Adhyaya 261

Verse 1

नारद उवाच । कथं नित्या भगवती हरपत्नी यशस्विनी । योगसिद्धिं सुमहतीं प्राप मासचतुष्टये

ナーラダは言った。「常に吉祥なる女神、栄光あるハラ（シヴァ）の妃は、四か月の行（チャートゥルマーシャ）の間に、いかにして甚大なるヨーガの成就（シッディ）を得たのですか。」

Verse 2

मन्त्रराजमिमं जप्त्वा द्वादशाक्षरसंभवम् । एतन्मे विस्तरेण त्वं कथयस्व यथातथम्

十二音節より成るこの「マントラの王」を誦してのち、どうかそれを私に詳しくお語りください――ありのまま、真実のとおりに。

Verse 3

ब्रह्मोवाच । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते पार्वती नियतव्रता । मनसा कर्मणा वाचा हरिभक्तिपरायणा

ブラフマーは言った。「チャートゥルマーシャの間、ハリが眠りに入ると説かれるとき、誓戒に堅固なるパールヴァティーは、心・行い・言葉のすべてにおいて、ハリへのバクティに専心していた。」

Verse 4

चारुशृंगे पितुर्नित्यं तिष्ठंती तपसि स्थिता । देवद्विजाग्निगोऽश्वत्थातिथिपूजापरायणा

父のチャールシュリンガ山に常に住み、苦行に安住して、神々とバラモン、聖火、牛、アシュヴァッタ樹、そして来客を礼拝し供養することに専心していた。

Verse 5

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते विमले हरिवासरे । जजाप परमं मंत्रं यथादिष्टं पिनाकिना

やがてチャートゥルマーシャの時が到来し、清らかで吉祥なるハリの日に、彼女はピナーカを携える御方（シヴァ）の教えのまま、至上の真言を誦した。

Verse 6

शंखचक्रधरो विष्णुश्चतुर्हस्तः किरीटधृक् । मेघश्यामोंऽबुजाक्षश्च सूर्यकोटिसमप्रभः

法螺と円盤を携えたヴィシュヌが現れた。四臂にして冠を戴き、雨雲のごとく深く青黒く、蓮華の眼をもち、千万の太陽にも比すべき光輝を放っていた。

Verse 7

गरुडाधिष्ठितो हृष्टो वसन्व्याप्य जगत्त्रयम् । श्रीवत्सकौस्तुभयुतः पीतकौशेयवस्त्रकः

ガルダに坐し、歓喜して三界に遍満し、胸にシュリーヴァッツァの印とカウストゥバ宝珠を戴き、黄の絹衣をまとっていた。

Verse 8

सर्वाभरणशोभाभिरभिदीप्तमहावपुः । बभाषे पार्वतीं विष्णुः प्रसन्नवदनः शुभाम् । देवि तुष्टो ऽस्मि भद्रं ते कथयस्व तवेप्सितम्

あらゆる宝飾の輝きにより大いなる御身は燦然と照り、ヴィシュヌは安らかな御顔で吉祥なるパールヴァティーに告げた。「女神よ、我は満足した。汝に幸あれ。望むところを語れ。」

Verse 9

पार्वत्युवाच । तज्ज्ञानममलं देहि येन नावर्त्तनं भवेत् । इत्युक्तः स महाविष्णुः प्रत्युवाच हरप्रियाम्

パールヴァティーは言った。「輪廻へと再び戻ることのないようにする、汚れなき智慧をお授けください。」そう請われて、マハーヴィシュヌはハラの愛しき妃に答えた。

Verse 10

स एव देवदेवेशस्तव वक्ष्यत्यसंशयम् । स एव भगवान्साक्षी देहांतरबहिःस्थितः

まさにその神々の主、主中の主が、疑いなく汝に説き明かすであろう。まさにその世尊こそ証人であり、身の内にも、また身を超えても住まわれる。

Verse 11

विश्वस्रष्टा च गोप्ता च पवित्राणां च पावनः । अनादिनिधनो धर्मो धर्मादीनां प्रभुर्हि सः

彼は宇宙の創造者にして守護者、清浄なる者をも清める浄化者である。彼は始まりも終わりもなきダルマそのものであり、ダルマとそこから生ずる一切の主である。

Verse 12

अक्षरत्रयसेव्यं यत्सकलं ब्रह्म एव सः । मूर्त्तामूर्त्तस्वरूपेण योऽजो जन्मधरो हि सः

