Adhyaya 255
第255章は、ティールタ（聖地）の神学と在家の儀礼指針とを結び合わせる。ガンダキー川（Gaṇḍakī）のシャーリグラーマ（śāligrāma）を、人為によらぬ自生（svayaṃbhū）の顕現と定め、さらにナルマダー川（Narmadā）をマヘーシュヴァラ（Mahēśvara）と結びつけて、自然のうちに現れる聖なる類型を示す。 続いて、聴聞、部分誦、全誦、そして欺きのない誠実な読誦という奉愛の諸様式が説かれ、いずれも「最高の境地」—憂いからの解放—に至らせるとされる。四か月の誓戒であるチャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）を中心とする実践も述べられ、利得のためのガネーシャ（Gaṇeśa）礼拝、健康のためのスーリヤ（Sūrya）礼拝、在家者の pañcāyatana（五神礼拝）が勧められ、この期間は果報がいっそう増大すると説く。 本章の要は、シャーリグラーマ（および dvāravatī-śilā、トゥラシー tulasī、右巻き法螺 dakṣiṇāvarta śaṅkha）を通じたラクシュミー＝ナーラーヤナ（Lakṣmī–Nārāyaṇa）礼拝の讃嘆であり、罪障の浄化、繁栄、「シュリー（Śrī）」の家内安住、そして解脱へ向かう果を約束する。結びでは、遍在の主を礼拝することは宇宙全体を礼拝することに等しいゆえ、奉愛は万人にとって十分であると強調される。
Shlokas
Verse 1
गालव उवाच । एवं ते लब्धशापाश्च पार्वतीशाप पीडिताः । अनपत्या बभूवुश्च तथा च प्रतिमानवाः
ガーラヴァは言った。「かくして彼らは呪いを受け、さらにパールヴァティーの呪いに苦しめられて、子を得ぬ者となった。しかも彼らは、ただの像のように—人の姿を保ちながら、命の連なりを失ったかのごとくであった。」
Verse 2
शालग्रामस्तु गंडक्यां नर्मदायां महेश्वरः । उत्पद्यते स्वयंभूश्च तावेतौ नैव कृत्रिमौ
シャーラグラーマはガンダキー川に自ら現れ、マヘーシュヴァラはナルマダー川に自ら現れる。いずれもスヴァヤンブー（自生）であり、決して人の作為によるものではない。
Verse 3
चतुर्विंशतिभेदेन शालग्रामगतो हरिः । परीक्ष्यः पुरुषैर्नित्यमेकरूपः सदाशिवः
シャーラグラーマに宿るハリは、二十四の差別ある相として語られる。されど信心の者は常に観じて、彼を唯一者—一つの本質—すなわちサダーシヴァにほかならぬと悟るべきである。
Verse 4
शालग्रामशिला यत्र गंडकीविमले जले । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्मणः पदमाप्नुयात्
ガンダキーの清らかな水にシャーラグラーマ石があるところ—そこで沐浴し、その水を飲むなら、ブラフマーの崇高なる位（パダ）に到る。
Verse 5
तां पूजयित्वा विधिवद्गंडकीसंभवां शिलाम् । योगीश्वरो विशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः
ガンダキーより生じたその石（シャーラグラーマ）を、定められた作法により礼拝し供養するなら、その者は清浄なる魂を備え、ヨーギンの中の主となる—疑いはない。
Verse 6
एतत्ते कथितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । यथा हरो विप्रशापं प्राप्तवांस्तन्निशामय
ここで汝が我に問うたことは、すべて語り尽くした。いま、ハラ（シヴァ）がいかにしてバラモンの呪詛を受けたかを聴け。
Verse 7
यः शृणोति नरो भक्त्या वाच्यमानामिमां कथाम् । गिरीशनृत्यसंबन्धामुमादेहार्द्धवर्णिताम्
この語られる物語を信心もって聴く者—ギリーシャ（シヴァ）の舞に結びつき、ウマーがその身の半分を分かち持つと説く—
Verse 8
ब्रह्मणः स्तुतिसंयुक्तां स गच्छेत्परमां गतिम् । श्लोकार्द्धं श्लोकपादं वा समस्तं श्लोकमेव वा
—さらにブラフマーの讃歌を伴うゆえに—その者は至上の境地に至る。半偈であれ四分の一偈であれ、あるいは全偈を聴く（または誦する）だけでも。
Verse 9
यः पठेदविरोधेन मायामानविवर्जितः । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
争いなくこれを誦し、欺きと慢心を離れる者は、最高の住処に至る。そこに到れば、もはや嘆きはない。
Verse 11
यथा ब्रह्मादयो देवा गीतवाद्याभियोगतः । परां सिद्धि मवापुस्ते दुर्गाशिवसमीपतः
ブラフマーをはじめ諸神が、歌と楽器の奉仕に専心することによって、ドゥルガーとシヴァの御前にて至上の成就を得たように—
Verse 12
वर्षाकाले च संप्राप्ते भक्तियोगे जनार्दने । महेश्वरेऽथ दुर्गायां न भूयः स्तनपो भवेत्
雨季が到来するとき、ジャナールダナへのバクティ・ヨーガに住し、同様にマヘーシュヴァラとドゥルガーにも帰依する者は、再び乳を吸う幼子とはならず、すなわち再生しない。
