Adhyaya 277
本章は問答形式の神学的説示として語られる。仙賢たちは語り手に、ヴァーラーナシー（カーシー）においてブラーフマナに結びつき、ルドラに連なる「十一の称号」とは何かを問う。語り手は、Mṛgavyādha、Sarvajña、Nindita、Mahāyaśas、Ajāikapād、Ahirbudhnya、Pinākī、Paraṃtapa、Dahana、Īśvara、Kapālīの名を挙げ、これらはハリ（Hari）の定めによるルドラの諸相であると述べる。 続いて仙賢たちは、ふさわしい布施（dāna）と先に触れられたジャパ（japa）について教えを請う。語り手は次第立った布施の作法を示し、「現前する真実の牝牛」（pratyakṣā dhenu）を順に施すべきだと説く。各々の牛には、ジャグリー（粗糖）、バター、ギー、黄金、塩、rasa（甘露のごとき甘い汁）、食物、水など、由来の異なる供物が結び付けられる。章末では明確な果報（phalāśruti）が語られ、これらの布施を行う者は転輪聖王（cakravartin）となるとされ、聖なる臨在の近くで捧げる供養はさらに功徳が増すと強調される。すべてを施せぬ場合でも、努力して少なくとも一頭の牛を、すべてのルドラへの供養として捧げるべきだと結ぶ。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । कि नामानो द्विजास्ते च वाराणस्याः समागताः । एकादशप्रकारोऽसौ येषां रुद्रः प्रभक्तितः । तत्संज्ञाश्च समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने
仙人たちは言った。「ヴァーラーナシー（Vārāṇasī）に集まった二度生まれ（dvija）たちの名は何か。彼らはルドラ（Rudra）に十一種のあり方で結びついている。大いなる牟尼よ、その称号を詳しく我らに説き示したまえ。」
Verse 2
सूत उवाच । एकस्तेषां मृगव्याधो विख्यातो भुवनत्रये । द्वितीयः सर्वसंज्ञश्च निंदितश्च तृतीयकः
スータは語った。「彼らのうち一人はミリガヴャーダ（Mṛgavyādha）で、三界に名高い。第二はサルヴァサンジュニャ（Sarvasaṃjña）と呼ばれ、第三はニンディタ（Nindita）として知られる。」
Verse 3
महायशाश्चतुर्थस्तु कथ्यते मुनिसत्तमाः । अजैकपाद इत्युक्तः पंचमो मुनि सत्तमाः
「おお最勝の牟尼たちよ、第四はマハーヤシャス（Mahāyaśas）と説かれる。第五は、おお第一の聖仙よ、アジャイカパーダ（Ajaikapāda）と呼ばれる。」
Verse 4
अहिर्बुध्न्यस्तथा षष्ठः पिनाकी सप्तमस्तथा । परं तपस्तथान्यस्तु दहनो नवमस्तथा
「第六はアヒルブドゥニャ（Ahirbudhnya）、第七はピナ―キー（Pinākī）。また別にパラムタパス（Paraṃtapas）と呼ばれる者があり、第九はダハナ（Dahana）である。」
Verse 5
ईश्वरो दशमः प्रोक्तः कपाली चांति मस्तथा । तेषामेतानि नामानि स्थितान्येव हि यानि च । रुद्राणामपि तान्येव विहितानि हरेण तु
「第十はイーシュヴァラ（Īśvara）と宣せられ、またカパーリー（Kapālī）が最後である。これらはまことに定まった彼らの名であり、ルドラたちのその名もまた、ハリ（Hari）によって定められた。」
Verse 6
ऋषय ऊचुः । कानि दानानि शस्यानि तदर्थं वद नो द्रुतम् । जपश्चैव पुरा प्रोक्तस्त्वया कार्यो यथैव च
仙人たちは言った。「その目的のため、いかなる布施（dāna）が最も称賛されるべきか、速やかにお告げください。また、以前あなたが説かれたとおり、いかなるジャパ（japa）を、どのように行うべきか。」
Verse 7
सूत उवाच । तदुद्दिश्य प्रदातव्यमेकैकस्य पृथक्पृथक् । प्रत्यक्षाश्च महाभाग दातव्या धेनवः क्रमात्
スータは言った。「彼らを念じつつ、供物は各々に別々に、一人ずつ捧げるべきである。おお高貴なる者よ、目に見える実在の牝牛を、定められた順序に従って施すべきである。」
Verse 8
मृगव्याधाय प्रत्यक्षा गौर्देया च गुडोद्भवा । कपालिने प्रदातव्या नवनीतसमुद्भवा
「ムリガヴャーダ（Mṛgavyādha）には、グダ（guḍa・黒糖）に結びつく実在の牝牛を与えるべきである。カパーリー（Kapālī）には、ナヴァニータ（navanīta・新鮮なバター）に結びつく牝牛を供えるべきである。」
Verse 9
अजपादाय चाज्योत्था अहिर्बुध्न्याय हेमजा । पिनाकिने प्रदातव्या धेनुर्लवणसम्भवा
ギー（ājya）より生じた牝牛はアジャパーダ（Ajapāda）に施し、黄金より生じた牝牛はアヒルブドニヤ（Ahirbudhnya）に施すべきである。さらに、塩より生じた牝牛はピナーカ持つ者ピナーキン（Pinākin、ピナーカ弓を携えるシヴァ）に供えるべきである。
Verse 10
परंतपाय विप्रेन्द्रास्तथैव रसस म्भवा । अन्नजा दहनायोक्ता ईश्वराय जलोद्भवा
おお婆羅門の最勝者よ、同様に、甘美なる精髄（rasa）より生じた牝牛はパランタパ（Parantapa）に与えるべきである。穀食より生じた牝牛はダハナ（Dahana）のために定められ、水より生じた牝牛はイーシュヴァラ（Īśvara）に供えるべきである。
Verse 11
एता ददाति यो विप्रा एतेषां च महात्मनाम् । चक्रवर्ती भवेन्नूनमेतदाह पितामहः
おお婆羅門たちよ、これらの定められた施しを、これらの大いなる聖者に捧げる者は、必ずや転輪王（cakravartin）となる。これはピターマハ（梵天ブラフマー）の宣言である。
Verse 12
अन्यत्रापि प्रदत्ताश्च किं पुनर्भवसंनिधौ । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन एता देयाः प्रयत्नतः
たとえ他所で施しても功徳は実る——ましてやバヴァ（シヴァ）の御前においては、いかほどであろう。ゆえに、あらゆる努力を尽くし、これらの布施を怠りなく捧げるべきである。
Verse 13
धेनवो यो न शक्तः स्यादेका देया प्रयत्नतः । सर्वेषामेव रुद्राणां भर्तृयज्ञवचो यथा
多くの牝牛を施す力がない者は、努めて一頭を施すべきである——バルトリヤジュニャの言葉のとおり、それは一切のルドラに属するものとして受け取られる。
Verse 277
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये एकादशरुद्रसमीपे दानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒター中、第六巻ナーガラ・カーンダの「ハータケーシュヴァラ聖域功徳」より、「十一ルドラの近くにおける布施の功徳の叙述」と題する第277章はここに終わる。