彼は三音節（オーム）によって礼拝される、全きブラフマンである。形あるものとしても形なきものとしても住し、未生でありながら、世のために生を担われる。

Verse 13

ममाधिकारो नैवास्ति वक्तुं तव न संशयः । इत्युक्त्वा भगवानीशो विरराम प्रहृष्टवान्

「それを汝に語る権能は、我にはない。疑いはない。」そう言い終えると、世尊なる主は歓喜のうちに言葉を止め、静かにとどまった。

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे शंभुर्गिरिजाश्रममभ्यगात् । सर्वभूत गणैर्युक्तो विमाने सार्वकामिके

その時、シャンブ（シヴァ）はギリジャーの庵に到来し、あまたの衆生の群れを従え、あらゆる願いを成就する天のヴィマーナに乗っていた。

Verse 15

तया वै भगवान्देवः पूजितः परमेश्वरः । सखीनामपि प्रत्यक्षमाश्चर्यं समजायत

彼女によってこそ、福徳なる神、至上主（パラメーシュヴァラ）は礼拝された。さらに彼女の友らの前にも、驚異がありありと現れた。

Verse 16

स्तुत्वाऽथ तं महादेवं विष्णुर्देहे लयं ययौ । अथोवाच महेशानः पार्वतीं परमेश्वरः

かの大いなる神マハーデーヴァを讃え終えると、ヴィシュヌは自らの身へと還り融け入った。そこで至上主マヘーシャーナは、パールヴァティーに語りかけた。

Verse 17

विमानवरमारुह्य तुष्टोऽहं तव सुव्रते । गत्वैकांतप्रदेशं ते कथये परमं महः

「おお、善き誓いを守る者よ、この優れたヴィマーナに乗りなさい。われは汝を喜ぶ。汝とともに人里離れた場所へ赴き、至上の聖なる栄光を語ろう。」

Verse 19

एवमुक्त्वा भगवतीं करे गृह्य मुदान्वितः । विमानवरमारोप्य लीलया प्रययौ तदा

そう言い終えると、主は歓喜に満ちて女神の手を取り、優れたヴィマーナに軽やかに乗せ、そしてその時、神の戯れ（リーラー）のままに旅立った。

Verse 21

दर्शन्यकर्णिकारांश्च कोविदारान्महाद्रुमान् । तालांस्तमालान्हिंतालान्प्रियंगून्पनसानपि

彼は彼女に、目を喜ばせるカルṇិការの木々、巨大なコーヴィダーラの大樹、さらに椰子、タマーラ、ヒṃターラの椰子、プリヤングの灌木、そしてジャックフルーツの木々を示した。

Verse 22

तिलकान्बकुलांश्चैव बहूनपि च पुष्पितान् । क्षेत्राणि कलनाभानि पिञ्जराणि विदर्शयन्

さらに彼は、花咲き満ちるティラカの木々とバクーラの木々を数多く示し、また濃い藍と黄金がかった褐色に見える田野をも示した。

Verse 23

ययौ देवनदीतीरे गतं शरवणं महत् । फुल्लकाशं स्वर्णमयं शरस्तंबगणान्वितम्

彼はデーヴァナディーの河畔へ赴き、偉大なるシャラヴァナの林に至った。そこは咲き誇るカーシャ草により明るく、黄金の輝きを放ち、葦の茎の群れに満ちていた。

Verse 24

हेम भूमिविभागस्थं वह्निकांतिमृगद्विजम् । तत्र तीरगतानां च मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

そこでは林が黄金の地の広がりに据えられ、鹿と鳥は火のごとく輝いていた。さらに川辺には、精気を制し保つ牟尼たち—禁欲の修行者—がいた。

Verse 25

आश्रमान्स विमानाग्रे तिष्ठन्पत्न्यै प्रदर्शयत् । षट्कृत्तिकाश्च ददृशे पार्वती वनसन्निधौ

ヴィマーナの前方に立ち、彼は妃に諸アーシュラマ（庵）を示した。森の近くで、パールヴァティーはそのとき六人のクリッティカーを目にした。

Verse 26

स्नाताः स्वलंकृताश्चन्द्रपत्न्यस्ता विरजांबराः । ऊचुस्ता योजितकरा केऽयं पुत्राय गम्यते

沐浴して身を飾り、汚れなき衣をまとった月神の后たちは、合掌して恭しく言った。「これは誰で、我らの御子のもとへ連れて行かれるのか。」

Verse 27

तत्कथ्यतां महाभागे स च ते दर्शनं गतः

「大いなる幸運を得た方よ、それを語り明かしなさい。彼はまことに、あなたの御前に現れたのだ。」

Verse 28

पार्वत्युवाच । मम भाग्यवशात्पुत्रः कथमुत्संगमाहरेत् । न ह्यभाग्यवशात्पुंसां क्वापि सौख्यं निरन्तरम्

