Adhyaya 354

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कर्दमालमनुत्तमम् । तीर्थं त्रैलोक्यविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

イーシュヴァラは言った。「それから、偉大なる女神よ、無上のカルダマーラへ赴くがよい。三界に名高いティールタであり、あらゆる罪を滅する。」

Verse 2

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कतपने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

恐るべきただ一つの大海だけが残り—動くものも動かぬものも滅び去り、月と太陽と熱が消え、諸々の光（星辰）がプララヤ（大壊滅）へと入ったとき—

Verse 3

रसातलगतामुर्वीं दृष्ट्वा देवो जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय दंष्ट्राग्रेण वरानने । उत्क्षिप्य धरणीं मूर्ध्ना स्वस्थाने संन्यवेशयत्

大地がラサータラへ沈んだのを見て、神ジャナールダナはヴァラーハ（聖なる猪）の姿をとった。麗しき顔の者よ、彼は牙の先に大地を載せて持ち上げ、頭上に戴いて、ふたたび本来の場所へと安置した。

Verse 4

उद्धृत्य भगवान्विष्णुर्वाक्यमेतदुवाच ह

かくして彼女を引き上げたのち、福徳なる主ヴィシュヌは次の言葉を告げられた。

Verse 5

अत्र स्थाने स्थितेनैव मया त्वं देवि चोद्धृता । ममात्र नियतं वासः सदैवायं भविष्यति

まさにこの場所で、われがここに立つそのままに、汝をも引き上げたのだ、女神よ。ゆえに、わがここでの住まいは定まり、永遠に変わることはない。

Verse 6

ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति कर्दमाले वरानने । आकल्पं तर्पितास्तेन भविष्यंति न संशयः

麗しき面差しの女神よ、カルダマーラーにおいて祖霊にタルパナ（供水）を捧げる者は、その行いによって一劫のあいだ祖先を満足させるであろう。疑いはない。

Verse 7

तत्र श्राद्धं करिष्यंति शाकैर्मूलफलेन वा । भविष्यति कृतं श्राद्धं सर्वतीर्थेषु वै शुभे

吉祥なる者よ、そこでシャーラッダ（śrāddha）を行うなら、たとえ青菜や根や果実のみであっても、そのシャーラッダはあらゆる聖なるティールタで行ったのと等しいとみなされる。

Verse 8

अत्र तीर्थे नरः स्नात्वा यो मां पश्यति मानवः । अपि कीटपतंगा ये निधनं यांति मानवाः । ते मृतास्त्रि दिवं यान्ति सुकृतेन यथा द्विजाः

この聖なるティールタにて沐浴し、のちに我を拝する者は—たとえここで虫や鳥として命を終える者であっても—その功徳により死後天界へと昇る。善業によって昇る正しき二度生まれの者たちのごとく。

Verse 9

ततो द्वीपेषु जायन्ते धनाढ्याश्चोत्तमे कुले । दंष्ट्राभेदेन यत्तोयं निर्गतं ते शरीरतः

その後、彼らは諸島（ドヴィーパ）において、富み栄え、最上の家系に生まれる――牙が折られたとき、その身より流れ出た水のゆえである。

Verse 10

तत्र स्नात्वा नरो देवि तिर्यग्योनौ न जायते

女神よ、そこにて沐浴する者は、もはや畜生の胎に生まれない。

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथावृत्तमाश्चर्यं तत्र वै पुरा । मृगयूथं सुसन्त्रस्तं लुब्धकैः परिपीडितम् । प्रविष्टं कर्दमाले तु सद्यो मानुषतां गतम्

イーシュヴァラは言った。「聞け、女神よ。昔、かの地で起こった驚異の出来事を。狩人に追い立てられ、ひどく怯えた鹿の群れがカルダマーラーに入り、たちまち人の身を得た。」

Verse 12

अथ ते लुब्धका दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अपृच्छंत च संभ्रातास्तान्मर्त्यान्वरवर्णिनि

