Adhyaya 10

Verse 1

ईश्वर उवाच । अन्यच्च कथयिष्यामि रहस्यं तव भामिनि । यत्र कस्य चिदाख्यातं तत्ते वच्मि वरानने

イーシュヴァラは言った。「なお、もう一つの秘奥を汝に語ろう、光輝ある女よ。かつてどこかで、ある者にのみ明かされたことを、今ここに汝に告げる、麗しき面影の者よ。」

Verse 2

पृथ्वीभागे स्थितो ब्रह्मा अपां भागे जनार्द्दनः । तेजोभागस्थितो रुद्रो वायुभागे तथेश्वरः

地の分にはブラフマーが住し、水の分にはジャナールダナが住す。火の分にはルドラが住し、風の分にもまたイーシュヴァラがまします。

Verse 3

आकाशभागसंस्थाने स्थितः साक्षात्सदाशिवः

虚空（ākāśa）の領域には、まさにサダーシヴァご自身が直に顕現して住しておられる。

Verse 4

यस्ययस्यैव यो भागस्तस्मिंस्तीर्थानि यानि वै । तस्यतस्य न संदेहः स स एवेश्वरः स्मृतः

いかなる存在の分をいかなる神が司ろうとも—その領域に स्थापितされた聖なるティールタ（tīrtha）がいかなるものであろうとも—疑いはない：その主宰の力こそ、まさしくイーシュヴァラそのものと記憶される。

Verse 5

छागलंडं दुगण्डं च माकोटं मण्डलेश्वरम् । कालिंजरं वनं चैव शंकुकर्णं स्थलेश्वरम्

チャーガランダとドゥガンダ、マ―コータ（マンダレーシュヴァラとして知られる）、カーリンジャラと聖なる森、そしてシャンクカルナ（スタレーシュヴァラとして知られる）—これらはクシェートラの聖なる威徳として宣言される。

Verse 7

महाकालं मध्यमं च केदारं भैरवं तथा । पवित्राष्टकमेतद्धि जलसंस्थं वरानने

マハーカーラ、マディヤマ、ケーダーラ、そして同じくバイラヴァ—これこそ水中に स्थापितされた「パヴィトラーシュタカ」（Pavitrāṣṭaka）である、麗しき面影の者よ。

Verse 8

अमरेशं प्रभासं च नैमिषं पुष्करं तथा । आषाढिं चैव दण्डिं च भारभूतिं च लांगलम्

アマレーシャとプラバーサ、ナイミシャとプシュカラ、さらにアーシャーディ、ダンディ、バーラブーティ、ラーンガラ——これらもまた、このクシェートラにおける聖なるティールタの顕現として数えられる。

Verse 9

आदि गुह्याष्टकं ह्येतत्तेजस्तत्त्वे प्रतिष्ठितम् । गया चैव कुरुक्षेत्रं तीर्थं कनखलं तथा

この「原初の秘八（アーディ・グヒヤーシュタカ）」は、まことにテージャス（光輝の力）の真理に安立している。ガヤー、クルクシェートラ、そしてカナカラのティールタもまた、その中に含まれる。

Verse 10

विमलं चाट्टहासं च माहेन्द्रं भीमसंज्ञकम् । गुह्याद्गुह्यतरं ह्येतत्प्रोक्तं वाय्वष्टकं तव

ヴィマラとアッタハーサ、マーヘーンドラと「ビー マ」と称されるもの——これが汝に「ヴァーユヴァシュタカ」として、秘よりもなお秘なるものと宣示された。

Verse 11

वस्त्रापथं रुद्रकोटिर्ज्येष्ठेश्वरं महालयम् । गोकर्णं रुद्रकर्णं च वर्णाख्यं स्थापसंज्ञकम्

ヴァストラーパタ、ルドラコーティ、ジュエーシュṭヘーシュヴァラ、マハーラヤ、ゴーカルナとルドラカルナ、そしてスティヤーパと呼ばれるヴァルナ―キャ——これらもまたティールタの顕現として宣言される。

Verse 12

पवित्राष्टकमेतद्धि आकाशस्थं वरानने । एतानि तत्त्वतीर्थानि सर्वाणि कथितानि वै

麗しき面影の者よ、この「パヴィトラーシュタカ」はまことにアーカーシャ（虚空）に住する。かくして、これらすべてのタットヴァ・ティールタは真実に説き明かされた。

Verse 13

यो यस्मिन्देवता तत्त्वे सा तन्माहात्म्यसूचिका । औदकं च महातत्त्वं विष्णोश्चातिप्रियं प्रिये