パールヴァティーは言った。「わが善き福徳の力によって、どうして我が子がこの膝に抱かれることがあろうか。福に恵まれぬ者には、どこにも絶え間ない安楽はないのだ。」

Verse 29

सुतनाम्नाप्यहं दृष्ट्वा भवतीनां च दर्शनात् । किमर्थमिह संप्राप्ताः कथ्यतामविलंबितम्

「たとえ『わが子』と呼ばれる者を見、またあなたがた皆の姿を見たとしても、なぜここへ来たのか。遅れずに語りなさい。」

Verse 30

कृत्तिका ऊचुः । वयं तव सुतं न्यस्तं प्रदातुमिह सुन्दरि । चातुर्मास्ये रवौ स्नातुमागता देवनिम्नगाम्

クリッティカーたちは言った。「麗しき方よ、私たちは託されていた御子をお返しするためにここへ来ました。チャートゥルマーシャの季節、日曜日に、神々の聖なる河へ沐浴しに参ったのです。」

Verse 31

पार्वत्युवाच । न हास्यावसरः सख्यः सत्यमेव हि कथ्यताम् । एकांतावसरे हास्यं जायते चेतरेतरम्

パールヴァティーは言った。「友よ、今は戯れの時ではない——ただ真実のみを語りなさい。ひそやかな折には、仲間同士のあいだに笑いが生じることもある。」

Verse 32

कृत्तिका ऊचुः । सत्यं वदामहे देवि तव त्रैलोक्यशोभिते । अस्य स्तंबसमूहस्य मध्यस्थं बालकं वृणु

クリッティカーたちは言った。「女神よ、私たちは真実を申します。三界を飾る御方よ。この葦の群れの中央に立つ幼子をお選びください。」

Verse 33

कृत्तिकानां वचः श्रुत्वा शंकिता पार्वती तदा । ददर्श बालं दीप्ताभं षण्मुखं दीप्तवर्चसम्

クリッティカーの言葉を聞いて、パールヴァティーはその時おそれ疑いながらも、光り輝く幼子を見た。六つの御顔を備え、燦然たる威光を放っていた。

Verse 34

तडित्कोटिप्रतीकाशं रूपदिव्यश्रिया युतम् । वह्निपुत्रं च गांगेयं कार्तिकेयं महाबलम्

その御姿は千万の稲妻のごとく輝き、天なる美と光彩に満ちていた。火神アグニの御子、ガンガーの御子、偉力のカールッティケーヤである。

Verse 35

सा वत्सेति गृहीत्वा तं कुमारं पाणिना मुदा । विमानमध्यमादाय कृत्वोत्संगे ह्युवाच ह

彼女は「わが子よ！」と呼び、喜びのうちにその皇子を手に取り、葦の群れの中ほどから抱き上げ、膝にのせて語りかけた。

Verse 36

चिरंजीव चिरं नन्द चिरं नंदय बाधवान् । इत्युक्त्वा गाढमालिंग्य मूर्ध्नि चाघ्राय तं सुतम्

彼女は「長く生きよ、長く喜べ、久しく一族に歓びをもたらせ」と言い、息子を固く抱きしめ、頭頂を口づけ（香りを嗅ぎ）した。

Verse 37

संहृष्टा परमोदारं भास्वरं हृष्टमानसम् । कार्तिकेयो महाप्रेम्णा प्रणिपत्य महेश्वरम्

大いなる歓喜に満ち、光り輝く至高の高貴者カールッティケーヤは、心躍らせつつ、深い愛をもってマヘーシュヴァラ（シヴァ）の御前にひれ伏して礼拝した。

Verse 38

ततः प्रांजलिरव्यग्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तद्विमानं ययौ शीघ्रं तीर्त्वा नदनदीपतीन्

それから彼は合掌し、心を乱さず、内なる魂を歓喜で満たして、あの天のヴィマーナに乗り、河川と流れの主たちを越えて速やかに進み去った。

Verse 39

जंबुद्वीपमतिक्रम्य लक्षयोजनमायतम् । ततः समुद्रं द्विगुणं लवणोदं तथैव च

十万ヨージャナに及ぶジャンブードヴィーパを越え、次いで彼はその二倍の広さをもつ大海、すなわち塩水の海に到った。

Verse 41

दिव्यलोकसमाक्रांतं दिव्यपर्वतसंकुलम् । इक्षूदाद्विगुणं द्वीपं तद्द्वीपाद्द्विगुणः पुनः

