Adhyaya 16
ĪśvaraはDevīに、PrabhāsaのArkasthala近傍にある大いなるpātāla-vivara（地下界へ通ずる裂け目）のマーハートミャ（霊験・功徳）を説く。章は由来譚から始まる。闇の状態において、太陽神Sūryaに敵対する無数の強大なrākṣasaが生じ、昇り来るDivākaraを嘲る。これに対し太陽は、dharmaに基づく正しき憤怒をもって応じ、視線の威光を増すと、rākṣasaは衰えた惑星のように天より落下する。落果や投石の譬えが示すのは、adharmaは必ず不安定となり崩れ去るという宇宙的道理である。 風に煽られ衝撃を受けた彼らは大地を破り、rasātalaへ沈み、ついにPrabhāsaへ至る。その墜落が、この裂け目の顕現・可視化と結び付けられる。Arkasthalaは「一切のsiddhi」を授ける神域として讃えられ、pātāla-vivaraはその傍らの大いなる霊跡とされる。時の流れで他の開口部が隠れたのに対し、ここだけは今も現れているという。ここはSūryaのtejasの「中分」で黄金の性質を帯び、Siddheśaに守護され、太陽祭の時に殊に霊験が増す。またBrāhmī・Hiraṇyā・海の合流であるtri-saṅgamaが説かれ、その果報はkoṭi-tīrthaに等しいとされる。 終わりに、Śrīmukha-dvāraという門での規定の礼拝が示される。caturdaśīの日に一年間、SunandāをはじめとするMātṛgaṇaを供養し、古式の供物（動物／食物）、花・香・灯明を捧げ、さらにbrāhmaṇaを饗応すればsiddhiが得られると約束される。このマーハートミャを聴聞することも、優れた人を災難と逆境から解き放つと語られる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पातालविवरस्यापि माहात्म्यं शृणु सांप्रतम् । पूर्वपृष्टं महादेवि ब्रह्मणा विश्वकर्मणा
イーシュヴァラは言われた。「今また、パーターラの洞窟の大いなる功徳を聞きなさい。おおマハーデーヴィーよ、かつてブラフマーとヴィシュヴァカルマンがこれを問い求めたのだ。」
Verse 2
तमोभावे समुत्पन्ने जातास्तत्रैव राक्षसाः । सूर्यस्य द्वेषिणः सर्वे ह्यसंख्याता महाबलाः
闇の気配が起こるや、その場に羅刹（ラークシャサ）どもが生まれた。数知れず、力は強大で、皆ことごとく太陽を憎む者であった。
Verse 3
ते तु दृष्ट्वा महात्मानं समुद्यंतं दिवाकरम् । ते धूम्रप्रमुखाः सर्वे जहसुः सूर्यमंजसा
しかし、大いなる魂をもつ太陽（ディヴァーカラ）が昇りゆくのを見て、ドゥームラを先頭とする彼らは、一斉に太陽へまっすぐ襲いかかった。
Verse 4
अस्माकमंतकः कोऽयं विद्यते पापकर्मकृत् । इत्यूचुर्विविधा वाचः सूर्यस्याग्रे स्थितास्तदा
「この者は誰だ――我らを滅ぼす者、罪の業をなす者は？」こうして彼らは太陽神の御前に立ち、さまざまに語った。
Verse 5
इति श्रुत्वा तदा देवः क्रोधस्फुरिताधरः । राक्षसानां वचश्चैव भक्ष्यमाणो दिवाकरः
その言葉を聞くと、神ディヴァーカラ（太陽）は怒りに唇を震わせ、羅刹たちの言葉と襲撃により迫られていた。
Verse 6
ततः क्रोधाभिभूतेन चक्षुषा चावलोकयत् । स क्रूररक्षःक्षयकृत्तिमिरद्विपकेसरी
やがて怒りに圧され、彼はその眼で見据えた。その太陽は、闇という象に対する獅子のごとく、凶暴な羅刹を滅ぼす者となった。
Verse 7
महांशुमान्खगः सूर्यस्तद्विनाशमचिंतयत् । अजानन्नंततश्छिद्रं राक्षसानां दिवस्पतिः