いかなる神格がいかなるタットヴァ（原理）に在ると説かれようとも、その配当こそがその原理の大いなる威徳を示す。しかも水性の大原理（アウダカ）は、ヴィシュヌにとって殊のほか愛しきもの、愛しき者よ。

Verse 14

जलशायी स्मृतस्तेन नारायण इति श्रुतिः । आप्यतत्त्वं तु तीर्थानि यानि प्रोक्तानि ते मया

それゆえ彼は「水の上に臥す者」として想起され、ゆえにシュルティには「ナーラーヤナ」という聖名が聞こえる。わたしが汝に説いたティールタ（聖地）は、まさに水の原理たるアーピヤ・タットヴァに基づく。

Verse 15

तानि प्रियाणि देवेशि ध्रुवं नारायणस्य वै । औदकं चैव यत्तत्त्वं तस्मिन्प्राभासिकं स्मृतम्

女神よ、それらはまことにナーラーヤナに愛される。さらに、水性の原理（アウダカ）であるいかなるタットヴァも、このプラバーサの地において「プラーバーシカの精髄」として記憶される。

Verse 16

तत्र देवो लयं याति हरिर्जन्मनिजन्मनि । स वासुदेवः सूक्ष्मात्मा परात्परतरे स्थितः

そこにおいてハリ—主—は、生まれ生まれのたびに、幾度となく融解（ラヤ）へと入る。そのヴァースデーヴァは微妙なる本性をもち、なお彼岸をも超えた境地に住する。

Verse 17

स शिवः परमं व्योम अनादिनिधनो विभुः । तस्मात्परतरं नास्ति सर्वशास्त्रागमेषु च

そのシヴァこそ至上のヴ्योーマ、意識の最高天であり、無始無終の遍満なる主である。あらゆるシャーストラとアーガマが宣言するように、彼を超えてさらに高きものはない。

Verse 18

सिद्धांतागमवेदांतदर्शनेषु विशेषतः । तेषु चैव न भिन्नस्तु मया सार्द्धं यशस्विनि

とりわけシッダーンタ・アーガマ・ヴェーダーンタの見解において、この真理は説かれる。しかもそれらの中においても、誉れ高き者よ、彼はわたしと少しも異ならない。

Verse 19

तस्मिन्स्थाने हरिः साक्षात्प्रत्यक्षेण तु संस्थितः । लिंगैश्चतुर्भिः संयुक्तो ज्ञायते न च केनचित्

その場所において、ハリ（Hari）はまさに直に現前し、眼前に顕れる。されど四つのリンガ（聖なる標）と結びついていながら、誰にも真に知られない。

Verse 20

मोक्षार्थं नैष्ठिकैर्वर्णैर्व्रतैश्चैव तु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति भल्लुकातीर्थदर्शनात्

解脱のために、堅固な修行によって—ヴァルナに定められた務めと誓戒（ヴラタ）によって—得られるいかなる果報も、その果報はただバッルカー・ティールタ（Bhallukā Tīrtha）を拝するダルシャナによって得られる。

Verse 21

गोचर्ममात्रं तत्स्थानं समंतात्परिमण्डलम् । न हि कश्चिद्विजानाति विना शास्त्रेण भामिनि

その場所は牛皮一枚ほどの広さにすぎず、周囲は円くめぐっている。まことに、美しき者よ、シャーストラの導きなくしては誰もそれを見分けられない。

Verse 22

विषुवं वहते तत्र नृणामद्यापि पार्वति । पंचलिंगानि तत्रैव पंचवक्त्राणि कानि चित्

今なお、パールヴァティーよ、人々はそこで春分・秋分（ヴィシュヴァ）を観じ行う。さらにその地には五つのリンガがあり、いくつかは五面を具える。

Verse 23

कुक्कुटांडकमानानि महास्थूलानि कानिचित् । सर्पेण वेष्टितान्येव चिह्नितानि त्रिशूलिभिः

その中には鶏卵ほどの量りにたとえられるほど、きわめて巨大なものもある。蛇に巻きつかれ、シヴァの三叉戟（トリシューラ）の印が刻まれている。

Verse 24

तेषां दर्शनमात्रेण कोटिलिंगार्चनफलम् । तस्मादिदं महाक्षेत्रं ब्रह्माद्यैः सेव्यते सदा

それらをただ拝するだけで、億（クロール）のリンガを礼拝した果報が得られる。ゆえにこの大いなる聖域は、梵天をはじめ諸神によって常に敬われ仕えられている。

Verse 25

श्रुतिमद्भिश्च विप्रेंद्रैः संसिद्धैश्च तपस्विभिः । प्रतिमासं तथाष्टम्यां प्रतिमासं चतुर्दशीम्

