामैकोनाशीतितमोऽध्यायः
かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおける第七巻プラバーサ・カーンダ、その第一部「プラバーサ聖地功徳篇」に収められた「ラクリーイーシュヴァラの偉大さの叙述」と名づけられる第七十九章は終わる。