そこは天界の諸世界に満ち、神々の山々が群れ集う。甘蔗の海より、その二倍の広がりをもつ大陸があり、さらにその大陸より、また二倍の大陸が現れる。

Verse 42

तमतिक्रम्य तत्सिन्धोर्दविगुणं क्रौंचसंज्ञितम् । ततोऽपि द्विगुणः सिन्धुः सुरोदो यक्षसेवितः

その海を越えた彼方に、クラウンチャ（Krauñca）と呼ばれる地があり、その広さはその海の二倍である。さらにその先には、また二倍の大海――スラー（Surā）の海――があり、ヤクシャたちがそこに集い仕える。

Verse 43

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं शाकद्वीपेतिसंज्ञितम् । अर्णवद्विगुणं तस्मादाज्यरूपं सुनिर्मितं

さらにその先には、倍の広さをもつ大陸があり、シャーカドヴィーパ（Śākadvīpa）と名づけられる。そこを越えると、また倍の大海があり、妙なる造りで、その性は澄ましバター（ギー）のごとし。

Verse 44

परमस्वादसंपूर्णं यत्र सिद्धाः समंततः । तस्माच्च द्विगुणं द्वीपं शाल्मलीवृक्षसंज्ञितम्

その界は至上の甘露に満ち、シッダ（Siddha）たちが四方に住まう。さらにその先には、倍の広さの大陸があり、シャールマリー（Śālmalī）の樹の名によって知られる。

Verse 45

समुद्रो द्विगुणस्तत्र दधिमंडोदसंभवः । साध्या वसंति नियतं महत्तपसि संस्थिताः

そこでは海が倍に広がり、凝乳（ダディ）とその精髄より成る海として現れる。サーディヤ（Sādhya）たちは常にそこに住み、大いなる苦行に安住している。

Verse 47

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं प्लक्षनामेति विश्रुतम् । क्षीरोदो द्विगुणस्तत्र यत्रयत्रमहर्षयः । षडिमानि सुदिव्यानि भौमः स्वर्ग उदाहृतः । तत्र स्वर्णमयी भूमिस्तथा रजतसंयुता

さらにその先に、倍の広さの大陸があり、プラクシャ（Plakṣa）と名高い。そこでは乳海（Kṣīra）もまた倍に広がり、各所に大聖仙が住まう。この六つはことさらに神聖なるものと称され、地上の天界と語られる。そこでは大地が黄金であり、また白銀をもって荘厳されている。

Verse 48

दृष्टवा मधूपलस्वादैः सर्वकामप्रदायका । यत्र स्त्रीपुरुषाणां च कल्पवृक्षा गृहे स्थिताः

そこには蜜と砂糖のように甘美な霊妙があり、あらゆる願いの歓喜を授ける。さらに女にも男にも、願いを成就するカルパヴリクシャ（如意樹）が自らの家の内に立っている。

Verse 49

वासांसि भूषणानां च समूहान्हर्षयंति च । एतानि दक्षचिह्नानि द्वीपानि मुनिसत्तम

そこでは衣と装身具の数々もまた歓喜をもたらす。これらは、最勝の牟尼よ、ダクシャ（Dakṣa）の徽印によって標された諸大陸であり、整然たる徴によって区別される。

Verse 51

तन्मध्ये सुमह्द्वीपं श्वेतं नाम सुनिश्चितम् । रम्यकः पर्वतस्तत्र शतशृंगोमितद्रुमः

その中央には、確かにシュヴェータ（Śveta、白き島）と名づけられた広大な島がある。そこには麗しき山ラミヤカ（Ramyaka）がそびえ、百の峰と量り知れぬ樹々を備える。

Verse 52

तस्य शृंगे महद्दिव्ये विमानं स्थापितं तदा । तदाऽमृतफलैर्वृक्षैः सेविते हेमवालुके

その大いなる神聖な峰の上に、その時、天のヴィマーナ（vimāna、天宮の乗り物）が据えられた。黄金の砂をたたえるその地は、甘露（アムリタ）のごとき果を結ぶ樹々により荘厳されていた。