シュルティに通じた婆羅門の長たちと成就した苦行者たちは、月ごとに儀礼を守り行い、とりわけアシュタミー（八日）とチャトゥルダシー（十四日）に勤める。

Verse 26

शशिभानूपरागे वा कार्त्तिक्यां तु विशेषतः । प्रभासस्थानि लिंगानि प्रपूज्यन्ते वरानने

月食や日食の時、そしてとりわけカールッティカ月には、プラバーサに स्थापितされたシヴァ・リンガが深い帰依をもって礼拝される、ああ麗しき面差しの者よ。

Verse 27

संनिहत्यां कुरुक्षेत्रे सर्वस्तीर्थायुतैः सह । पुष्करं नैमिषं चैवं प्रयागं संपृथूदकम्

クルクシェートラのサンニハティヤーは、無数のティールタとともに、プシュカラ、ナイミシャ、そして広大な水をたたえるプラヤーガ—これら名高き聖地がこの讃嘆の中に想起される。

Verse 28

षष्टि तीर्थसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च । माघ्यांमाघ्यां समेष्यंति सरस्वत्यब्धिसंगमे

毎年マーガ月、サラスヴァティー河と大海の合流点に、六万のティールタ—さらに六十クロールまでも—集い来る。

Verse 29

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्युकालभवाद्वापि पापं त्यक्ष्यति सुव्रते

おお、善き誓願を持つ女人よ。そのティールタを想起するだけでも、またその名を唱え讃えるだけでも—たとえ臨終の時であっても—罪は捨て去られる。

Verse 30

आनर्त्तसारं सौम्यं च तथा भुवनभूषणम् । दिव्यं पांचनदं पुण्यमादिगुह्यं महोदयम्

それはアーナルッタサーラとも、サウムヤとも呼ばれ、またブヴァナブーシャナともいう。さらに、神聖にして清浄なるパンチャナダ、アーディグフヤ、そしてマホーダヤとも称される。

Verse 31

सिद्ध रत्नाकरं नाम समुद्रावरणं तथा । धर्माकारं कलाधारं शिवगर्भगृहं तथा

また、シッダ・ラトナーカラ、サムドラーヴァラナとも知られ、さらにダルマーカラ、カラーダーラとも呼ばれる。加えて、シヴァ・ガルバ・グリハとも称される。

Verse 32

सर्वदेवनिवेशं च सर्वपातकनाशनम् । अस्य क्षेत्रस्य नामानि कल्पे कल्पे पृथक्प्रिये

ここは一切の神々の住処であり、あらゆる罪障を滅するところである。愛しき者よ、この聖なるクシェートラの名は、カルパごとにそれぞれ異なる。

Verse 33

आयामादीनि जानीहि गुह्यानि सुरसुन्दरि । आद्ये कल्पे पुरा देवि प्रमोदनमिति स्मृतम्

天界の麗しき者よ、その広さと他の事どもを知りなさい—これらは秘奥である。最初のカルパの太古、女神よ、それは「プラモーダナ」と記憶されていた。

Verse 34

नन्दनं परितस्तस्य तस्यापि परतः शिवम् । शिवात्परतरं चोग्रं भद्रिकं परतः पुनः

その周囲は「ナンダナ」と呼ばれ、さらに外は「シヴァ」、シヴァの彼方は「ウグラ」、そしてそのまた彼方は「バドリカ」と称された。

Verse 35

समिंधनं परं तस्मात्कामदं च ततः परम् । सिद्धिदं चापि धर्मज्ञं वैश्वरूपं च मुक्तिदम्

その彼方は「サミンデャナ」、さらに「カーマダ」—願いを成就させる者。さらに「シッディダ」—シッディを授ける者、「ダルマジュニャ」—ダルマを知る者、「ヴァイシュヴァルーパ」—宇宙の普遍相、そして「ムクティダ」—解脱を与える者。

Verse 36

तथा श्रीपद्मनाभं तु श्रीवत्सं तु महाप्रभम् । तथा च पापसंहारं सर्वकामप्रदं तथा

また「シュリーパドマナーバ」、そして大いなる光輝をもつ「シュリーヴァッツァ」。さらに「パーパサンハーラ」—罪を滅する者、そして「サルヴァカーマプラダ」—あらゆる願いを授ける者。

