Adhyaya 132
本章では、Īśvara が Devī に語り、Prabhāsa 近辺の Somēśa/Īśa 方位区に鎮まる卓越したヴァイシュナヴィーのシャクティへと注意を向けさせる。そこなる pīṭha の主宰神は Siddhalakṣmī と名づけられ、Prabhāsa は宇宙秩序における「第一の pīṭha」として讃えられる。地上と空中のヨーギニーたちが Bhairava とともに自在に往来し、pīṭha の霊威が神話的に描き出される。 続いて、Jālaṃdhara、Kāmarūpa、Śrīmad-Rudra-Nṛsiṃha、Ratnavīrya、Kāśmīra など主要 pīṭha の目録が示され、これらを知ることが真言に通達する者（mantravit）の資質と結び付けられる。さらに、Saurāṣṭra にある「支え／基盤」の pīṭha として Mahodaya が挙げられ、Kāmarūpa に類する知がそこでもなお働くと説かれる。その pīṭha において女神は Mahālakṣmī としても讃嘆され、罪を鎮め、吉祥の成就を授けるとされる。 儀礼の教示として、Śrīpañcamī に香と花をもって礼拝すれば alakṣmī（不運）への恐れが除かれるという。Mahālakṣmī の臨在の近くで北面し、dīkṣā と沐浴の浄めを経て lakṣa-japa を修し、さらに tri-madhu と śrīphala を用いて十分の一の火供（daśāṃśa-homa）を行うことが定められる。phalaśruti は、Lakṣmī が顕現して現世と来世に望む siddhi を授けると述べ、tṛtīyā・aṣṭamī・caturdaśī もまた殊に霊験あらたかな時日として示す。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वैष्णवीं शक्तिमुत्तमाम् । सोमेशादीशदिग्भागे नातिदूरे व्यवस्थिताम्
イーシュヴァラは言った。「それから、マハーデーヴィよ、ソーメーシャより北東の方角、さほど遠からぬ所に鎮まる、最上のヴァイシュナヴィー・シャクティのもとへ赴くべきである。」
Verse 2
सिद्धलक्ष्मीति विख्याता ह्यत्र पीठाधिदेवता
ここでは、この聖なるピータ（霊座）を主宰する女神は「シッダ・ラクシュミー」として知られている。
Verse 3
ब्रह्माण्डे प्रथमं पीठं यत्प्रभासं व्यवस्थितम् । तत्र देवि महापीठे योगिन्यो भूचराः खगाः । भैरवेण समे तास्तु क्रीडन्ते स्वेच्छया प्रिये
プラバーサに स्थापितされたピータ（pīṭha）は、宇宙のあらゆるピータの中で第一である。そこに、ああデーヴィよ、その大ピータにおいて、ヨーギニーたちは—地を行き空を翔け—愛しき者よ、バイラヴァ（Bhairava）とともに、意のままに戯れる。
Verse 4
जालंधरं महापीठं कामरूपं तथैव च । श्रीमद्रुद्रनृसिंहं च चतुर्थं पीठमुत्तमम्
ジャーランダラは大いなるピータであり、カーマルーパもまた同様である。さらに、シュリーマド・ルドラ・ヌリシンハは第四の、最上のピータである。
Verse 5
रत्नवीर्यं महापीठं काश्मीरं पीठमेव च । एतानि देवि पीठानि यो वेत्ति स च मन्त्रवित्
ラトナヴィーリヤは大ピータであり、カाशミーラもまたピータである。ああデーヴィよ、これらのピータを真に知る者こそ、まさしくマントラを知る者である。
Verse 6
सर्वेषां चैव पीठानामाधारं पीठमुत्तमम् । सौराष्ट्रे तु महादेवि नाम्ना ख्यातं महोदयम् । कामरूपधरं ज्ञानं यत्राद्यापि प्रवर्तते
そして、すべてのピータの拠り所となる最上のピータが—ああマハーデーヴィよ—サウラーシュトラにあり、「マホーダヤ（Mahodaya）」の名で知られている。そこでは、カーマルーパ（Kāmarūpa）の相を帯びた智慧が、今なお働き続けている。
Verse 7
तत्र पीठे स्थिता देवी महालक्ष्मीति विश्रुता । सर्वपापप्रशमनी सर्वकार्यशुभप्रदा
そのピータには女神が鎮まり、マハーラクシュミー（Mahālakṣmī）として名高い。彼女は一切の罪を鎮め、あらゆる営みに吉祥を授ける。
Verse 8
श्रीपञ्चम्यां नरो यस्तु पूजयेत्तां विधानतः । गन्धपुष्पादिभिर्भक्त्या तस्यालक्ष्मीभयं कुतः
シュリーパンチャミーの日、正しい作法に従い、香・花などを捧げて信愛（バクティ）をもって彼女を礼拝する者に、アラクシュミー（不運）への恐れがどうして残り得ようか。
Verse 9
उत्तरां दिशमास्थाय महाल क्ष्म्यास्तु सन्निधौ । यो जपेन्मन्त्रराज्ञीं तां सिद्धलक्ष्मीति विश्रुताम्
北方に向かい、マハーラクシュミーの御前で、「成就ラクシュミー（シッダラクシュミー）」として名高いその“真言の女王”を誦する者は、その清め成就する力を得る。
Verse 10
लक्षजाप्यविधानेन दीक्षास्नानादिपूर्वकम् । दशांशहोमसंयुक्तं त्रिमधुश्रीफलेसुभिः
定められた作法により十万回のジャパ（誦念）を修し、先にディークシャー（灌頂・入門）と儀礼沐浴などを行い、さらにジャパの十分の一に当たるホーマ（火供）を添える。供物は三種の甘味（トリマドゥ）と、聖なるシュリーファラ（ココナツ）などの吉祥なるものを用いる。
Verse 11
एवं प्रत्यक्षतां याति तस्य लक्ष्मीर्न संशयः । ददाति वांछितां सिद्धिमिह लोके परत्र च
かくしてラクシュミーはその信者の前に現れる—疑いはない—そして望む成就（シッディ）を、この世にも来世にも授け給う。
Verse 12
तृतीयायामथा ष्टम्यां चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तां पूजयते भक्त्या तस्य सिद्धिः करे स्थिता
月の第三日・第八日・第十四日に、定めの作法どおり信愛をもって彼女を礼拝する者には、成就（シッディ）がまさに掌中にある。
Verse 132
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सिद्धलक्ष्मीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌の集成—のうち、プラバーサ・カンダ（Prabhāsa Khaṇḍa）、すなわちプラバーサ聖域讃（Prabhāsakṣetra Māhātmya）における「成就ラクシュミー（Siddha-Lakṣmī）の大威徳の叙述」と名づけられた第百三十二章は終わる。