Adhyaya 42
本章は、プラバーサ・クシェートラにおいてチャンディーシャ（Chandīśa）に近づき礼拝する方法を、イーシュヴァラがデーヴィーに説く。聖所の所在は、ソーメーシャ／イーシャの方域（dig-bhāga）の近くで、ダンダパーニ（Daṇḍapāṇi）の住処から南へ遠からぬ所という、方角と近接の標識によって示される。さらに、チャンダー（Chandā）と一団のガナ（gaṇa）が苛烈な苦行（tapas）を成し、かつて安置し供養したことにより、名高いチャンデーシュヴァラ・リンガ（Chandēśvara liṅga）が顕れたと語って、霊験の権威を確立する。 続いて、プージャーの次第が整然と列挙される。乳・凝乳・ギーによるアビシェーカ（abhiṣeka）、蜂蜜・甘蔗汁・サフランの塗布、樟脳・ウシーラ（uśīra）・麝香精・白檀などの香油、花、香とアグル（aguru）、力に応じた布の供え、供物（naivedya、特にパラマーンナ）と灯明、そして二生者（dvijāti）への布施／ダクシナーである。 また場所に即した功徳が説かれる。南を向いて捧げた施与はチャンディーシャのため尽きぬ果報となり、チャンディーシャの南で行うシュラッダ（śrāddha）は祖霊を久しく満足させる。さらに、北行期（uttarāyaṇa）に「ギーの毛布」（ghṛta-kambala）を供える行は、苛酷な再生を避ける因となる。結びに、シューリン（Śūlin）への巡礼と信愛は罪障を滅する贖罪であり、ニルマーリヤ（nirmālya）に関わる過失や不注意の摂食、その他業から生じた瑕疵より衆生を解き放つと教える。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चण्डीशं देवमुत्तमम् । सोमेशादीशदिग्भागे धनुषां सप्तके स्थितम्
イーシュヴァラは言った。「それから、マハーデーヴィよ、ソーメーシャより北東の方角に弓七張りの距離に鎮まる、最勝の神チャンディーシャのもとへ赴くべきである。」
Verse 2
दण्डपाणेस्तु भवनाद्दक्षिणे नातिदूरगम् । चंड्या प्रतिष्ठितं पूर्वं चण्डेनाराधितं ततः
ダンダパーニの住まいの南、さほど遠からぬ所に、それはかつてチャンディーによって स्थापितされ、のちにチャンダによって礼拝された。
Verse 3
गणेन मम देवेशि तत्कृत्वा दुष्करं तपः । तेन चण्डेश्वरं लिंगं प्रख्यातं धरणीतले
女神よ、わがガナ（従者）はそこで成し難き苦行を修した。そのゆえに、そのリンガは地上において「チャンデーシュヴァラ」として名高くなった。
Verse 4
स्नापयेत्पयसा पूर्वं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
まずリンガに乳をもって灌頂し、次にギーを混ぜた凝乳（ダディ）で灌頂する。さらに蜂蜜とサトウキビの汁を供え、サフラン（ケーサラ）を塗って荘厳せよ。
Verse 5
कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
次いで、芳香なる白檀、樟脳とウシーラの調合香、麝香の精、そして花々をもって、完全に供養し礼拝せよ。
Verse 6
दग्ध्वा धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूजयेत्पश्चादात्मवित्तानुसारतः
女神よ、まず御前にてドゥーパ（香）を焚いて供え、次に主に芳しきアグル（沈香）を捧げよ。その後は自らの財に応じて、衣を供えて礼拝すべし。
Verse 7
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसम न्वितम् । ततो दद्याद्द्विजातिभ्यो यथाशक्त्या तु दक्षिणाम्
ナイヴェーディヤとして、とりわけ上等の熟食（パラマーンナ）を灯明とともに供えたのち、力に応じて二度生まれ（ドヴィジャ）にダクシナーを施せ。
Verse 8
दक्षिणां दिशमास्थाय यत्किंचित्तत्र दीयते । चण्डीशस्य वरारोहे तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
麗しき腰の女神よ、南方に面してその地で、チャンディーシャ（Caṇḍīśa）に関わり施与するものは、すべて不滅の功徳となる。
Verse 9
यः श्राद्धं कुरुते तत्र चण्डीशस्य तु दक्षिणे । आकल्पं तृप्तिमायांति पितरस्तस्य भामिनि
そこで、チャンディーシャ（Caṇḍīśa）の南方にてシュラーダ（śrāddha）を修する者は、ああ光輝ある淑女よ、その祖霊は一劫（カルパ）にわたり満足を得る。
Verse 10
अयने चोत्तरे प्राप्ते यः कुर्याद्घृत कम्बलम् । न स भूयोऽत्र संसारे जन्म प्राप्नोति दारुणम्
北の転向（ウッタラーヤナ）が到来したとき、「ギーの毛布」（ghṛta-kambala）の儀礼を行う者は、この世の輪廻において恐るべき再生を再び受けない。
Verse 11
एवं कृत्वा नरो भक्त्या यात्रां देवस्य शूलिनः । निर्माल्यातिक्रमोद्भूतैरज्ञानाद्भक्षणोद्भवैः । पापैः प्रमुच्यते जंतुस्तथाऽन्यैः कर्मसंभवैः
このように、信愛をもって三叉戟を執る主（Śūlin）への巡礼（yātrā）を成し遂げたなら、人は罪より解き放たれる――供物の聖残 nirmālya を犯すことから生じる罪、無知ゆえにそれを食することから生じる罪、さらに行為（カルマ）より起こる他の諸罪からも。
Verse 42
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चण्डीशमाहात्म्यवर्णनंनामद्विचत्वारिंशोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』の『エーカーシーティサーハスリー・サンヒター』における第七「プラバーサ・カンダ」、その「プラバーサ聖域功徳（Prabhāsakṣetra Māhātmya）」中、「チャンディーシャ（Caṇḍīśa）の偉大さの叙述」と名づけられた第四十二章はここに終わる。