Adhyaya 18
第18章は、スータ（Sūta）による枠物語の語りを引き続き述べる。プラバーサ聖域（Prabhāsa-kṣetra）の偉大さを詳しく聞いたデーヴィーは、シャンカラ（Śaṅkara）の教えによって得た救済と認識の変容を語る。すなわち迷いと疑いが止み、心はプラバーサに安住し、タパス（苦行）が成就したという。 ついで彼女は、シヴァ（Śiva）の御頭に宿る月（candra）の起源と、その出現の時期を問う。イーシュヴァラ（Īśvara）は宇宙論的・暦法的な説明によって、物語をヴァラーハ・カルパ（Varāha Kalpa）および宇宙初期の段階に位置づけ、乳海攪拌（kṣīroda-manthana）により十四の宝が現れ、その一つとして月が光輝ある産物として生じたと説く。 シヴァは月を飾りとして戴くことを宣言し、さらに毒を飲む出来事（viṣa-pāna）と結びつけて、月飾りが解脱へ向かう象徴を帯びることを明かす。章末では、シヴァがそこに自現のリンガ（svayaṃbhū-liṅga）として常住し、あらゆる成就（siddhi）を授け、カルパのあいだ不滅であると確証される。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । इति प्रोक्ता तदा देवी शंकरेण यशस्विनी । पुनः पप्रच्छ विप्रेंद्राः क्षेत्रमाहात्म्यविस्तरम्
スータは語った。かくしてシャンカラに説き示されたのち、名高き女神は再び問うた——おお、婆羅門の中の最勝者たちよ——聖地プラバーサ・クシェートラの偉大さを、さらに詳しく。
Verse 2
देव्युवाच । अद्य मे सफलं जन्म सफलं च तपः प्रभो । देवत्वमद्य मे जातं त्वत्प्रसादेन शंकर
女神は言った。「今日、わたしの生は実り、わたしの苦行（タパス）もまた実を結びました、主よ。今日、あなたの恩寵によって、シャンカラよ、わたしは神性の成就を得ました。」
Verse 3
अद्याहं कृतकल्याणी ज्ञानदृष्टिः कृतात्वया । अद्य मे भूषितौ कर्णौ क्षेत्र माहात्म्यभूषणौ
今日、我は吉祥を得た。汝によって我が眼は智慧の眼となった。今日、我が耳は荘厳された——聖地の大いなる功徳を「宝飾」として聴聞することにより。
Verse 4
अद्य मे तेजसः पिंडो जातो ज्ञानं हृदि स्थितम् । अद्य मे कुलशीलं च अद्य मे रूपलक्षणम्
今日、我が内に堅き光明の塊が生じ、智慧は心に安住した。今日、我が高貴なる家柄と行いは満ち、今日、我が姿と吉祥の相は完成した。
Verse 5
अद्य मे भ्रांतिरुच्छिन्ना तीर्थभ्रमणसंभवा । प्रभासे निश्चलं जातं मनो मे मानिनां वर
今日、諸々の聖地を巡り歩くことから生じた我が迷いは断たれた。プラバーサにおいて我が心は揺るがず定まった、ああ、尊ばれる者の中の最勝よ。
Verse 6
आराधितो मया पूर्वं तुष्टो मेऽद्य सुरेश्वरः । वह्निना वेष्टिता साहमेकपादेन संस्थिता
かつて我は信愛（バクティ）をもって礼拝し、今日、神々の主は我を嘉した。火に囲まれつつも、我は苦行として片足で堅く立ち続けた。
Verse 7
तत्तपः सफलं त्वद्य जातं मे भक्तवत्सल । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यमद्य मे प्रकटीकृतम्
その苦行は今日、実を結んだ、信者を愛する御方よ。今日、プラバーサ・クシェートラの大いなる功徳が我に顕れた。
Verse 8
पुनः पृच्छामि देवेश याथातथ्यं वद प्रभो