Verse 37

मोक्षमार्गं वरा रोहे तथा देवि सुदर्शनम् । धर्मगर्भं तु धर्माणां प्रभासं पापनाशनम् । अतः परं भवन्तीह उत्पलावर्त्तिकानि च

また「モークシャマールガ」—解脱への道、「ヴァラー ローハー」よ、女神よ、そして「スダルシャナ」—吉祥なる見（まみ）え。さらに「ダルマガルバ」—諸ダルマの胎、「プラバーサ」—罪を滅する者。これらを越えて、ここにはまた「ウトパラーヴァルッティカー」と呼ばれる聖地も現れ出る。

Verse 38

क्षेत्रस्य मध्ये यद्देवि मम गर्भगृहं स्मृतम् । तस्य नामानि ते देवि कथितान्यनुपूर्वशः

おおデーヴィーよ、この聖なるクシェートラの中央には、我がガルバグリハ（胎蔵の内殿）として記憶される聖所がある。おおデーヴィーよ、その名々は順序に従って汝に語られた。

Verse 39

श्रुत्वा नामान्यशेषाणि क्षेत्रमाहात्म्यमेव च । तेषां तु वांछिता सिद्धि र्भविष्यति न संशयः

すべての名を聞き、さらにこの聖域のマーハートミヤ（霊威）をも聞いたなら、望む成就（シッディ）は必ず現れる。疑いはない。

Verse 40

एतत्कीर्त्तयमानस्य त्रिकालं तु महोदयम् । संध्याकालांतरं पापमहोरात्रं विनश्यति

これを一日に三度（三時）唱える者には大いなる霊的興隆が起こり、昼夜に積もった罪はサンディヤー（薄明の結節）の合間に滅する。

Verse 41

अपि वै दांभिकाश्चैव ये वसंत्यल्पबुद्धयः । मूढा जीवनिका विप्रास्तेऽपि यांति मृता दिवम्

たとえ偽善に満ち、理解の浅い者—迷妄して生計のためだけに生きるバラモンであっても—彼らもまた、死に臨めば天界へ赴く。

Verse 42

अस्य क्षेत्रस्य मध्ये तु रवियोजनमध्यतः । उपक्षेत्राणि देवेशि संत्यन्यानि सहस्रशः

このクシェートラの中央—ラヴィ・ヨージャナという中心の尺度の内に、おおデーヴェーシーよ—ほかにも幾千ものウパクシェートラ（副聖域）が存している。

Verse 43

कानिचित्पद्मरूपाणि यवाकाराणि कानिचित् । षट्कोणानि त्रिकोणानि दण्डाकाराणि कानिचित्

あるものは蓮華の形、あるものは大麦の粒の形である。あるものは六角、あるものは三角、またあるものは杖のごとき形をなす。

Verse 44

चंद्रबिंबार्द्धभेदानि चतुरस्रप्रभेदतः । ब्रह्मादिदैवतानीशे क्षेत्रमध्ये स्थितानि तु

あるものは半月の円盤の形として区別され、またあるものは種々の四角形の相として区別される。おおイーシェよ、梵天に始まる諸神はまことにこの聖域の中央に鎮座している。

Verse 45

कानिचिद्योजनार्द्धानि तदर्धार्धानि कानिचित् । निवर्त्तनप्रमाणेन दण्डमानेन कानिचित्

ある（聖なる区画）は半由旬の広さをもち、あるものはそのさらに半分である。あるものはニヴァルタナの量で数えられ、あるものはダンダの量で量られる。

Verse 46

गोचर्ममानमध्यानि कानिचिद्धनुषांतरम् । यज्ञोपवीतमात्राणि प्रभासे संति कोटिशः

あるティールタは「牛皮の量」による中ほどの広さをもち、あるものは弓矢の射程ほどに及ぶ。しかもプラバーサには、聖紐ヤジュニョーパヴィータの量ほどに小さきものに至るまで、コーティに数えられる聖所がある。

Verse 47

अंगुल्यष्टम भागोऽपि नभोस्ति कमलेक्षणे । न संति यस्मिंस्तीर्थानि दिव्यानि च नभस्तले

おお蓮華の眼をもつ者よ、「虚空」には指幅の八分の一ほどの隙間すら、天なるティールタの存せぬところはない——まさに天蓋そのものの上においてさえ。

Verse 48

प्रभासक्षेत्रमासाद्य तिष्ठंति प्रलयादनु । केदारे चैव यल्लिंगं यच्च देवि महालये

聖なるプラバーサのクシェートラに至れば、彼らはプララヤ（世界の溶解）の後にもなお留まり続ける。さらにケーダーラにあるリンガ、そして大いなる御住処（マハーラヤ）にあるそれも、ああデーヴィーよ—

