Adhyaya 13
本章はデーヴィーとイーシュヴァラの聖なる対話として語られる。デーヴィーは、太陽神が Śākadvīpa を運行中に、神聖なる「義父」のモチーフに結びつく剃刀のような刃によって「削がれ／切られ」たという先の出来事と、Prabhāsa に落ちた莫大な tejas（光輝の威力）がどうなったのかを問う。イーシュヴァラは、聞く者の罪を滅するとされる「卓越したスーリヤ・マーハートミヤ（Sūrya-māhātmya）」を説いて答える。太陽の原初の光輝の一分が Prabhāsa に落ち、場所の形（sthālākāra）を成し、初めは jāmbūnada の黄金色、のちにマーハートミヤの力で山のような姿となったという。そこに太陽神は衆生利益のため、arka 形の聖像として顕現する。 また、ユガごとの名称が示される。Kṛta では Hiraṇyagarbha、Tretā では Sūrya、Dvāpara では Savitā、Kali では Arkāsthala と呼ばれ、その降臨は第二のマヌ Svārociṣa の時代に定められる。続いて、tejas の塵（reṇu）が yojana の尺度で広がった範囲と、河川や海など名指しの境界によって聖域が描かれ、さらにより広い微細な光明圏が区別される。イーシュヴァラは自らの住処が tejas-maṇḍala の中心にあり、眼の中の瞳のようだと譬え、「Prabhāsa」という名が、太陽の tejas によって自邸が照らされるゆえに顕著となったと説く。 果報の宣説（phalaśruti）では、arka 形の太陽を拝観すれば罪を離れ、Sūrya-loka において高められると語られ、その巡礼者はあらゆる tīrtha で沐浴し、大供犠と大施を行った者に等しいとされる。さらに戒めとして、Arkāsthala において arka の葉の上で飲食することは強く非難され、重大な不浄を招くため避けよと命じられる。巡礼作法として、Arkabhāskara を初めて darśana する際、学識あるブラーフマナに水牛を施すこと、銅色／赤布や近くの火の隅との関わりが述べられる。加えて、Siddheśvara のリンガ（Kali に名高く、旧名 Jaigīṣavyeśvara）は見ただけで成就を与えるという。 終盤では、太陽の光輝に焼かれた羅刹に結びつく近隣の地下の開口が語られ、Kali にはヨーギニーと母神たちが守る「門」として残るとされる。Māgha 月の黒分第十四夜（kṛṣṇa caturdaśī）には、bali・花・upahāra を供えて siddhi を得る儀礼が示される。章は、教えを敬って聞き実践する者は命終に太陽の世界へ至るという救済の道筋を改めて確認して結ばれる。
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । यदा भ्रमिस्थः सविता तक्षितः क्षुरधारया । श्वशुरेण महादेव जामाता प्रीतिपूर्वकम्
女神は言った。「ブフラミ（Bhramistha）にとどまるサヴィトリ（太陽）が、舅によって—おおマハーデーヴァよ—婿として、しかも慈愛をもって、剃刀の刃のごとき鋭い刃で剃られ／削がれたとき、
Verse 2
तत्तेजः शातितं भूरि प्रभासे यत्पपात वै । तदभूत्किं तदा देव प्रभासात्कथयस्व मे
その切り落とされた大いなる光輝が、まことにプラバーサに落ちたとき、いったいそれは何となったのですか、主よ。プラバーサについて私に語ってください。
Verse 3
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
イーシュヴァラは言った。「聞きなさい、女神よ。私は太陽の最上の偉大さを宣べよう。これを信愛をもって聞く者は、あらゆる罪より解き放たれる。」
Verse 4
देहावतारो देवस्य प्रभासेऽर्कस्थलस्य च । पुराणाख्यानमाचक्षे तव देवि यशस्विनि
誉れ高き女神よ、私はあなたに古の物語を語ろう。すなわち、その神の身をもっての顕現と、プラバーサにあるアルカスタラ（Arkasthala）についてである。
