Adhyaya 321
本章はシヴァとデーヴィーの対話として語られる。イーシュヴァラは、人々の罪を滅する秘奥にして最上の聖地を告げ、さらに高所「ウンナタ・スターナ」に結びつくブラフマーのマーハートミャ（霊威・功徳）を説く。デーヴィーは、ここでブラフマーが「幼子の姿」とされるのはなぜか、他所では老相として描かれるではないかと問い、聖地の所在、ブラフマーがそこに現れる理由、そして礼拝の作法と時機を尋ねる。 イーシュヴァラは、ブラフマーの主要な座はリシトーヤ川の近くにあり、プラバーサには三尊を礼拝する地勢があると示す。すなわち、吉祥なる河岸にブラフマー、アグニティールタにルドラ、そして快いライヴァタカ丘にハリ（ダーモーダラ）が鎮まるという。物語では、ソーマがブラフマーに請願し、ブラフマーは八歳の童子としてウンナタ・スターナに来臨したと語られ、ただダルシャナ（聖なる拝観）するだけで罪より解き放たれるとされる。 続いて、いかなる神、師、知、苦行もブラフマーに比肩しないという教義的讃嘆が述べられ、世の苦患からの解脱はピターマハへの信愛（バクティ）に依ると結ばれる。終わりに、まずブラフマ・クンダで沐浴し、花や香などの供物をもって童子形のブラフマーを礼拝せよと教示する。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ ते कीर्तयिष्यामि रहस्यं स्थानमुत्तमम् । सर्वपापहरं नॄणामुन्नतस्थानवासिनाम्
イーシュヴァラは言った。「いま汝に、最上にして秘奥なる聖地を告げよう。ウンナタ・スターナに住まう人々の一切の罪を、それは滅する。」
Verse 2
श्रेष्ठदेवस्य माहात्म्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । उन्नतस्थानसंस्थस्य देवस्य बालरूपिणः । यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
われは最勝の神、出生が顕れざるブラフマーの功徳を説こう。ウンナタ・スターナにおいて童子の姿で住し、ただ拝見するだけで一切の罪より解き放たれる。
Verse 3
देव्युवाच । बालरूपीति यत्प्रोक्तमुन्नतं तत्कथं वद । स्थानेष्वन्येषु सर्वत्र वृद्धरूपी पितामहः
女神は言った。「ウンナタ・スターナにおいて（ブラフマー）が童子の姿であると汝は語ったが、それはいかなるゆえか告げよ。ほかのあらゆる場所では、祖父神（ブラフマー）は老いた姿として示される。」
Verse 4
कस्मिन्स्थाने स्थितस्तत्र किमर्थं तत्र वा गतः । कथं स पूज्यो विप्रेन्द्रैस्तिथौ कस्यां क्रमाद्वद
彼はそこでいかなる場所に鎮座し、いかなる理由でそこへ赴いたのか。最勝のバラモンたちはいかに礼拝すべきか、またいずれのティティ（月日）に行うべきか――順を追って語り給え。
Verse 5
ईश्वर उवाच । ऋषितोयापश्चिमे तु ऐशान्यां स्थलकेश्वरात् । ब्रह्मणः परमं स्थानं ब्रह्मलोक इवापरः
イーシュヴァラは言われた。「リシトーヤーの西、そしてスタラケーシュヴァラの北東に、ブラフマーの至高の住処がある。まるで別のブラフマローカそのもののように。」
Verse 6
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च पूज्याः प्राभासिके सदा । ब्रह्मभागे स्थितो ब्रह्मा ऋषितोयातटे शुभे
プラバーサにおいては、ブラフマー、ヴィシュヌ、そしてルドラは常に礼拝に値する。ブラフマーはリシトーヤーの吉祥なる岸辺、「ブラフマーの分域」に鎮座される。
Verse 7
रुद्रभागेऽग्नितीर्थे च पूज्यो रुद्रः सनातनः । गिरौ रैवतके रम्ये पूज्यो दामोदरो हरिः
