Adhyaya 56
第56章はスータ（Sūta）によって語られる、ティールタ（tīrtha）を中心とした神学的説示である。冒頭、サーンバーディティヤ／スレーシュヴァラ（Sāmbāditya/Sureśvara）へのダルシャナ（darśana：敬虔なる拝観）の霊験が宣言され、神を拝する者は心に秘めた願いを成就すると説かれる。とりわけ、マーガ月白分第七日（Māgha śukla saptamī）が日曜日に当たる日に、恭しく拝観し礼拝する者は地獄の行き先を免れると述べられる。 続いて範例として、仙人にしてバラモンのガーラヴァ（Gālava）が示される。彼は学修に厳しく、行いは静穏で、祭式に通じ、恩を知る者であったが、老いてなお子がなく悲嘆する。そこで家の憂いを捨て、この地で太陽神への礼拝を長く続け、パンチャラートラ（pañcarātra）の作法により神像を安置し、季節の規律・諸根の制御・断食などの苦行を重ねる。 十五年の後、太陽神はバニヤン（vaṭa）の樹の傍らに顕現し、願いを許して、サプタミーの斎戒に結びつく功徳として、家系を継ぐ子を授ける。その子は樹の近くで授かったゆえヴァテーシュヴァラ（Vaṭeśvara）と名づけられ、のちに麗しい寺院を建立する。以来、神はヴァーターディティヤ（Vātāditya）として広く知られ、子孫を授ける神として讃えられる。 結びの偈は果報（phalaśruti）をさらに述べ、サプタミー／日曜日にウパヴァーサ（upavāsa：断食）を伴って正しく供養すれば、在家者は優れた子を得るとする。一方、無欲の礼拝はモークシャ（mokṣa）へ向かう道と説かれ、ナーラダ（Nārada）の詠むガーターが、繁栄と子孫の主題を強め、この目的のためには他の手段に勝る信愛であると示す。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तस्यापि नातिदूरस्थं सांबादित्यं सुरेश्वरम् । दृष्ट्वा कामानवाप्नोति सर्वान्मर्त्यो हृदि स्थितान्
スータは語った。「その地からさほど遠くない所に、神なる主サーンバーディティヤがまします。ひとたびその御姿を拝すれば、凡夫は胸中に宿るあらゆる願いを成就する。」
Verse 2
यस्तु माघस्य शुक्लायां सप्तम्यां रविवासरे । भक्त्या संपश्यते मर्त्यो नरकान्न स पश्यति
だが、マーガ月の白分の第七日が日曜日に当たるとき、信愛をもって（主を）拝する者は、地獄を目にすることがない。
Verse 3
आसीत्पूर्वं द्विजो नाम गालवः स महामुनिः । स्वाध्यायनिरतो नित्यं वेदवेदांगपारगः
昔、ガーラヴァという名の再生者（ドヴィジャ）の大牟尼がいた。彼は常にスヴァーディヤーヤ（聖典自習）に励み、ヴェーダとヴェーダーンガに通暁していた。
Verse 4
शुचिव्रतपरः शांतो देवद्विजपरायणः । कृतज्ञश्च सुशीलश्च यज्ञकर्मविचक्षणः
彼は清浄なる誓戒に励み、性は静謐で、神々と再生者たちに堅く帰依していた。恩を知り、品行端正で、ヤジュニャ（祭祀）の作法に巧みであった。
Verse 5
तस्यैवं वर्तमानस्य संप्राप्तं पश्चिमं वयः । अपुत्रस्य द्विजश्रेष्ठास्ततो दुःखं व्यजायत
かくのごとく暮らすうちに晩年が訪れ、子を持たぬゆえに、ああ最勝の二度生まれよ、彼の心に憂いが起こった。
Verse 6
ततः सर्वं परित्यज्य गृहकृत्यं स भक्तिमान् । सूर्यमाराधयामास क्षेत्रेऽत्रैव समाहितः
それゆえ彼は家の務めをことごとく捨て、信愛深き者として、心を一つに定め、この聖なる地にてスーリヤを礼拝した。
Verse 7
वटवृक्षं समाश्रित्य श्रद्धया परया युतः । स्थापयित्वा रवेरर्चां यथोक्तां पंचरात्रिके
バニヤン樹の下に身を寄せ、至上の信を具え、パーンチャラートラの定めに従って、ラヴィ（スーリヤ）礼拝のための御像を安置した。
Verse 8
वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते जलसंश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे निराहारो जितेन्द्रियः
雨季には露天に臥し、冬には水に身を寄せ、夏には「五火の苦行」を修した――断食し、諸根を制して。
Verse 9
ततः पंचदशे वर्षे संप्राप्ते भगवान्रविः । वटवृक्षं समाश्रित्य समीपस्थमुवाच तम्
そして十五年目が満ちたとき、福徳なる主ラヴィが顕現し、バニヤン樹のそばに立って、近くにいた彼に語りかけた。
Verse 10
श्रीसूर्य उवाच । वरदोस्म्यद्य भद्रं ते वरं प्रार्थय गालव । अतिदुर्लभमप्याशु तव दास्याम्यसंशयम्
聖なるスーリヤは告げた。「今日、我は汝に福徳を授ける者である—汝に吉祥あれ。ガーラヴァよ、願いを申せ。たとえ得難き願いであっても、我は疑いなく速やかに汝に授けよう。」
Verse 11