Verse 5
शाकद्वीपे महादेवि भ्रमिस्थस्य तदा रवेः । वर्षाणां तु शतं साग्रं तक्ष्यमाणे विभावसौ
シャーカドヴィーパにおいて、偉大なる女神よ、ブラミスタに住するラヴィ（太陽）が削り減らされていたとき、燃え輝くヴィバーヴァスはそれを百年余り耐え忍んだ。
Verse 6
यदाद्य भागजं तेजस्तत्प्रभासेऽपतत्प्रिये । पतितं तत्र तत्तेजः स्थलाकारं व्यजायत
最初に削り取られた光明の一分は、愛しき者よ、プラバーサに落ちた。そこに落ちたその光は、聖地の姿、すなわち顕現した地の形となった。
Verse 7
जांबूनदमयं देवि तत्पूर्वमभवत्क्षितौ । तिष्यमाहात्म्ययोगेन शैलीभूतं च सांप्रतम्
女神よ、昔それは地上にあって、ことごとくジャンブーナダの黄金で成っていた。だがティシュヤの大いなる威徳の力により、今は山となっている。
Verse 8
तत्र चार्कमयं रूपं कृत्वा देवो दिवाकरः । उत्पन्नः सर्वभूतानां हिताय धरणीतले
そこで神ディヴァーカラ（太陽）は、アルカ（太陽の光輝）より成る姿を作り、あらゆる生きとし生けるものの利益のために地上に顕現した。
Verse 9
हिरण्यगर्भनामेति कृते सूर्येति कीर्तितम् । त्रेतायां सवितानाम द्वापरे भास्करः स्मृतः
クリタ・ユガにおいて彼は「ヒラニヤガルバ」として知られ、その時代に「スーリヤ」として讃えられる。トレーター・ユガでは「サヴィトリ」と呼ばれ、ドヴァーパラ・ユガでは「バースカラ」として記憶される。
Verse 10
कलौ चार्कस्थलोनाम त्रिषु लोकेषु कीर्तितः । अवतीर्णमिदं देवि स्वयमेव प्रतिष्ठितम्
カリの時代において、彼は三界に「アルカスタラ（Arkasthala）」の名で讃えられる。おお女神よ、この顕現は自ら降臨し、自らの力によってここに安立した—自立し、自ら建立されたのである。
Verse 11
यदा स्वारोचिषो देवि द्वितीयोऽभून्मनुः पुरा । तस्मिन्कालेऽवतीर्णोऽसौ देवस्तत्र दिवाकरः
おお女神よ、はるか昔、第二のマヌであるスヴァーローチシャが治めていた時、そのまさに時に、神ディヴァーカラ（太陽神）がそこへ降臨した。
Verse 12
भक्तिमुक्ति प्रदो देवि व्याधिदुःखविनाशकृत् । तस्य तेजोद्भवैर्व्याप्तं रेणुभिः पञ्चयोजनम्
おお女神よ、彼は信愛（バクティ）と解脱を授け、病と苦しみを滅する。その光輝より生じた微塵によって、五ヨージャナの地が遍く満たされる。
Verse 13
दक्षिणोत्तरतो देवि पञ्चपूर्वापरेण तु । उत्तरेण समुद्रस्य यावन्माहेश्वरी नदी
おお女神よ、それは南北に五ヨージャナ、また東西にも五ヨージャナに及ぶ。さらに北は、大海より「マーヘーシュヴァリー」と名づけられた河に至るまでである。
Verse 14
न्यंकुमत्याश्चापरतो यावदेव कृतस्मरम् । एतद्व्याप्तं महादेवि तत्तेजोरेणुभिः शुभैः
さらにニャンクマティより西へ、クリタスマラーに至るまで—おお大女神よ—この全域は、彼の光輝より生じた吉祥なる微塵によって遍く満たされている。
Verse 15
तस्य सूक्ष्मा प्रभा या तु आदितेजोविनिःसृता । तया व्याप्तं महादेवि यावद्द्वादशयोजनम्
しかし、太陽の輝きより流れ出る微妙なる光明によって——おお大女神よ、この地は十二ヨージャナに至るまで遍く満たされる。