大いなる光線を放ち天空を翔ける昼の主・太陽は、彼らの滅亡を思いめぐらした。だが羅刹が逃れ得る秘められた隙間を、彼は知らなかった。
Verse 8
स धर्मविच्युतान्दृष्ट्वा पापोपहतचेतसः । एवं संचिंत्य भगवान्दध्यौ ध्यानं प्रभाकरः
彼らがダルマから逸れ、罪により心が打たれているのを見て、福徳あるプラバーカラ（太陽）はそのように思惟し、深い禅定に入った。
Verse 9
अजानंस्तेजसा ग्रस्तं त्रैलोक्यं रजनीचरैः । ततस्ते भानुना दृष्टाः क्रोधाध्मातेन चक्षुषा
三界が夜の徘徊者たちの禍々しい威力に呑まれていることを知らぬまま、太陽神は怒りに腫れた眼で彼らを見据えた。
Verse 10
निपेतुरंबरभ्रष्टाः क्षीणपुण्या इव ग्रहाः । राक्षसैर्वेष्टितो धूम्रो निपतञ्छुशुभेंऽबरात्
彼らは天より落ちた。功徳の尽きた星々のように。羅刹に取り巻かれた煙色の塊が、天から光を放ちながら墜ちてきた。
Verse 11
अर्द्धपक्वं यथा तालफलं कपिभिरावृतम् । यदृच्छया निपेतुस्ते यंत्रमुक्ता यथोपलाः
半ば熟した椰子の実が猿に取り囲まれて落ちるように、彼らは偶然に転げ落ちた――機械仕掛けから放たれた石のごとく。
Verse 12
ततो वायु वशाद्भ्रष्टा भित्त्वा भूमिं रसातलम् । जग्मुस्ते क्षेत्रमासाद्य प्रभासं वरवर्णिनि
やがて風の力にあおられて道を外れ、彼らは大地を突き破ってラサータラ（Rasātala）へと落ちた。さらに聖なる地に至り、麗しき御方よ、プラバーサ（Prabhāsa）へと来た。
Verse 13
यत्र चार्कस्थलो देवः सर्वसिद्धिप्रदायकः । तत्सान्निध्यस्थितं देवि पातालविवरं महत्
そこには一切の成就を授ける神なるアルカスタラ（Arkasthala）が在す。その聖なる御前の近くに、デーヴィーよ、地下界パーターラへ通じる大いなる裂け目がある。
Verse 14
अन्यानि कोटिशः संति तानि लुप्तानि भामिनि । कृतस्मरात्समारभ्य यावदर्कस्थलो रविः
おお光輝ある御方よ、ほかにも無数（千万）の裂け目があるが、それらは失われた。これはクリタスマラの時より、ラヴィ（太陽神）がアルカスタラに安住するかぎり存続する。
Verse 15
देवमातुर्वरं प्राप्य सिद्धयोऽष्टौ व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे देवि सूर्यक्षेत्रमुदाहृतम्
神々の母より勝れた恩寵を得て、八つのシッディはそれぞれの座に定まった。そのまさに間に、おおデーヴィよ、そこは「スーリヤ・クシェートラ」—太陽の聖域—と称えられるようになった。
Verse 16
सूर्यस्य तेजसो देवि मध्यभागं हि तत्स्मृतम् । सर्वं हेममयं देवि नापुण्यस्तत्र वीक्षते
おお女神よ、その地は太陽の光輝のまさに中心部と記憶される。そこでは万物が黄金でできたかのようであり、おおデーヴィよ、不吉は一切見られない。
Verse 17
विवराणां शतं चैकं स्पर्शाश्चैव तु कोटिशः । तत्र संति महादेवि सिद्धेशस्तु प्ररक्षति
おお大女神よ、裂け目は百一つあり、触れ合う要所は千万に及ぶ。それらはそこに存在し、シッデーシャがまことにその聖地を守護する。
Verse 18
