Adhyaya 204
本章は問答形式の神学的対話として展開する。女神はイーシュヴァラに、サラスヴァティーのマーハートミヤ（霊験・功徳）を詳しく語るよう求め、さらにプラバーサ巡礼の作法について、ムカ・ドヴァーラ（「口の門」）から入る功徳、沐浴と布施（ダーナ）の果報、他所での入水の結果、そしてシュラーダ（祖霊供養）の正しい次第—規則・マントラ・執行者の資格・供物の食物・推奨される施与—を問いただす。 イーシュヴァラはダーナとシュラーダの手順を秩序立てて説くことを約し、続いて重ね重ねの讃嘆によってサラスヴァティーの聖性を高める。サラスヴァティーの水は殊勝の功徳をもたらし、海と交わるときは神々にとってさえ稀有であると宣言され、世の安楽を与え憂いを除く川として描かれる。とりわけヴァイシャーカ月やソーマに関わる行のような、暦上の稀なる好機が強調される。 プラバーサにおけるサラスヴァティーへの到達は、他の苦行や贖罪を凌ぐとされる。果報（パラ）については強く述べられ、サラスヴァティーの水に留まる者はヴィシュヌ・ローカに長く住するといい、プラバーサでサラスヴァティーを見出せぬ者は霊的に鈍い者に等しいと比喩される。さらに彼女は美と知の象徴として、広大な学知と清浄な識別智に喩えられる。 サラスヴァティーが名高い諸河と海に合流するサンガマは、最高のティールタとして示される。そこでの沐浴と布施は大いなる祭祀に匹敵する功徳を生み、サラスヴァティーの水により清められる者は幸いにして尊ばれるべき者と称えられる。
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं विस्तरात्कथयस्व मे
女神は言った。「ああ、福徳具わる主よ、神々の主よ、輪廻の大海を衆生に渡らせる救済者よ――サラスヴァティーの偉大なる功徳を、詳しく私に語ってください。」
Verse 2
यात्रागतानां देवेशि पुरुषाणां जितात्मनाम् । मुखद्वारे तु किं पुण्यं स्नानदाने च शंकर
おお神々の主よ、巡礼に来た自制の人々にとって、ムカドヴァーラにおける功徳とは何でしょうか。さらに沐浴と布施の功徳はいかなるものですか、シャンカラよ。
Verse 3
अवगाहनेन चान्यत्र फलं किंस्वित्प्रजायते । श्राद्धस्य किं विधानं तु के मंत्रास्तत्र के द्विजाः
また他の場所で沐浴すれば、いかなる果報が生じますか。そこにおけるシュラーダ（śrāddha）の正しい作法は何であり、どのマントラを用い、いかなるドヴィジャ（再生の者）を招くべきでしょうか。
Verse 4
किं ग्राह्यं किञ्च भोक्तव्यं ब्राह्मणैः श्राद्धकर्मणि । कानि दानानि देयानि नृभिर्यात्रा फलेप्सुभिः
シュラーダの儀において、バラモンは何を受け取り、何を食すべきでしょうか。さらに巡礼の果報を求める人々は、いかなる布施を捧げるべきでしょうか。
Verse 5
ईश्वर उवाच । शृणु देविप्रवक्ष्यामि दानश्राद्धविधिक्रमम् । सरस्वत्याश्च माहात्म्यं कीर्त्यमानं निबोध मे
イーシュヴァラは言った。「聞きなさい、女神よ――布施とシュラーダの儀軌の次第を、私は順を追って説こう。さらに、讃えられつつあるサラスヴァティーの偉大さを、私から悟りなさい。」
Verse 6
पुण्यं सारस्वतं तोयं यत्र तत्रावगाह्यते । सागरेण तु संमिश्रं देवानामपि दुर्लभम्
聖なるサラスヴァティーの水は、どこで沐浴しても功徳をもたらす。しかも海と交わるその合流は、神々にとってさえ稀有である。
Verse 7
सरस्वती सर्वनदीषु पुण्या सरस्वती लोकसुखावगाहा । सरस्वतीं प्राप्य न दुःखिता नराः सदा न शोचंति परत्र चेह वा
サラスヴァティーはあらゆる河の中で最も聖なるもの。サラスヴァティーへの沐浴は、諸世界の安楽へと身を浸すこと。サラスヴァティーに至った人は悲しみに悩まされず、此の世でも彼の世でも嘆かない。
Verse 8
पुण्यं सारस्वतं तीर्थं पुण्यकृल्लभते नरः । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु वैशाख्या सोमपर्वणि
サーラスヴァタ・ティールタは功徳に満ちた聖地であり、善業を積んだ者がこれを得る。三界においてその円満な吉祥を得ることは稀で、とりわけヴァイシャーカ月にソーマ祭の日が巡る時はなおさらである。
Verse 9
अमा सोमेन संयुक्ता यदि तत्रैव लभ्यते । तत्र किं क्रियते देवि पर्वकोटिशतैरपि
おお女神よ、もしそのティールタにおいてソーマと結びついた新月日（アマーヴァーシャー）を得るなら、他の場所で幾億もの祭日を重ねて何が成し遂げられようか。
Verse 10
चान्द्रायणानि कृच्छ्राणि महासां तपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयन्ते यत्र नास्ति सरस्वती
サラスヴァティーのない所では、人々は贖罪に頼る——チャンドラーヤナの誓戒、クリッチュラの苦行、その他の苛烈な修行である。（しかしここでは、サラスヴァティー自らが浄化を授ける。）