Verse 16
उत्तरे भास्करसुता दक्षिणे सरितां पतिः । पूर्वपश्चिमतो देवि रुक्मिणीद्वितयं स्मृतम्
北にはバースカラ・スーター、南にはサリターンパティ（諸河の主）がある。東と西には、おお女神よ、「ルクミニー・ドヴィタヤ」と呼ばれる一対が境界として記憶されている。
Verse 17
एतस्मिन्नन्तरे देवि सौरं तेजः प्रसर्प्पितम् । तेन पावित्र्यमानीतं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्
その間に、おお女神よ、太陽のテージャス（光威）が広く流れ出た。その輝きによって、十二ヨージャナに及ぶこの聖域は清浄と聖別へと導かれた。
Verse 18
तस्य मध्यस्य यन्मध्यं तद्गृहं मम सुन्दरि । तेजोमण्डलमध्यस्थं मम स्थानं महेश्वरि
そしてその中心のさらに中心に、おお麗しき者よ、わが住処がある。光の曼荼羅の中心に安住するそれこそ、わが自らの座所である、おおマヘーシュヴァリーよ。
Verse 19
चक्षुर्मंडलमध्ये तु यथा देवि कनीनिका । पूर्वपश्चिमतो देवि गोमुखादाऽश्वमेधिकम्
ちょうど、おお女神よ、瞳が眼の輪の中央にあるように、同じく—おお女神よ—この聖なる地は東西に広がり、ゴームカよりアシュヴァメーディカに至る。
Verse 20
दक्षिणोत्तरतो देवि समुद्रात्कौरवेश्वरीम् । एतस्मिन्नंतरे क्षेत्रे क्षेत्रज्ञोऽहं वरानने
女神よ、南から北へ、海よりカウラヴェーシュヴァリー（Kauraveśvarī）に至るまでこの地は広がる。この聖なる領域のただ中で、麗しき御顔の者よ、我はクシェートラジュニャ（kṣetrajña）—クシェートラ（kṣetra）を知り、護る者である。
Verse 21
यस्मादर्कस्य तेजोभिर्भासितं मम तद्गृहम् । तस्मात्प्रभासनामेति कल्पेऽस्मिन्प्रथितं प्रिये
アルカ（太陽）の輝ける威光によって我が住処が照らし出されているがゆえに、愛しき者よ、ここは「プラバーサ（Prabhāsa）」と名づけられ、このカルパにおいて名高いのである。
Verse 22
तत्र पश्यति यः सूर्यमर्क्करूपं नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोके महीयते
そこでアルカ（Arka）の姿としての太陽を拝する人中の最勝者は、あらゆる罪より解き放たれ、太陽神の世界において尊ばれる。
Verse 23
स स्नातः सर्वतीर्थेषु तेन चेष्टं महामखैः । सर्वदानानि दत्तानि पूर्वजास्तेन तोषिताः
その者は、あたかもあらゆるティールタ（tīrtha）で沐浴したかのように、また大いなる祭祀を修したかのように、さらにあらゆる施しを尽くしたかのようであり、かくして祖霊は満ち足りる。
Verse 24
अर्करूपी यतः सूर्यस्तत्र जातो महीतले । तस्मात्त्याज्यः सदा चार्को भोजनेऽत्र न संशयः
アルカ（Arka）の姿としての太陽が、かの地において地上に顕現したがゆえに、この場所では食においてアルカ（arkaの植物）を常に避けるべきである—疑いはない。
Verse 25
यो दृष्ट्वार्कस्थलं मर्त्त्यश्चार्कपत्रेषु भुंजति । गोमांसभक्षणं तेन कृतं भवति भामिनि
おお、光り輝く女神よ。アルカの聖地を拝してのち、アルカの葉の上で食する者は、牛肉を食した罪を犯したものと見なされる。
Verse 26