すると猟師たちはそれを見て、驚きに目を見開き、狼狽してその人々に問いかけた。麗しき肌の女神よ。

Verse 13

मृगयूथमनुप्राप्तं केन मार्गेण निर्गतम् । अथोचुस्ते वयं प्राप्ता मानुषं मृगरूपिणः

「我らが追っていた鹿の群れは、どの道から出てきたのか。」すると彼らは答えた。「我らは鹿の姿であったが、今や人の身を得たのだ。」

Verse 14

एतत्तीर्थप्रभावोऽयं न विद्मो ह्यात्म कारणम् । ततस्ते लुब्धकास्त्यक्त्वा धनूंषि सशराणि च । तत्र स्नात्वा महाभागे मुक्ताश्च सर्वपातकैः

「これこそがこのティールタ（聖なる渡り場）の威力であり、われら自身に特別な因は見いだせない。」そう言ってその猟師たちは弓と矢を捨て、そこで沐浴し、ああ大いなる幸運の御方よ、あらゆる罪より解き放たれた。

Verse 15

पार्वत्युवाच । भगवन्विस्तरं ब्रूहि कर्दमालमहोदयम् । उत्पत्तिं च विधानं च क्षेत्रसीमादिकं क्रमात्

パールヴァティーは言った。「主よ、カルダマーラーの大いなる栄光を詳しくお説きください。その起源と儀礼、そして順を追って、聖域（クシェートラ）の境界など関連の事柄を。」

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि रहस्यं तु कर्द मालसमुद्भवम् । गूढं ब्रह्मर्षिसर्वस्वं न देयं कस्यचित्त्वया

イーシュヴァラは言った。「聞きなさい、女神よ。カルダマーラの起源に関するこの秘奥を。これは隠された教え、ブラフマ仙たちの宝そのものであり、誰彼かまわず授けてはならぬ。」

Verse 17

पूर्वमेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

昔、恐るべき一つの大海のみが残り—不動のものも動くものもすべて滅し—月も太陽も風も消え、諸々の光がプララヤ（大溶解）へと帰入したとき—

Verse 18

एकार्णवं जगदिदं ब्रह्मापश्यदशेषतः । तस्मिन्वसुमती मग्ना पातालतलमागता

ブラフマーは、この全世界がただ一つの大海となったのを余すところなく見た。その洪水の中で、大地（ヴァスーマティー）は沈み、パーターラの諸層にまで至った。

Verse 19

ततो यज्ञवराहोऽसौ कृत्वा यज्ञमयं वपुः । उद्दधार महीं कृत्स्नां दंष्ट्राग्रेण वरानने

そのとき祭祀のヴァラーハは、供犠そのものより成る御身を現し、麗しき御顔の者よ、牙の先にて全大地を持ち上げた。

Verse 20

ईश्वर उवाच । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदंतःस्रुचीमुखः । अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षा महातपाः

イーシュヴァラは言った。「その御足はヴェーダ、その牙は供犠の柱ユーパ、その歯は祭式（クラトゥ）、その口は祭杓スルチーであった。舌は火、毛はクシャ草、頭は梵天—大いなる苦行の力を具えていた。」

Verse 21

ईश्वर उवाच । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः । आज्यनासः स्रुवतुडः सामघोषस्वनो महान्

イーシュヴァラは言った。「昼夜はその眼差し、ヴェーダーンガとシュルティはその荘厳。アージャ（供酥）はその香り、スルヴァ（小祭杓）はその駆り具、サーマン詠唱の響きはその大いなる咆哮であった。」

Verse 22

प्राग्वंशकायो द्युतिमान्मात्रादीक्षाभिरावृतः । दक्षिणा हृदयो योगी महासत्रमहो महान्

光り輝き、プラーグヴァンシャを身とし、マートラーの儀から始まるディークシャ（灌頂・誓戒）に包まれていた。その心はダクシナー（供犠の布施）。彼はヨーギー—偉大にして、マハーサトラ供犠の荘厳そのものであった。

