Adhyaya 60
本章は、女神（Devī）と自在天（Īśvara）との問答によって進む神学的対話として構成される。まずĪśvaraは、プラバーサ聖域（Prabhāsa-kṣetra）を巡礼してその功徳を求める者に関わる三柱の「ドゥーティー」（dūtī：守護する女性の力）—マンガラー（Mangalā）、ヴィシャーラ―クシー（Viśālākṣī）、チャトヴァラ・デーヴィー（Catvara-devī）—を挙げる。ついで女神が、彼女らの鎮座の場所と礼拝の方法を詳しく問うと、Īśvaraは三柱をシャクティ（śakti）の顕現として位置づけ、マンガラーをブラーフミー（Brāhmī）、ヴィシャーラ―クシーをヴァイシュナヴィー（Vaiṣṇavī）、チャトヴァラ・デーヴィーをラウドリー・シャクティ（Raudrī-śakti）と説く。 マンガラーの所在は、アジャーデーヴィー（Ajādevī）の北、ラーフヴィーシャ（Rāhvīśa）の南にほど近いと示される。さらにその名の由来として、ソーマデーヴァ（Somadeva）がソーメーシュヴァラ（Somēśvara）で行った儀礼に結びつけ、マンガラーがブラフマー（Brahmā）ら諸神に吉祥を授けたゆえに「サルヴァ・マーṅガリヤ・ダーイニー（Sarva-māṅgalya-dāyinī）」—あらゆる吉祥を与える御方—と讃えられる。 また実践的な果報（phala）として、第三日（tṛtīyā）の礼拝は不吉と悲嘆を滅するものとされる。功徳を積む行として、夫婦への施食（dampatī-bhojana）、衣とともに果物を施すこと、そして浄化のために澄ましバター（ghṛta）を pṛṣad とともに摂ることが勧められる。結びに、マンガラーのマーハートミヤは一切の罪を滅する力（sarva-pātaka-nāśana）として要約される。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । प्रभासक्षेत्रदूतीनां त्रितयं वरवर्णिनि । अथ ते संप्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये
イーシュヴァラ（Īśvara）は言った。「麗しき肌の愛しき者よ、今、プラバーサ聖域（Prabhāsa-kṣetra）のドゥーティー（dūtī）たる使者の三尊について、明らかに語ろう。愛しい者よ、一心に聴け。」
Verse 2
प्रथमा मंगला देवी विशालाक्षी द्वितीयिका । तथा चत्वरदेवी तु तृतीया परिकीर्तिता
第一はマンガラー女神（Maṅgalā-devī）、第二はヴィシャーラークシー（Viśālākṣī）、そして第三はチャトヴァラー女神（Catvarā-devī）と称えられる。
Verse 3
यथानुक्रमतः पूज्याः शक्तयस्ता वरानने । प्रभासक्षेत्रयात्रायाः फलप्रेप्सुर्नरो यदि
麗しき御顔の御方よ。もし人がプラバーサ聖域（Prabhāsa-kṣetra）への巡礼の果報を得たいと願うなら、これらのシャクティ（Śakti）を正しい順序に従って礼拝すべきである。
Verse 4
देव्युवाच । कस्मिन्स्थाने स्थिता देव दूत्यस्ताः क्षेत्ररक्षिकाः । कस्य ताः कथमाराध्याः कथं पूज्या जगत्पते
女神は言われた。「主よ、聖域を守護するドゥーティー（dūtī）たちは、いかなる場所に住しておられるのですか。誰の眷属なのですか。いかにして歓喜させ、いかにして礼拝すべきでしょうか、世の主よ。」
Verse 5
ईश्वर उवाच । ब्राह्मी तु मंगला प्रोक्ता विशालाक्षी तु वैष्णवी । रौद्रीशक्तिः समाख्याता देवी सा चत्वरप्रिया
イーシュヴァラは語られた。「ブラーフミーの力としてはマンガラーと呼ばれ、ヴァイシュナヴィーの力としてはヴィシャーラークシーとして名高い。さらに彼女はラウドリー・シャクティとも称えられる――聖なる四辻（catvara）を喜ぶ女神である。」
Verse 6
मंगला प्रथमं पूज्या अजादेव्युत्तरे स्थिता । राह्वीशाद्दक्षिणेभागे नातिदूरे वरानने
「まずマンガラーを礼拝すべきである。彼女はアジャーデーヴィー（Ajādevī）の北に住し、麗しき御顔の御方よ、ラーヴィーシャ（Rāhvīśa）の南側のほど近くにおられる。」
Verse 7
सोमेश्वरप्रतिष्ठाप्य प्रारब्धे यज्ञकर्मणि । सोमेन तत्र देवानामागता सा दिदृक्षया
「ソーマ（Soma）がソーメーシュヴァラ（Someśvara）のリンガを安置し、祭式（yajña）が始まったとき、彼女は諸神を拝見したいと願い、ソーマとともにそこへ来た。」
Verse 8
ब्रह्मादीनां च सा यस्मान्मांगल्यं कृतवत्युमे । तस्मात्सा मंगला प्रोक्ता सर्वमांगल्यदायिनी
彼女が梵天ブラフマーをはじめ諸天に吉祥をもたらしたゆえに、ウマーよ、ゆえに彼女は「マンガラー」と称される――あらゆる吉祥を授ける方である。
Verse 9
तृतीयायां तु या नारी नरो वा पूजयिष्यति । तस्याऽमंगल्यदुःखानि नाशं यास्यंति कृत्स्नशः
しかし、月の第三日（トリティーヤー）に彼女を礼拝する女であれ男であれ、その者の不吉と苦悩はことごとく滅び去る。
Verse 10
दम्पतीभोजनं तत्र फलदानं सकञ्चुकम् । प्रशस्तं पृषदाज्यस्य प्राशनं पापनाशनम्
そこでは、夫婦に食を施し、果物を衣とともに布施することが大いに讃えられる。また、プṛṣダージャ（pṛṣadājya）を口にすることは罪を滅するものとして推奨される。
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं महाभाग्यं महोदयम् । मंगलायाश्च माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्
以上、要約して説いた。これは大いなる福徳と大いなる高揚である――一切の罪を滅するマンガラーの功徳の栄光である。
Verse 60
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मङ्गलामाहात्म्यवर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
かくして、『聖スカンダ・マハープラーナ』（八万一千頌集成）第七「プラバーサ・カンダ」第一「プラバーサ聖地功徳」中、「マンガラー功徳の叙述」と名づけられた第六十章はここに終わる。