Verse 11
यावदस्थि शरीरस्य तिष्ठेत्सारस्वते जले । तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके वसे न्नरः । जात्यन्धैस्ते समा ज्ञेया मृतैः पंगुभिरेव च
たとえ人の身の骨がサーラスヴァタ（ティールタ）の水にとどまるかぎり、その間の幾千年ものあいだ、彼はヴィシュヌの世界に住する。しかるに、力ありながらこの帰依を取らぬ者は、生まれつきの盲人に等しく—まことに死者や跛者のごとし。
Verse 12
समर्था ये न पश्यन्ति प्रभासस्थां सरस्वतीम् । ते देशास्तानि तीर्थानि आश्रमास्ते च पर्वताः
力ありながら、プラバーサに住するサラスヴァティーを拝さぬ者にとっては、彼らが訪れる国土も、ティールタも、アーシュラマも、山々も、これに比べれば取るに足らぬ。
Verse 13
येषां सरस्वती देवी मध्ये याति सरिद्वरा । त्रैलोक्यपावनीं पुण्यां संश्रिता ये सरस्वतीम् । संसारकर्दमामोदमाजिघ्रन्ति न ते पुनः
そのただ中を河川の最勝たる女神サラスヴァティーが流れ、また三界を浄める聖なるサラスヴァティーに帰依する者は、もはや再び輪廻の泥濘の悪臭を嗅ぐことはない。
Verse 14
शब्दविद्येव विस्तीर्णा मतैव जगतः प्रिया । सतां मतिरिव स्वच्छा रमणीया सरस्वती
サラスヴァティーは声の学のごとく広く、正しい理解のごとく世に愛され、善き人の識別の心のごとく澄みわたる——まことにサラスヴァティーは麗しく喜ばしい。
Verse 15
त्रैलोक्यशोभितां देवीं दिव्य तोयां सुनिर्मलाम् । स नीचो यः पुमानेतां न वन्देत सरस्वतीम्
サラスヴァティーは三界を荘厳する女神、その水は神聖にしてこの上なく清浄である。このサラスヴァティーに礼拝して頭を垂れぬ男は、まことに卑しき者である。
Verse 16
स्वर्गनिश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती । नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी
プラバーサにおいて、サラスヴァティーは天へ至る階（きざはし）のごとく湧き出る。この大河は、功徳なき人には到達し得ない。
Verse 17
चन्द्रभागा च गंगा च तथा यत्र सरस्वती । देवास्ते न मनुष्यास्ते तिस्रो नद्यः पिबन्ति ये
チャンドラバーガーとガンガーがあり、さらにサラスヴァティーもあるその地で、三つの河の水を飲む者は、人ではなく神々である。
Verse 18
सत्यमेव मया देवि जाह्नवी शिरसा धृता । याः काश्चित्सरितो लोके तासां पुण्या सरस्वती
まことに、女神よ、われはジャーフナヴィー（ガンガー）を頭上に戴いた。されど世のあらゆる河の中で、サラスヴァティーこそ最も聖にして、功徳を最も授ける。
Verse 19
दर्शनेन सरस्वत्या राजसूयो न राजते । गंडूषश्चाश्वमेधाद्वै सर्व क्रतुवरं पयः
サラスヴァティーをただ拝するだけで、ラージャスーヤの祭儀さえ色あせる。さらにその水を一口含めば、まことにアシュヴァメーダをも凌ぐ—その水はあらゆる供犠の果報の中で最勝である。
Verse 21
वहन्ति येषां कालेन ते न काल वशा नराः । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः । सरस्वत्याः परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
時そのものが彼らのために流れる者は、時の支配に屈する人ではない。女神よ、これ以上何を語ろう、幾度も幾度も讃える必要があろうか。サラスヴァティーより勝れたティールタは、かつてなく、未来にも決してない。
Verse 22
तत्रैव दुर्लभं स्नानं यत्र सागरसंगमः । तत्र स्नानेन दानेन कोटियज्ञफलं लभेत्
まさにその地、川が大海と合流するところでは、沐浴は稀有にして尊い。そこで沐浴し布施（ダーナ）を行えば、無数（クロール）の祭祀（ヤジュニャ）の果報を得る。
Verse 23
यत्र सारस्वतं तोयं सागरोर्मिसमाकुलम् । तत्र स्नास्यंति ये मर्त्या भाग्यवन्तो युगेयुगे
サラスヴァティーの水が大海の波にかき乱され、揺り動かされるその地で、代々のユガにわたり沐浴する人々こそ、まことに幸運なる者である。
Verse 24
ते धन्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां स्फीततरं यशः । येषां कलेवरं नॄणां सिक्तं सारस्वतैर्जलैः
彼らは福徳ある者、礼拝に値する者であり、その名声はいよいよ豊かに広がる。サラスヴァティーの水により身が濡れ、清められた人々こそそうである。