भक्षितो भास्करस्तेन स कुष्ठी जायते नरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चार्कपत्राणि वर्जयेत्
その者にとっては、太陽神バースカラを「食した」かのようになり、その人は癩病に罹る。ゆえに、あらゆる努力をもってアルカの葉を避けるべきである。
Verse 27
यात्रायां प्रथमं देवि दृष्टो येनार्कभास्करः । तं दृष्ट्वा महिषीं दद्याद्ब्राह्मणाय विपश्चिते
おお女神よ。巡礼のまさに初めに、太陽—アルカ、輝けるバースカラ—を拝する者は、拝見ののち、賢きバラモンに水牛を布施すべきである。
Verse 28
ताम्रवर्णं रक्तवस्त्रं ततस्तुष्यति भास्करः । तस्य चैव तु सांनिध्ये वह्निकोणे व्यवस्थितम्
銅色の供物と赤き衣—これらによってバースカラは歓喜される。さらにその御近く、火の方角（東南）にそれは据えられている。
Verse 29
नातिदूरे महाभागे सिद्धेश्वरमिति स्मृतम् । सर्वसिद्धिप्रदं देवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम्
さほど遠からぬ所に、幸い多き女神よ、「シッデーシュヴァラ」と称えられるリンガがある。女神よ、それはあらゆるシッディを授け、三界にて礼拝される。
Verse 30
जैगीषव्येश्वरंनाम पूर्वं कृतयुगेऽभवत् । कलौ सिद्धेश्वरमिति प्रसिद्धिमगमत्प्रिये
かつてクリタ・ユガには「ジャイギーシャヴ்யエーシュヴァラ」と名づけられていたが、愛しき者よ、カリの時代には「シッデーシュヴァラ」として名高くなった。
Verse 31
तं दृष्ट्वा मनुजो देवि सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । तत्रैव देवदेवेशि नातिदूरे व्यवस्थितम्
それを拝すれば、女神よ、人はあらゆる成就（シッディ）を得るであろう。しかもその場に、神々の主の御后よ、遠からぬところに別の聖地が鎮まっている。
Verse 32
सूर्यदक्षिणनैरृत्ये पातालविवरं प्रिये । मंदेहा राक्षसा यत्र तथा शालकटंकटाः
愛しき者よ、スーリヤ（太陽神）の祠の南南西に、パーターラへ通じる裂け目がある。そこにはマンデーハの羅刹たち、またシャーラカタンカタらが住む。
Verse 33
सूर्यस्य तेजसा दग्धाः पातालमगमन्पुरा । कलौ तद्द्वारमेवास्ति न पाताले गतिः प्रिये
太陽の光威に焼かれて、彼らはかつてパーターラへ落ちていった。だがカリの時代には、愛しき者よ、その入口だけが残り、パーターラへ至る道はない。
Verse 34
योगिन्यस्तत्र रक्षंति ब्राह्म्याद्या मातरस्तथा । माघेकृष्णचतुर्दश्यां रात्रौ मातृगणान्यजेत् । बलिपुष्पोपहारैश्च ततः सिद्धिर्भविष्यति
そこではヨーギニーたちが守護し、またブラーフミーに始まる母神たちも同様に護っている。マーガ月の黒分（下弦）の十四日目の夜、バリ供・花・諸供物をもって母神の群れを礼拝すべし。そうすれば成就（シッディ）が生起する。
Verse 35
इति हि सकलधर्मभावहेतोर्हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य । तनुपरिलिखनं निशम्य भानोर्व्रजति दिवाकरलोकमायुषोंऽते
まことにかくのごとし――ハラ、蓮華座のブラフマー、そしてヴィシュヌに讃えられ、あらゆるダルマの志向を目覚めさせる因となるバーヌ（太陽神）のこの聖なる叙述を聴く者は、寿命の尽きるとき、ディヴァーカラの世界へ赴く。