Adhyaya 282
本章は、バールガヴァ系の聖仙チヤヴァナのアーシュラマにおいて起こる、祭式と神学をめぐる対立を語る。チヤヴァナが若々しい力と繁栄を取り戻したと聞いたシャリヤーティ王は、従者を伴って訪れ、厚く敬われて迎えられる。チヤヴァナは王のためにヤジュニャ（yajña）を執行すると申し出て、模範的な祭場が整えられる。 ソーマの分配の際、チヤヴァナはアシュヴィン双神（Aśvin／ナースティヤ）に捧げるソーマ・グラハを取る。インドラは、アシュヴィンは医師であり人間界を行き来する従者のような存在だから、他のデーヴァと同様にソーマを受ける資格はないと異議を唱える。チヤヴァナはこれを厳しく退け、アシュヴィンの神格と慈恵を確言し、警告にもかかわらず供献を続ける。インドラがヴァジュラで打とうとすると、チヤヴァナは苦行力（タパス）によってその腕を動かぬように封じる。 さらにチヤヴァナは真言による供物を行ってクリティヤー（kṛtyā）を生じさせ、タパスから「マダ（Mada）」と名づけられた恐るべき存在が現れる。宇宙を覆うほどの巨体として誇張され、世界を包む咆哮とともに、インドラを呑み込まんとして突進する。ここには、祭式における分配の権利、執行者の権威、そして神々の強圧が越えてはならぬ倫理的限界が、聖なる供犠の場において示される。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततः श्रुत्वा च शर्यातिर्वलभीस्थान संस्थितः । वयस्थं च्यवनं श्रुत्वा आनन्दोद्गतमानसः
イーシュヴァラは語った。ついでヴァラビーに滞在していたシャリヤーティ王は、チャヴァナが若さを取り戻したと聞き、心は歓喜に満ちて高鳴った。
Verse 2
प्रहृष्टः सेनया सार्द्धं स प्रायाद्भार्गवाश्रमम् । च्यवनं च सुकन्यां च हृष्टां देव सुतामिव
喜びに満ちて、王は軍勢とともにバールガヴァの庵へ向かった。そこでチャヴァナとスカンニャーを見た――彼女は神々の娘のように輝き、歓びに満ちていた。
Verse 3
गतो महीपः शर्यातिः कृत्स्नानंदमहोदधिः । ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः । तत्रोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे महामनाः
シャリヤーティ王は、満ち満ちた歓喜の大海のごとくそこへ赴いた。聖仙に丁重にもてなされ、地上の主は王妃とともに座した。座してのち、大いなる心の王は吉祥にして人を高める言葉を語った。
Verse 4
अथैनं भार्गवो देवि ह्युवाच परिसांत्वयन् । याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय
するとバールガヴァの聖仙は、デーヴィよ、慰めるように彼に告げた。「王よ、汝のためにヤジュニャ（祭祀）を執り行おう。必要な供物と具を整えよ。」
Verse 5
ततः परमसंहृष्टः शर्यातिः पृथिवीपतिः । च्यवनस्य महादेवि तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्
そこで大地の主シャリヤーティ王は、マハーデーヴィよ、甚だ歓喜し、チャヴァナの言葉を恭しく受けて敬意をもって讃えた。
Verse 6
प्रशस्तेऽहनि याज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत् । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्
祭祀にふさわしい吉祥の日に、シャリヤーティは、あらゆる繁栄と願いの成就を備えた最上の祭場（ヤジュニャの壇）を築かせた。
Verse 7
तत्रैव च्यवनो देवि याजयामास भार्गवम् । अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि महेश्वरि
まさにその場で、ああデーヴィーよ、バールガヴァのチャヴァナが祭祀を執り行い、ああマヘーシュヴァリーよ、そこでは数々の驚異が起こった。
Verse 8
अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास मा गृहाण तयोर्ग्रहम्
そのときチャヴァナは、二柱の神なるアシュヴィンのためにソーマを受け取った。するとインドラは彼を制して言った。「彼らに定められた供物の分け前を取ってはならぬ。」
Verse 9
इन्द्र उवाच । उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः । भिषजौ देवतानां हि कर्मणा तेन गर्हितौ
インドラは言った。「我が見解では、この二柱――ナーサティヤたち――はソーマに値しない。彼らは神々の医師であり、その職ゆえに非難されるのだ。」
Verse 10
च्यवन उवाच । माऽवमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसौ । यौ चक्रतुश्च मामद्य वृंदारकमिवाजरम्
チャヴァナは言った。「その二柱の大いなる魂を侮ってはならぬ。彼らは美と富と光輝に輝く。まさに彼らが、今日の私を神々の一人のように、若くして朽ちぬ者としたのだ。」
Verse 11
समत्वेनान्यदेवानां कथं वै नेक्षते भवान् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परंतप
「なぜ彼らを他の神々と同等に見なされぬのか。おおデーヴァたちの主よ、知り給え、アシュヴィンの二神もまた神である、敵を鎮める者よ。」
Verse 12
इन्द्र उवाच । चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरंतौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः
