Adhyaya 36

Verse 1

सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्

スータは語った。プラフラーダの言葉を聞き終えると、バリは सभाの広間に立ったまま、強い渇望を胸に、その聖なるクシェートラの威光について問いかけた。

Verse 2

प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे

その भक्त意に満ちた言葉を聞くと、プラフラーダは愛情をもって彼を称え迎え、やさしく説き明かし始めた。

Verse 3

प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्

プラフラーダは言った。「ドヴァーラヴァティー（ドヴァーラカー）の都へ向かって一歩を踏み出すごとに、身を受けた者は、幾千のヴェーダ祭祀の果報に等しい功徳を得る。」

Verse 4

येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्

たとえ心の傾きによってドヴァーラカーへ赴きたいと願うだけの者であっても、幾万の前生に積んだ罪はその者において溶け去る。

Verse 5

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति

最も恐ろしい罪でさえも、カリの世において人がドヴァーラヴァティー（ドヴァーラカー）へ向けて旅立たぬかぎり、身に宿ったまま留まる。

Verse 6

लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि

たとえ貪りや妨げ、偽りの見せかけ、欺きによって駆られてであっても、チャクラティールタへ赴く者は、再びこの世に入ることはない（再生しない）。

Verse 7

हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन

たとえ身分が卑しく罪深い者であっても、クリシュヌプリー（ドヴァーラカー）へ向かう途上で死ねば、決して汚れに染まらない。人はカリの時代が生む激しい過失に悩まされようとも、信愛（バクティ）によってクリシュナの御顔を拝したなら、いついかなる時も穢れに触れない。

Verse 8

तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्

カーシー、アヴァンティー、そしてマトゥラーの都は、衆生がクリシュナに護られし都ドヴァーラカーを拝していない間だけ、輝きを放つ。

Verse 9

येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

ダーナヴァの主よ、クリシュナの御住まい（ドヴァーラカー）にて命の息（プラーナ）が去る者には、幾百億のカルパを経ようとも、再び帰来はない。

Verse 10

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ

カリの世においては、ドヴァーラカーに住むことも、クリシュナを拝することも、聖なるゴーマティーで沐浴することも、ルクミニーのダルシャナを得ることも、まことに稀である。

Verse 11

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति

家にありながらも日々、クリシュナの麗しき都を念ずる者には、いかなる罪もその身に寄り添って留まることはない。

Verse 12

केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्

大王よ、家にケーシャヴァへの礼拝が स्थापितされていない者の食を口にしてはならぬ。それは禁食の物と等しいと伝えられる。

Verse 13

नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्

火から熱が離れず、月から涼しさが離れぬように、エーカーダシーに断食を守るヴァイシュナヴァには罪性は属さない。

Verse 14

नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्

幸いなる者たちよ、カリ・ユガに等しい時代はない—まったくない。ヴィシュヌを憶念し、その御名を讃歌すれば、最高にして不滅の境地に至る。

Verse 15

सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे

サティヤバーマーの主が在し、聖なるゴーマティーが流れるその地で、カリの世に沐浴する者は解脱（モークシャ）へと進む。

Verse 16

माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः

マーダヴァ月（ヴァイシャーカ）の白分に、ドヴァーラカーでトリスプリシャー・ドヴァーダシーを得るなら、その人ほど祝福された者はいない。

Verse 17

त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

トリスプリシャー・ドヴァーダシーに至り、クリシュナの都へ赴き、ハリを信愛（バクティ）もって礼拝する者は、アシュヴァメーダ祭の果報を得る。

Verse 18

नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ

もしナンダー、ジャヤー、そしてバドラ―という吉祥の組み合わせが現れるなら、クリシュナの御前における断食と礼拝と信愛の歌は、きわめて稀有で尊いものとなる。

Verse 19

उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया

日の出のエーカーダシーが短く、終わりにトラヨーダシーが現れ、その間に完全なドヴァーダシーがあるとき—それがトリスプリシャーであり、ハリに愛される。

Verse 20

एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ

カリの時代には、一度の断食の功徳は一万回の断食に等しく、徹夜の守夜は十万に等しい。さらに信愛の舞は、その功徳をクロール倍に増大させる。

Verse 21

तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ

その功徳は、ドヴァーラカーにおいて人が日ごとに得る。家に住むだけの者でさえそうであるなら、ましてやクリシュナの御前では、いかばかりであろうか。

Verse 22

वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्

言葉・心・身体から生じた過失に打たれ、罪の思いを抱く者でさえ、ドヴァーラヴァティーにおいてクリシュナの吉祥なる御顔を拝するなら解き放たれる。

Verse 23

दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये

おお、ダイティヤ族の主よ、ドヴァーラヴァティーへ赴いた人々は、まことに称賛に値する。

Verse 24

दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ

この世において、聖なるティールタは得難く、最上の山々もまた得難い。人々の中にヴァイシュナヴァは稀であり、カリ・ユガにおいてドヴァーラカーに住まうこともまた稀である。

Verse 25

गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ

幾千コーティの牛と幾百コーティの宝玉を施して得る功徳——その功徳そのものが、クリシュナの御前において得られる。

Verse 26

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

その都の境にさえ足を踏み入れた者は、ブラフマハティヤー等の罪が、ただ見るだけで滅び去る。そのような都を、誰が敬い仕えずにいられようか。

Verse 27

चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

ゴーマティー川と大海の合流に、円盤（チャクラ）の印を帯びた石がある。それを供養すれば解脱を授ける。そのような都を、誰が敬い仕えずにいられようか。

Verse 28

सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

おお婆羅門たちよ、木星（グル）が獅子宮にあるときゴーダーヴァリーで得られる功徳は、そのままクリシュナの御前にてゴーマティーで沐浴するだけで得られる。

Verse 29

द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः

もし人がドヴァーラカーの水を六か月にわたり飲むなら、その身はチャクラ（円盤）の印を帯びる。これに疑いはない。

Verse 30

मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः

幾千のマンヴァンタラにわたりカーシーに住して得られる霊的果報も、ドヴァーラカーにただ五日住む者に同じく授けられる。

Verse 31

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्

おおダーナヴァの雄よ、カリの世において、クリシュナに愛される都ドヴァーラカーを信愛もって拝さぬかぎり、女は子なき者のごとく不運と見なされる。

Verse 32

रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा

彼（シュリー・クリシュナ）にはルクミニーとサティヤバーマー、また女神ジャンバヴァティーが伴い、さらにミトラヴィンダー、カーリṇディー、バドラ―、ナーグナジティーも随伴していた。

Verse 33

संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते

そこで、ラクシュマナーと、クリシュナに愛されるヴァイシュナヴィーの女神たちを、正しい作法により恭しく供養すれば、すぐれた男子を得る。

Verse 34

तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः

カリの世において、人が信愛をもってクリシュナプリー（ドヴァーラカー）を拝見しないかぎり、輪廻の恐れ、家の崩壊、愚昧の闇に苦しむ。

Verse 35

न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ

すべての河川の合流が大いなる功徳をもたらすのではない。ジャーフナヴィー（ガンガー）の合流により解脱が説かれ、またゴーマティーの水との合流によっても解放が得られる。ゴーマティーの浄めの水に触れて、私もまた清められた—ここ、クリシュナの御前において。

Verse 36

गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः

「ゴーマティーの水に触れ、あるいはその水により清められたまま私を拝する者には、再び帰還（再生）することはない。」—かく河川の主（大海）は宣言する。

Verse 37

द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

ドヴァーラカーへ向かう途上で、もし災厄が起ころうとも、その人には輪廻への再帰はない。幾百億のカルパを経てもなお。