Verse 53

क्षीरच्छेदेन विहृते शिलातलसुसंवृते । विविक्ते सर्वसुभगे मणिरत्नसमन्विते

そこは乳のごとき光の流れにより飾られ、滑らかな石の地にてよく覆われていた。人跡まれにしてことごとく吉祥、摩尼宝珠と貴き宝玉に満ちていた。

Verse 54

उमायै कथयामास देवदेवः पिनाकधृक् । कार्तिकेयोऽपि शुश्राव गुह्याद्गुह्यतरं महत्

神々の神、ピナーカを執る御方は、それをウマーに語り示された。カールティケーヤもまた聴聞し—秘中の秘なる大いなる教えを受けた。

Verse 55

प्रणवेन युतं साग्रं सरहस्यं श्रुतेः परम्

プラナヴァ（オーム）と結ばれ、あらゆる部分において円満なるそれは、至上の秘奥—ヴェーダに聞かれるものをも超える。

Verse 57

ईश्वर उवाच । अक्षरत्रयसंयुक्तो मन्त्रोऽयं सकृदक्षरः । माघमासहितश्चायममाक्षोहेनश्चायममायो विश्वपावनः । विष्णुगम्यो विष्णु मध्यो मन्त्रत्रयसमन्वितः । तुरीयकलयाऽशेषब्रह्मांडगणसेवितः

イーシュヴァラは告げた。「この真言は三つの音節と結びつき、しかも一度唱えるだけで成る不壊の一音である。マाघ月に相応し、量り知れぬほど広大で、マーヤーを離れ、全世界を清める。ヴィシュヌへと導き、中心にヴィシュヌを宿し、三重の真言を具える。第四位（トゥリーヤ）の力により、無数の宇宙界に遍く諸群によって奉敬される。」

Verse 59

ओंकारेति प्रियोक्तिस्ते महादुःखविनाशनः । तं पूर्वं प्रणवं ध्यात्वा ज्ञानरूपं सुखाश्रयम्

愛しき唱え「オームカーラ」は大いなる憂苦を滅する。まずそのプラナヴァを観想せよ—それは知そのものを本性とし、安楽の帰依処である。

Verse 60

पद्मासनपरो भूत्वा संपूज्य ज्ञानलोचनः

蓮華坐（パドマーサナ）に堅く坐し、しかるべく供養を成し終えたなら、智慧の眼に導かれる求道者は（修行を進めるべきである）。

Verse 61

नेत्रे मुकुलिते कृत्वा शुरो करौ कृत्वा तु संहतौ । चेतसि ध्यानरूपेण चिंतयेच्छिवमंगलम्

眼を閉じ、両手を合掌して端然とし、堅固なる修行者は禅定の相をもって心中に吉祥そのものなるシヴァを観想すべし。

Verse 62

तडित्कोटिप्रतीकाशं सूर्यकोटिसमच्छविम् । चन्द्रलक्षसमच्छन्नं पुरुषं द्योतिताखिलम् १

千万の稲妻のごとく輝き、千万の太陽のごとく赫々とし、十万の月に潤されるかのように清涼に遍満して、一切世界を照らす至上のプルシャを観想すべし。

Verse 63

मूर्त्तामूर्त्तवैराजं तं सदसद्रूप मव्यम् । चिंतयित्वा विराड्रूपं न भूयःस्तनपो भवेत् । चातुर्मास्ये सकृदपि ध्यानात्कल्मषसंक्षयः

有相にして無相、また有と無をも包む本性をもつ不壊の主—ヴィラージ（Virāj）—を観想せよ。彼の宇宙身（ヴィラート, Virāṭ）を観じ終えれば、もはや有身の生に再び生まれない。四か月の聖期（チャートゥルマーシャ, Cāturmāsya）にただ一度の禅定でさえ、罪垢は滅する。

Verse 64

विलोकयेद्योऽघविनाशनाय क्षणं प्रभुर्जन्मशतोद्भवाय

罪滅のために主をただ一瞬でも拝する者は、さもなくば百生を経てようやく得られる功徳を得る。

Verse 261

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये ध्यानयोगोनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—『エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター』所収—第六巻ナ―ガラ・カーンダにおける、ハータケーシュヴァラ聖域功徳、シェーシャシャーイーの説話、ブラフマーとナーラダの対話、チャートゥルマーシャ功徳中の「ディヤーナ・ヨーガ」と題する第二百六十一章は終わる。

Verse 988

निष्कामैर्मुनिभिः सेव्यो महाविद्यादिसेवितः । नाभितः शिरसि व्याप्त अखण्डसुखदायकः

彼は欲望を離れた牟尼たちに礼拝され、大いなるヴィディヤー（Mahāvidyā）および諸々の神力に奉仕される。臍より頭頂に至るまで遍満し、断たれぬ至福を授け給う。