ルドラバーガ、アグニティールタにおいては、永遠なるルドラを礼拝すべきである。さらに麗しきライヴァタカ山では、ダーモダラ—ハリ—を礼拝すべきである。
Verse 8
सोमेन प्रार्थितो देवो बालरूपी पितामहः । आगतश्चाष्टवर्षस्तु ह्युन्नते स्थान उत्तमे
ソーマが願い奉ると、神なるピターマハ（ブラフマー）はそこへ童子の姿で来臨された—まことに八歳の子として—その最上にして高き聖地において。
Verse 9
दृष्ट्वा ब्रह्मा द्विजाञ्छ्रेष्ठांस्तत्र स्थाने स्थितो विभुः
遍在の主ブラフマーは、最勝の二度生まれ（バラモン）たちを見て、その聖なる場所にとどまり給うた。
Verse 10
नास्ति ब्रह्मसमो देवो नास्ति ब्रह्मसमो गुरुः । नास्ति ब्रह्मसमं ज्ञानं नास्ति ब्रह्मसमं तपः
ブラフマーに等しい神はなく、ブラフマーに等しい師（グル）はない。ブラフマーに等しい智はなく、ブラフマーに等しい苦行（タパス）もない。
Verse 11
तावद्भ्रमंति संसारे दुःखशोकभयाप्लुताः । न भवंति सुरज्येष्ठे यावद्भक्ताः पितामहे
衆生は苦しみ・悲しみ・恐れに呑まれつつ、輪廻（サンサーラ）をさまよう——神々の長老たるピターマハ（ブラフマー）への帰依者とならぬかぎり。
Verse 12
समासक्तं यथा चित्तं जंतोर्विषयगोचरे । यद्येवं ब्रह्मणि न्यस्तं को न मुच्येत बंधनात्
衆生の心が感官の対象領域に深く執着するように——その同じあり方で心をブラフマン（至上）に据えるなら、誰が束縛から解き放たれぬであろうか。
Verse 13
परमायुः स्मृतो ब्रह्मा परार्धं तस्य वै गतम् । उन्नतस्थानसंस्थस्य द्वितीयं भविताऽधुना
ブラフマーは至上の寿命を具えると伝えられる。そのうち、まことに一つのパラールダ（parārdha）はすでに過ぎ去った。いま、高き座（ウンナタ・スターナ）に住する彼には、第二のパラールダが始まろうとしている。
Verse 14
यदासावुन्नते स्थाने ब्रह्मलोकात्पितामहः । आगतश्चाष्टवर्षस्तु बालरूपी तदोच्यते
ピターマハ（ブラフマー）がブラフマローカ（梵天界）よりその高き場所へ来臨するとき、彼はその時「童子の姿」と称される——まことに八歳の子のごとく。
Verse 15
स्थानेष्वन्येषु विप्राणां वृद्धरूपी पितामहः । युक्तं तदुन्नतस्थानं सदा च ब्रह्मणः प्रियम्
他の場所では、ああ婆羅門たちよ、ピターマハ（梵天ブラフマー）は老いた姿として現れる。ゆえにその「高き聖地」（ウンナタ・スターナ）は名にふさわしく、常に梵天に愛される。
Verse 16
स्नात्वा च विधिवत्पूर्वं ब्रह्मकुंडे नरोत्तम । पूजयेत्पुष्पधूपाद्यैर्ब्रह्माणं बालरूपिणम्
まず作法に従いブラフマ・クンダにて沐浴し、ああ人の中の最勝者よ、花と香（薫香）などの供物をもって、童子の姿の梵天ブラフマーを礼拝すべきである。
Verse 321
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थाने ब्रह्ममाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तर त्रिशततमोध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—八万一千偈より成るサンヒター—第七巻プラバーサ・カンダ、第一部「プラバーサ聖域功徳」において、「高き聖地における梵天の偉大さの叙述」と題する第321章はここに終わる。