Adhyaya 339
イーシュヴァラはマハーデーヴィーに、デーヴィカー河の心地よい岸辺にある名高い井戸の由来を語る。そこは「三界に聞こえた」（triloka-viśruta）と称され、河畔に住む聖仙タンディー（Taṇḍī）は、揺るぎないシヴァへの信愛（Śiva-bhakti）をもって苦行（tapas）に励んでいた。 あるとき、盲目で老いた鹿が、水のない深い穴に落ちてしまう。聖仙は慈悲に動かされつつも出家者の節制を保ち、「フーンカーラ」（huṁkāra）の音を幾度も発した。その音声の威力により穴は水で満ち、鹿は苦労して脱出する。やがて鹿は人の姿となり、この行為に現れた業の果報に驚いて聖仙に問いかける。 変身した者は、鹿身に堕ちて再び人身を得たのは他ならぬこのティールタ（tīrtha）の霊験によると語る。聖仙がさらに「フーンカーラ」を唱えると、井戸は以前のように再び満ちた。彼は沐浴（snāna）と祖霊への供水（pitṛ-tarpaṇa）を行い、ここを最勝のティールタと悟って、より高き境地（parā gati）に至った。 果報の教え（phalaśruti）によれば、今なおそこで「フーンカーラ」をなせば水流が湧き出るという。たとえかつて罪に染まっていた者でも、信をもって参詣すれば地上で再び人として生まれない。沐浴して清浄となり、シュラッダ（śrāddha）を修する者は一切の罪を離れ、祖霊界（pitṛloka）で尊ばれ、過去と未来を含む七代の家系を高めると説かれる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यविश्रुतम् । देविकायास्तटे रम्ये हुंकारेणैव पूर्यते
イーシュヴァラは言った。「それから、大女神よ、三界に名高い井戸へ赴くがよい。デーヴィカー（Devikā）の麗しき岸辺にて、それはただ『フーン』（huṃ）という音によって満ちる。」
Verse 2
ततोऽधस्तात्पुनर्याति सलिलं तत्र भामिनि । तण्डीनाम पुरा प्रोक्तो देविकातटमास्थितः
そののち、そこにある水は再び下方へと流れ去る、ああ輝ける女性よ。昔、タンディー（Taṇḍī）という者がデーヴィカー（Devikā）の岸に住していたと語られている。
Verse 3
तपस्तेपे महादेवि शिवभक्तिपरायणः । तस्यैवं तप्यमानस्य तस्मिन्देशे वरानने
おおマハーデーヴィーよ、彼はシヴァへのバクティ（Śiva-bhakti）に全身を捧げ、苦行を修した。かくしてその地にて苦行に励んでいたとき、麗しき御顔の方よ——
Verse 4
आजगाम मृगो वृद्धस्तं देशमन्ध दृक्प्रिये । स पपात महागर्ते अगाधे जलवर्जिते
視の曇れる愛しき方よ、老いた鹿がその地へやって来た。するとそれは、大きな穴へと落ちた――底深く、水もない穴であった。
Verse 5
तं दृष्ट्वा कृपयाविष्टः स मुनिर्मौनमास्थितः । हुंकारं कुरुते तत्र भूयोभूयश्च भामिनि
それを見て、牟尼は憐れみに満たされ、沈黙を守った。されどその場で、輝ける御方よ、彼は幾度も「フーン（huṃ）」と発声した。
Verse 6
अथ हुंकारशब्देन तस्य गर्तः प्रपूरितः । ततो मृगो विनिष्क्रांतः कृच्छ्रेण सलिलात्प्रिये
やがて「フーン（huṃ）」の響きによって、その穴はすっかり満たされた。すると鹿は、愛しき方よ、苦労して水から抜け出た。
Verse 7
मानुषं रूपमाश्रित्य तमृषिं पर्यपृच्छत । विस्मयं परमं गत्वा काम्यदं कर्मणः फलम्
それは人の姿をとり、その仙人に問いかけた。驚嘆の極みに達して、その行いの果報――願いを授ける果――を語った。
Verse 8
मृगत्वे पतितश्चात्र नरो भूत्वा विनिर्गतः । सोऽब्रवीत्तस्य माहात्म्यं सलिलस्य द्विजोत्तमः
ここで一人の男は鹿の身に堕ちたが、再び人として現れ出た。すると最勝の二度生まれ（聖仙）が、その水の大いなる功徳を宣言した。
Verse 9
अतोऽहं नरतां प्राप्तो नान्यदस्तीह कारणम् । ततस्तत्सलिलं भूयः प्रविष्टं धरणीतले
「ゆえに私は人の身を得たのだ――ここに他の原因はない。」そののち、その水は再び大地へと入り込んだ。
Verse 10
ततो हुंकृतवान्भूयः स ऋषिः कौतुकान्वितः । आपूरितः पुनः कूपः सलिलेन पुरा यथा
すると驚嘆に満ちたその聖仙は、ふたたび聖なる「フーン（huṃ）」を発した。たちまち井戸は、昔のように水で満ちあふれた。
Verse 11
ततः स कृतवान्स्नानं तथा च पितृतर्पणम् । मत्वा तीर्थवरं तत्र ततः प्राप्तः परां गतिम्
それから彼はそこで沐浴し、また祖霊への水供養であるタर्पナ（tarpaṇa）を行った。そこを最勝のティールタ（tīrtha）と悟り、ついに至高の境地に到達した。
Verse 12
अद्यापि हुंकृते तस्मिन्सलिलौघः प्रवर्तते । तत्र गत्वा नरो भक्त्या अपि पापरतोऽपि यः
今日に至るまで、そこで「フーン（huṃ）」が唱えられると、水の奔流が起こる。信心をもってそこへ赴く者は—たとえ罪に耽る者であっても—そのティールタ（tīrtha）の力により清められ変容する。
Verse 13
न मानुष्यं पुनर्जन्म प्राप्नोति जगतीतले । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यः श्राद्धं कुरुते नरः
彼はこの地上において、再び人としての生を得ることがない。そこで沐浴して清浄となり、シュラーダ（祖霊供養の儀礼）を行う者は……
Verse 14
मुच्यते सर्वपापेभ्यः पितृलोके महीयते । कुलानि तारयेत्सप्त अतीताऽनागतानि च
彼は一切の罪より解き放たれ、祖霊の世界において尊ばれる。さらに過去と未来を含む七代の家系をも救済する。