インドラは言った。「彼らは医療をなす者、ただの務め人にすぎず、意のままに姿を変え、世にあって人間の間を行き来する—どうしてここでソーマに値しようか。」
Verse 13
ईश्वर उवाच । एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति वासवः । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः
イーシュヴァラは言った。ヴァーサヴァ（インドラ）がその言葉を繰り返し続けたとき、バールガヴァ（チャヴァナ）はシャクラを顧みず、ソーマの供物（祭杯・祭分）を取り押さえた。
Verse 14
ग्रहीष्यंतं ततः सोममश्विनोः सत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
そのとき、アシュヴィンの二神のためのソーマを彼が取ろうとするのを見て、バラビド（インドラ）なる神は次の言葉を告げた。
Verse 15
आभ्यामर्थाय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम् । वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्
「もし汝が自ら、あの二神（アシュヴィン）のためにソーマを取るならば、我は汝を我がヴァジュラで打つであろう—その姿は恐ろしく、比類なきものだ。」
Verse 16
एवमुक्तः स्वयमिन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गवः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्
かく告げられるや、バールガヴァ（チャヴァナ）はインドラをまっすぐに見据え、作法のとおり、アシュヴィン双神のために最上のグラハたるソーマを取った。
Verse 17
ततोऽस्मै प्राहरत्कोपाद्वज्रमिंद्रः शचीपतिः । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तंभयामास भार्गवः
すると、シャチーの主インドラは怒りにかられてヴァジュラで打ちかかったが、バールガヴァは打ち下ろされるその腕をそのまま封じ止めた。
Verse 18
स्तंभयित्वाथ च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम् । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः
封じ止めたのち、チャヴァナは真言によって聖火に供養を捧げた。クリティヤーを求め、巨大な光威を燃え立たせ、神を害そうと志した。
Verse 19
तत्र कृत्योद्भवो यज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात् । मदोनाम महावीर्यो महाकायो महासुरः
その供犠の場にて、かの牟尼の苦行力より、クリティヤーより生まれし者が現れた。名をマダという、巨躯にして大勇の大アスラであった。
Verse 20
शरीरं यस्य निर्देष्टुमशक्यं च सुरासुरैः । तस्य प्रमाणं वपुषा न तुल्यमिह विद्यते
その身は、神々もアスラもその量りを示し得ぬほどであった。形体の巨大さにおいて、ここに彼に比肩するものはない。
Verse 21
तस्यास्यं चाभवेद्घोरं दंष्ट्रा दुर्दर्शनं महत् । हनुरेकः स्थितस्तस्य भूमावेको दिवं गतः
その口は凄まじく、巨大で恐るべき牙は目にすることも難しかった。二つの顎のうち、一つは地に据わり、もう一つは天にまで達していた。
Verse 22
चतस्रश्चापि ता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूबुर्दशयोजनाः
その四本の牙は、それぞれ百百ヨージャナに及び、ほかの歯も一本ごとに十ヨージャナの長さであった。
Verse 23
प्राकारसदृशाकारा मूलाग्रसमदर्शनाः । नाम्ना पर्वतसंकाशाश्चायुतायुतयोजनाः
それらは城郭の垣のごとき形で、根元から先端まで同じように見えた。名においては「山のごときもの」と呼ばれ、万万ヨージャナにわたり伸び広がっていた。
Verse 24
नेत्रे रविशशिप्रख्ये भ्रुवावंतकसन्निभे । लेलिहज्जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चलितलोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्
その眼は日と月のごとく燃え輝き、眉は山の峰に似ていた。稲妻のように落ち着きなく揺らめく舌で舐めつつ、口を大きく開き—その凄絶な眼差しは、力ずくで世界を呑み込まんとするかのようであった。
Verse 25
स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । महता घोरनादेन लोकाञ्छब्देन छादयन्
怒りに燃え、彼を食らわんとして、それはシャタクラトゥ（インドラ）に襲いかかった。巨大で凄まじい咆哮を放ち、その響きで諸世界を覆い尽くした。
Verse 282
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्ये च्यवनेन नासत्ययज्ञभागप्रतिरोधकवज्र मोचनोद्यतशक्रनाशाय कृत्योद्भवमदनामकमहाऽसुरोत्पादनवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌を収めるサンヒターのうち—第七「プラバーサ・カンダ」、『プラバーサ聖域功徳章』、その『チャヴァネーシュヴァラ功徳章』における第282章は終わる。章題は「アシュヴィン双神の供犠分を妨げるため金剛杵（ヴァジュラ）を放たんと起ち上がったシャクラ（インドラ）を滅ぼすべく、チャヴァナがクリティヤーを造り、名をマダという大アスラを生ぜしめた次第の叙述」である。