重ねてお尋ねいたします、神々の主よ。あるがままの真実を、寸分違わずお告げください、主よ。
Verse 9
अद्यापि संशयो नाथ तीर्थमाहात्म्यसंभवः । अन्यत्कौतूहलं देव कथयस्व महेश्वर
今なお、主よ、聖地（ティールタ）の偉大さを説く教えより生じた疑いが残っております。さらにもう一つの問いもございます、神よ。どうかお説きください、マヘーシュヴァラ。
Verse 10
अयं यो वर्त्तते देव चंद्रस्ते शिरसि स्थितः । कस्यायं कथमुत्पन्नः कस्मिन्काले वद प्रभो
神よ、あなたの御頭に宿ると見えるこの月は、いかなる者のものですか。いかにして生じ、いつの時に成ったのですか。お告げください、主よ。
Verse 11
ईश्वर उवाच । अस्मिन्काले महादेवि वाराह इति विश्रुते । परार्द्धे तु द्वितीयेऽस्मिन्वर्तमाने तु वेधसः
イーシュヴァラは言われた。「マハーデーヴィよ、この時代は『ヴァーラーハ（劫）』として知られている。いま進行する創造主（ヴェーダス、すなわち梵天）の寿量、その第二の半期において——」
Verse 12
द्वितीयमासस्यादौ तु प्रतिपद्या प्रकीर्तिता । वाराहेणोद्धृता तस्यां तथा चादौ धरा प्रिये । तेन वाराहकल्पेति नाम जातं धरातले
第二の月の初めに、月の第一日（プラティパド）が称えられる。そのまさにその日、愛しき者よ、太初にヴァーラーハが大地を持ち上げた。ゆえにこの世では『ヴァーラーハ劫』と名づけられた。
Verse 13
तस्मिन्कल्पे महादेवि गते संध्यांशके प्रिये । प्रथमस्य मनोश्चादौ देवि स्वायंभुवस्य हि
そのカルパにおいて、ああマハーデーヴィーよ——黄昏の分が過ぎ去ったのち、愛しき者よ——第一のマヌ、すなわちスヴァーヤンブヴァ・マヌの始めに、ああデーヴィーよ——
Verse 14
क्षीरोदे मथ्यमाने तु दैवतैर्दानवैरपि । रत्नानि जज्ञिरे तत्र चतुर्द्दशमितानि वै
乳海が神々とダーナヴァたちによって攪拌されたとき、そこにまことに十四の宝が生じた。
Verse 15
तेषां मध्ये महातेजाश्चंद्रमास्तत्त्वसंभव । सोऽयं मया धृतो देवि अद्यापि शिरसि प्रिये
それらの宝の中に、大いなる光輝をもつ月があり、根源の本質より生まれた。その月こそ、デーヴィーよ—愛しき者よ—我はいまなお頭上に戴いている。
Verse 16
विषे पीते महादेवि प्रभासस्थस्य मे सदा । भूषणं मुक्तये देवैर्मम चंद्रः कृतः पुरा
毒が飲み干されたとき、マハーデーヴィーよ—常にプラバーサに住まう我のために—神々は昔、解脱（ムクティ）のしるしとして月を我が飾りと定めた。
Verse 17
शशिनाभूषितो यस्मात्तेनाहं शशिभूषणः । तत्र स्थाने स्थितोऽद्यापि स्वयंभूर्लिंगमूर्त्तिमान्
月を飾りとして戴くがゆえに、我は「シャシブーシャナ」—「月を宝飾とする者」—と呼ばれる。そしてその同じ地に、我は今なお留まり、自ら顕れ出たリンガの姿として在る。
Verse 18
सर्वसिद्धिप्रदाता च कल्पस्थायी सदा प्रिये । इत्येतत्कथितं देवि किमन्यत्परिपृच्छसि
我はあらゆる成就（シッディ）を授け、諸カルパを通じて常に存続する、愛しき者よ。かく語り終えた、デーヴィーよ——なお何を問いたいのか。