इदं क्षेत्रं महादेवि प्रियं सूर्यस्य सर्वदा । सूर्यपर्वणिसंप्राप्ते कुरुक्षेत्राधिकं प्रिये
おお大女神よ、この聖なるクシェートラは常に太陽に愛されている。太陽の聖なる時節が到来するとき、愛しき者よ、ここはクルクシェートラにも勝る功徳の地となる。
Verse 19
ब्राह्मी चैव हिरण्या च संगमश्च महोदधेः । एतत्त्रिसंगमं देवि कोटितीर्थ फलप्रदम्
ブラーフミーとヒラニヤー、さらに大海との合流—この三重の合流は、女神よ、無数のティールタ（聖地）に等しい功徳の果を授ける。
Verse 20
देवमाता च तत्रैव मंकीशस्तत्र तिष्ठति । नागस्थानं नगस्थानं तत्रैव समुदाहृतम् ।१
まさにそこにデーヴァマーターがあり、マンキーシャもそこに住まう。ナーガスターnaと呼ばれる地、またナガスターnaと称される地も、同じくそこにあると宣言されている。
Verse 21
इति संक्षेपतः प्रोक्तमर्कस्थलमहोदयम् । राक्षसानां च संपातादभूच्च विवरं यथा
かくして、アルカスタラの大いなる栄光は略して語られた。また、羅刹（ラークシャサ）たちの突進によって、裂け目—開口—が生じた次第も。
Verse 22
अन्यानि तत्र देवेशि लुप्तानि विवराणि वै । एवं तु प्रकटं तत्र दृश्यतेऽद्यापि भामिनि
その地の他の開口は、神々の主母よ、まことに失われた。されどこの一つは、麗しき者よ、今なおそこに顕れ、今日に至るまで見られる。
Verse 23
श्रीमुखं नाम तद्द्वारं रक्ष्यते मातृभिः प्रिये । वर्षमेकं चतुर्द्दश्यां नियमाद्यस्तु पूजयेत्
その門は「シュリームカ」と名づけられ、愛しき者よ、母神たち（マートリカー）により守護される。戒めを保ち、規定の作法にて、十四日月（第十四の月日）に一年のあいだ礼拝する者は—
Verse 24
तत्र मातृगणान्देवि सुनंदाद्यान्विधानतः । पशुपुष्पोपहारैश्च धूपदीपैस्तथोत्तमैः । विप्राणां भोजनैर्देवि तस्य सिद्धिर्भविष्यति
その地において、女神よ、スナンダーをはじめとする母神の群れを、規定の作法に従い、（定めにかなう）獣の供犠、花と供物、そして最上の香と灯明をもって礼拝すべきである。さらに婆羅門たちに食を施せば、女神よ、彼の成就は必ず完成する。
Verse 25
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्रार्कस्थलसंनिधौ । पूजयेन्मातरः सर्वा यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः
ゆえに、自己の成就（シッディ）を望むなら、あらゆる努力を尽くして、アルカスタラの近くで一切の母神を礼拝すべきである。
Verse 26
एतास्तु मातरो देवि सुनंदागणनामतः । ख्यातिं यांति प्रभासे तु क्षेत्रेस्मिन्वरवर्णिनि
女神よ、これらの母神は総じて「スナンダー・ガナ」と称され、この聖なるプラバーサの霊域において名声を得て、その栄光を顕す。麗しき肌の御方よ。
Verse 27
एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं पातालोत्तरमध्यतः । तच्छ्रुत्वा मुच्यते देवि सर्वापद्भ्यो नरोत्तमः
これは『パーターロッタラ』の中段より取って、要略として説かれた。これを聞くなら、女神よ、人中の最勝者はあらゆる災厄から解き放たれる。