Verse 49

मध्यमेश्वरसंस्थं च तथा पाशुपतेश्वरम् । शंकुकर्णेश्वरं चैव भद्रेश्वरमथापि च

またマディヤメーシュヴァラの御座、同じくパーシュパテーシュヴァラがあり、さらにシャンクカルネーシュヴァラ、そしてバドレーシュヴァラもある。

Verse 50

सोमे श्वरमथैकाग्रं कालेश्वरमजेश्वरम् । भैरवेश्वरमीशानं तथा कायावरोहणम्

次いでソーメーシュヴァラとエーカーグラ、カーレーシュヴァラとアジェーシュヴァラ、バイラヴェーシュヴァラとイーシャーナ、さらにカーヤーヴァローハナもある。

Verse 51

चापटेश्वरकं पुण्यं तथा बदरिकाश्रमम् । रुद्रकोटिर्महाकोटि स्तथा श्रीपर्वतं शुभम्

また功徳深きチャーパテーシュヴァラカ、同じくバダリカーシュラマがあり、ルドラコーティとマハーコーティ、さらに吉祥なるシュリーパルヴァタもある。

Verse 52

कपाली चैव देवेशः करवीरं तथा पुनः । ओंकारं परमं पुण्यं वशिष्ठाश्रममेव च । यत्र कोटिः स्मृता देवि रुद्राणां कामरूपिणाम्

またカパーリーとデーヴェーシャがあり、さらにカラヴィーラも再びある。至上に清浄なるオームカーラ、そしてヴァシシュタのアーシュラマも—そこには、ああデーヴィーよ、意のままに姿を現すことのできるルドラが一コーティ（クロール）住すると伝えられる。

Verse 53

यानि चान्यानि स्थानानि पुण्यानि मम भूतले । प्रयागं पुरतः कृत्वा प्रभासे निवसंति च

わが大地にある他のいかなる聖地も——プラヤーガ（Prayāga）を先頭に据えて——同じくプラバーサ（Prabhāsa）に住まう。

Verse 54

उत्तरे रविपुत्री तु दक्षिणे सागरं स्मृतम् । दक्षिणोत्तरमानोऽयं क्षेत्रस्यास्य प्रकीर्त्तितः

北にはラヴィプトリー（Raviputrī）、南には海があると伝えられる。かくしてこの聖なるクシェートラの南北の広がりが宣示される。

Verse 55

रुक्मिण्याः पूर्वतश्चैव तप्ततोयाच्च पश्चिमे । पूर्वपश्चिममानोऽयं प्रभासस्य प्रकीर्त्तितः

東にはルクミニー（Rukmiṇī）のティールタ、西にはタプタトーヤ（Taptatoya）と呼ばれるティールタがある。かくしてプラバーサ（Prabhāsa）の東西の広がりが宣示される。

Verse 56

एतदन्तरमासाद्य तीर्थानि सुरसुन्दरि । पातालादिकटाहांतं तानि तत्र वसंति वै

おお、神々の中の麗しき者よ。この間の領域に至ると、ティールタはまことにそこに住し——パーターラ（Pātāla）に始まる釜のような深淵にまで及ぶ。

Verse 57

एवं ज्ञात्वा महादेवि सर्वदेवमयो हरिः । प्रभासक्षेत्रमासाद्य तत्याज स्वं कलेवरम्

かく知って、大女神よ、万神を体現するハリ（Hari）はプラバーサ・クシェートラ（Prabhāsa-kṣetra）に至り、そこで自らの身を捨て去った。

Verse 58

दिव्यं ममेदं चरितं हि रौद्रं श्रोष्यंति ये पर्वसु वा सदा वा । ते चापि यास्यंति मम प्रसादात्त्रिविष्टपं पुण्यजनाधिवासम्

これは我が神聖にして畏るべき霊妙なる行跡である。祭日のみならず常にこれを聴聞する者は、我が恩寵により、福徳の衆の住まうトリヴィシュタパ（天界）に至るであろう。

Verse 59

इति कथितमशेषमेव चित्रं चरितमिदं तव देवि पुण्ययुक्तम् । इतरमपि तवातिवल्लभं यद्वद कथयामि महोदयं मुनीनाम्

かくして、女神よ、功徳に満ち、ことごとく具足したこの妙なる聖なる物語は汝に語り終えた。今また、汝がことのほか愛する、牟尼たちに大いなる向上をもたらす別の物語を語ろう。