Adhyaya 117
本章は、イーシュヴァラ（Īśvara）がマハーデーヴィー（Mahādevī）に説く形で示される、シヴァ派聖地の讃嘆である。まず巡礼者のための方位・儀礼的な手引きとして、クンデーシュヴァリー（Kuṇḍeśvarī）の Īśa-bhāga 近くにあるブータナーテーシュヴァラ＝ハラ（Bhūtanātheśvara–Hara）へ向かうべきこと、そして「弓二十張の間隔」という距離標が示される。 次に、このリンガは無始無終（anādi-nidhana）であり、カルパ・リンガ（Kalpa-liṅga）と称されること、またユガに応じて名が変わることが説かれる。トレーター（Tretā）ではヴィーラバドラエーシュヴァリー（Vīrabhadreśvarī）と記憶され、カリ（Kali）ではブーテーシュヴァラ／ブータナーテーシュヴァラ（Bhūteśvara/Bhūtanātheśvara）として知られる。さらに、ドヴァーパラ（Dvāpara）の転機に無数の bhūta がこのリンガの力によって最高の成就を得たため、地上の聖所がその名を帯びたという由来が語られる。 また、クリシュナ・チャトゥルダシー（Kṛṣṇa-caturdaśī）の夜の専修が定められる。まずシャンカラ（Śaṅkara）を礼拝し、南を向いてアゴーラ（Aghora）を供養し、自己制御・無畏・禅定の集中を保てば、世間において得られるいかなるシッディ（siddhi）も成就すると約束される。加えて、ティラー（tilā＝胡麻）と黄金の布施、祖霊（pitṛ）への piṇḍa 供養により preta の境遇から解放されると勧め、信をもってこの功徳を読誦・聴聞すれば罪の集積が滅し、清浄が助長されると結ぶ。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भूतनाथेश्वरं हरम् । कुण्डेश्वर्या ईशभागे धनुषां विंशकेऽन्तरे
イーシュヴァラは言った。「それから、ああマハーデーヴィよ、ブータナーテーシュヴァラと呼ばれるハラのもとへ赴くがよい。それはクンデーシュヴァリーよりイーシャ方（北東）にあり、二十ダヌスの距離にある。」
Verse 2
कल्पलिंगं महादेवि ह्यनादिनिधनं स्थितम् । पूर्वं त्रेतायुगे देवि वीरभद्रेश्वरीति च
おおマハーデーヴィよ、そこにはカルパ・リンガが、無始無終として安住している。かつてトレーター・ユガにおいて、女神よ、それはまたヴィーラバドラエーシュヴァリーとも呼ばれた。
Verse 3
प्रख्यातं भुवि देवेशि कलौ भूतेश्वरं स्मृतम् । पुरा द्वापरसंधौ च तत्र भूतानि कोटिशः
おお神々の御后よ、その地は世に名高く、カリ・ユガにおいては「ブーテーシュヴァラ（Bhūteśvara）」と記憶される。いにしえ、ドヴァーパラの時代の境目には、無数のブータ（bhūta）が幾千万（クロール）もそこに集った。
Verse 4
संसिद्धिं परमां जग्मुस्तल्लिंगस्य प्रभावतः । तेन भूतेश्वरं नाम प्रख्यातं धरणीतले
そのリンガの霊威によって、彼らは至上の成就に到った。ゆえに「ブーテーシュヴァラ」の名は大地に広く知られるようになった。
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्द्दश्यां रात्रौ संपूज्य शंकरम् । दक्षिणां दिशमाश्रित्य अघोरं पूजयेत्तु यः
そこにおいて、暗月の十四日（クリシュナ・チャトゥルダシー）の夜、まずシャンカラを正しく供養し、南に面してアゴーラ（シヴァの一相）を礼拝する者は、約束された果報を得る。
Verse 6
दृढं जितेन्द्रियो भूत्वा निर्भयो ध्यानसंयु तः । तस्यैव जायते सिद्धिर्या काचिद्भूतले स्थिता
堅固にして感官を制し、恐れなく、禅定に具わる者は、この地上で得られるいかなるシッディ（霊的成就）もまことに成就する。
Verse 7
तिलहेमप्रदानं च पिण्डदानं च तत्र वै । पितॄनुद्दिश्य दद्याद्वै तेषां प्रेतत्वमुक्तये
そこではまことに、胡麻と黄金の布施をなし、さらにピンダ（piṇḍa）の供物を捧げ、祖霊ピトリ（Pitṛs）に回向して、彼らがプレータ（彷徨う死後の状態）から解放されるようにすべきである。
Verse 8
इति निगदितमेतद्भूतनाथेश्वरस्य प्रचुरकलिमलानां नाशनं पुण्यहेतुः । पठति च पुरुषो वा यः शृणोतीह भक्त्या सुरवरमहिमानं मुच्यते पातकौघैः
かくしてブータナーテーシュヴァラのこの由来は宣説された――カリの時代に満ちる数多の穢れを滅する、吉祥なる功徳の因である。ここにおいて信心をもってこれを読む者、あるいはただ聴聞する者は、諸天の最勝なる神の栄光により、罪の山から解き放たれる。
Verse 117
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कुंडेश्वरी माहात्म्ये भूतनाथेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तदशोत्तरशततमोऽध्यायः
ここに、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』の「エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター」における第七巻「プラバーサ・カンダ」、その「プラバーサ聖域功徳（プラバーサ・クシェートラ・マーハートミャ）」内「クンデーシュヴァリー功徳（クンデーシュヴァリー・マーハートミャ）」の「ブータナーテーシュヴァラの栄光叙述」と題する第百十七章は、かくして終わる。