Verse 23

उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः

その唇はウパーカルマンのごとく輝き、プラヴァルギャ儀礼の巡りをもって荘厳されていた。その道筋は多様なヴェーダ韻律（チャンダス）の行路、その歩みは梵天の説き示す次第の規矩であった。

Verse 24

भूत्वा यज्ञवराहोऽसावुद्दधार महीं ततः । तस्योद्धृतवतः पृथ्वीं दंष्ट्राग्रं निर्गतं बहिः

彼はヤジュニャ・ヴァラーハ（祭祀の猪）となって大地を持ち上げた。世界を引き上げるとき、その牙の先端が外へと現れ出た。

Verse 25

तस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे कर्द्दमेन विलेपितम् । तद्दंष्ट्राग्रं यतो देवि कर्द्दमालं ततः स्मृतम्

プラーバーシカの聖域において、その牙先は泥に塗れた。ゆえに、女神よ、それは「カルッダマーラ（Karddamāla）」の名で記憶されている。

Verse 26

दण्डोद्भेदं महाकुण्डं यत्र दंष्ट्रा सुसंस्थिता । तद्दंष्ट्रयोद्धृतं तोयं कोटिगंगाभिषेकवत्

そこには「ダṇḍोद्भेद（ダṇḍodbheda）」と呼ばれる大いなる池があり、（ヴァラーハの）牙が堅固に据えられている。その牙によって汲み上げられた水は、ガンガーで一億回灌頂沐浴するのに等しいとされる。

Verse 27

तत्र गव्यूति मात्रं तु विष्णुक्षेत्रं सनातनम् । देशांतरं गता ये च दण्डोद्भेदे म्रियंति वै । यावत्कल्पसहस्राणि विष्णुलोकं व्रजंति ते

そこには一ガヴ்யூतिの広がりにわたり、永遠なるヴィシュヌの聖域がある。他国から来た者であっても、もしダṇḍodbhedaで命終するなら、幾千のカルパにわたりヴィシュヌの世界へ赴く。

Verse 28

यस्तु पश्येन्महादेवि कर्दमाले तु सूकरम् । कोटिहिंसायुतो वापि स प्राप्स्यति परां गतिम्

大女神よ、カルッダマーラにおいてヴァラーハ（聖なる猪）を拝する者は、たとえ億々の暴虐の業を負うとも、最上の境地に到達する。

Verse 29

दशजन्मकृतं पापं नश्येत्तद्दर्शनात्प्रिये । जन्मान्तरसहस्रेषु यत्कृतं पापसंचयम्

愛しき者よ、その御姿をひとたび拝するだけで、十生にわたり犯した罪は滅びる。さらに、幾千の生に積み重ねた罪の集積さえも解き消される。

Verse 30

कर्दमाले तु वाराहं दृष्ट्वा तन्नाशमेष्यति । हेमकोटिसहस्राणि गवां कोटिशतानि च

カルッダマーラにおいてヴァラーハを拝すれば、その罪の蓄えは滅びに至る。その功徳は、幾千のクロールの黄金と幾百のクロールの牛を布施するに等しい。

Verse 31

दत्त्वा यल्लभते पुण्यं सकृद्वाराहदर्शनात् । कलौ युगे महारौद्रे प्राणिनां च भयावहे । नान्यत्र जायते मुक्तिर्मुक्त्वा क्षेत्रं तु सौकरम्

布施によって得られるいかなる功徳も、ヴァラーハをただ一度拝することで同じ功徳として得られる。生きとし生けるものにとって猛々しく恐るべきカリ・ユガにおいて、サウカラ・クシェートラ――猪の聖域――を離れては、他に解脱は生じない。

Verse 32

एतत्सारतरं देवि प्रोक्तमुद्देशतस्तव । कर्द्दमालस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

女神よ、これこそが要であると、汝に略して説いた。すなわち、あらゆる罪を滅するカルッダマーラの大いなる霊威である。