गालव उवाच । अपुत्रोऽहं सुरश्रेष्ठ पश्चिमे वयसि स्थितः । तस्माद्देहि सुतं मह्यं वंशवृद्धिकरं परम्
ガーラヴァは言った。「おお神々のうち最勝なる御方よ、私は子を持たず、すでに晩年にあります。ゆえに、我が家系を栄えさせる、至高の पुत्र（息子）をお授けください。」
Verse 15
सप्तम्यश्च द्विजश्रेष्ठ निराहारस्तु भक्तितः या । स प्राप्स्यति न संदेहः पुत्रं वंशविवर्धनम्
おお最勝の二度生まれ（ブラーフマナ）よ、信愛をもってサプタミーの日に断食し、一切の食を断つ者は、疑いなく家系を増し栄えさせる पुत्र（息子）を得るであろう。
Verse 16
एवमुक्त्वा च सप्ताश्वो विरराम दिवाकरः । गालवोऽपि प्रहृष्टात्मा जगाम निजमंदिरम्
こう語り終えると、七頭の馬に牽かれる太陽神ディヴァーカラは沈黙した。ガーラヴァもまた心より歓喜し、自らの住まいへと帰って行った。
Verse 17
नातिदीर्घेण कालेन ततस्तस्याभव तत्सुतः । यथोक्तस्तेन देवेन सर्वलक्षणलक्षितः
ほどなくして彼に पुत्र（むすこ）が生まれた—その神が告げたとおりである。しかもその子は、あらゆる吉祥の相を具えていた。
Verse 18
ततश्चक्रे पिता नाम वटेश्वर इति स्वयम् । वटस्थेन यतो दत्तः संतुष्टेनांशुमालिना
その後、父は自ら彼に「ヴァテーシュヴァラ」と名づけた。ヴァタ（バニヤン）の樹のもとに住して満悦したアṃシュマーリー（太陽神）によって授けられたからである。
Verse 19
वटेश्वरसुतान्दृष्ट्वा पौत्रांश्च द्विजसत्तमाः । गालवः सूर्यमापन्नः कृत्वा सुविपुलं तपः
おお、最勝のバラモンよ。ヴァテーシュヴァラの子ら、さらにその孫らを見届けたのち、ガーラヴァはきわめて大いなる苦行（タパス）を修して太陽神に到達した。
Verse 20
वटेश्वरोऽपि संज्ञाय पित्रा संस्थापितं रविम् । तदर्थं कारयामास प्रासादं सुमनोहरम्
ヴァテーシュヴァラもまた、父がその地にラヴィ（太陽神）を安置したことを悟り、そのためにきわめて麗しい मंदिर（神殿）を建立させた。
Verse 21
ततःप्रभृति लोके च स वटादित्यसंज्ञितः । पुत्रप्रदो ह्यपुत्राणां विख्यातो भुवनत्रये
それ以来、世において彼は「ヴァターーディティヤ」と称され、子なき者に子を授ける者として三界に名高くなった。
Verse 22
सप्तम्यां सूर्यवारेण उपवासपरायणः । यस्तं पूजयते भक्त्या सप्तर्मार्द्वादश क्रमात् । स प्राप्नोति सुतं श्रेष्ठं स्ववंशस्य विवर्धनम्
サプタミーが日曜日に当たるとき、断食に専心し、定められた次第（七種の作法と十二の順序）に従って信愛をもって彼を礼拝する者は、自らの家系を増長させる最上の子を得る。
Verse 23
निष्कामो वा नरो यस्तु तं पूजयति मानवः । स मोक्षमाप्नुयान्नूनं दुर्लभं त्रिदशैरपि
しかし欲望を離れた人が彼を礼拝するなら、その人は必ずや解脱（モークシャ）を得る。それは神々にとってさえ得難いものである。
Verse 24
अथ गाथा पुरा गीता नारदेन सुरर्षिणा । दृष्ट्वा पुत्रप्रदं देवं वटादित्यं सुरेश्वरम्
さて、かつて神々の中の聖仙ナーラダは、子を授ける尊き神ヴァターディティヤ（Vaṭāditya）なる天主を拝して、一偈を歌った。
Verse 25
अपि वर्षशता नारी वंध्या वा दुर्भगापि वा । सांबसूर्यप्रसादेन सद्यो गर्भवती भवेत्
たとえ百年ものあいだ不妊であった女であれ、子なき者であれ、不運に沈む者であれ、サーンバスーリヤ（Sāmbasūrya）の御加護により、ただちに懐妊し得る。
Verse 26
किं दानैः किं व्रतैर्ध्यानैः किं जपैः सोपवासकैः । पुत्रार्थं विद्यमानेऽथ सांबसूर्ये सुरेश्वरे
子を願うために、ここに諸天の主サーンバスーリヤ（Sāmbasūrya）がましますのに、布施や誓戒、禅定、断食を伴う真言誦持がいったい何の要ろうか。
Verse 27
वर्षमेकं नरो भक्त्या यः पश्येत्सूर्यवासरे । कृतक्षणोऽत्र पुत्रं स लभते चोत्तमं सुखम्
信心をもって一年のあいだ毎週日曜日に（神を）拝観する男は、この地での時を実りあるものとし、子を得、さらに最上の幸福を得る。
Verse 28
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं देवं यत्नतो द्विजाः । पश्येदात्महितार्थाय स्ववंशपरिवृद्धये
それゆえ、二度生まれし者たちよ、あらゆる努力と慎みをもって、その神を拝し見よ。己が安寧のため、また一族の繁栄のためである。