Verse 13
गणेशस्य सदा कुर्याच्चातुर्मास्ये विशेषतः । पूजां मनुष्यो लाभार्थं यत्नो लाभप्रदो हि सः
人は常にガネーシャを礼拝すべきであり、とりわけチャートゥルマーシャの期間には殊更である。繁栄を願ってその供養に励むなら、その努力こそがまことに利得を授ける。
Verse 14
सूर्यो नीरोगतां दद्याद्भक्त्या यैः पूज्यते हि सः । चातुर्मास्ये समायाते विशेषफलदो नृणाम्
太陽神スーリヤは、信愛をもって礼拝する者に無病の健やかさを授ける。さらに聖なるチャートゥルマーシャが到来すると、その礼拝は人々に特別の果報をもたらす。
Verse 15
इदं हि पंचायतनं सेव्यते गृहमेधिभिः । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितं चिंतितप्रदम्
まことに、このパンチャーヤタナの礼拝は家住者によって修される。チャートゥルマーシャの期間にとりわけ奉修すれば、心に念じた願いを成就させる。
Verse 16
शालग्रामगतं विष्णुं यः पूजयति नित्यदा । द्वारवतीचक्रशिलासहितं मोक्षदायकम्
シャーラグラーマに宿るヴィシュヌを日々礼拝し、さらにドヴァーラヴァティーの聖なるチャクラ・シラーとともに供養する者は、解脱（モークシャ）を授ける御力そのものを礼拝するのである。
Verse 17
चातुर्मास्ये विशेषेण दर्शनादपि मुक्तिदम् । यस्मिन्स्तुते स्तुतं सर्वं पूजिते पूजितं जगत्
チャートゥルマーシャの期間には、ことさらに、ただ御姿を拝するだけでも解脱を授ける。彼を讃えれば一切が讃えられ、彼を礼拝すれば全世界が礼拝されるのである。
Verse 18
पूजितः पठितो ध्यातः स्मृतो वै कलुषापहः । शालग्रामे किं पुनर्यच्छालग्रामगतो हरिः
礼拝され、誦され、禅定に観想され、あるいは憶念されるとき、彼は必ずや穢れを除き去る。ましてやハリそのものがシャーラグラーマに現前するときは、いかばかりであろうか。
Verse 19
पुनर्हि हरिनैवेद्यं फलं चापि धृतं जलम् । चातुर्मास्ये विशेषेण शालग्रामगतं शुभम्
さらに、ハリへのナイヴェーディヤ—果実、そして供養のために手に取る水—は、チャートゥルマーシャにおいて、シャーラグラーマに現前するハリに捧げられるとき、とりわけ吉祥となる。
Verse 20
तिलाः पुनंत्यर्पिताश्च शालग्रामस्य शूद्रज । चातुमास्ये विशेषेण नरं भक्त्या समन्वितम्
おおシュードラの子よ、シャーラグラーマに捧げられた胡麻は浄める。とりわけチャートゥルマーシャにおいては、信愛（バクティ）を具えた人を浄める。
Verse 21
स लक्ष्मीसहितो नित्यं धनधान्यसमन्वितः । महाभाग्यवतां गेहे जायते नात्र संशयः
彼は常にラクシュミーを伴い、財宝と穀物に満ちて、大いなる幸運の人々の家に生まれる—すなわち顕現する。これに疑いはない。
Verse 22
स लक्ष्मीसहितो विष्णुर्विज्ञेयो नात्र संशयः । तं पूजयेन्महाभक्त्या स्थिरा लक्ष्मीर्गृहे भवेत्
彼こそはラクシュミーを伴うヴィシュヌであると知れ、疑いはない。大いなる信愛をもって礼拝すれば、ラクシュミーは家に堅く安住する。
Verse 23
तावद्दरिद्रता लोके तावद्गर्जति पातकम् । तावत्क्लेशाः शरीरेऽस्मिन्न यावत्पूजयेद्धरिम्
ハリを礼拝しないかぎり、世には貧しさが残り、罪は声高く吠え、苦悩はこの身にとどまり続ける。
Verse 24
स एव पूज्यते यत्र पंचक्रोशं पवित्रकम् । करोति सकलं क्षेत्रं न तवाऽशुभसंभवः
彼が礼拝されるところでは、五クロ―シャの聖なる巡礼圏が清められる。彼は聖域全体を浄め、そこでは汝に悪は起こり得ない。
Verse 25
एतदेव महाभाग्यमेतदेवमहातपः । एष एव परो मोक्षो यत्र लक्ष्मीशपूजनम्
これこそが至上の幸い、これこそが最高の苦行である。これこそが至上の解脱—ラクシュミーの主への礼拝が行われるところにある。
Verse 26
शंखश्च दक्षिणावर्त्तो लक्ष्मीनारायणात्मकः । तुलसी कृष्णसारोऽत्र यत्र द्वारवती शिला । तत्र श्रीर्विजयो विष्णुर्मुक्तिरेवं चतुष्टयम्
ラクシュミー＝ナーラーヤナの本質を宿す右旋の法螺（ダクシナーヴァルタ）があり、トゥラシーと黒羚羊の皮が備わり、さらにドヴァーラヴァティーの聖なるシラーがあるところ—そこには四つの恵み、すなわち繁栄（シュリー）、勝利、ヴィシュヌの臨在、そして解脱が宿る。
Verse 27
लक्ष्मीनारायणे पूजां विधातुर्मनुजस्य तु । ददाति पुण्यमतुलं मुक्तो भवति तत्क्षणात्
ラクシュミー＝ナーラーヤナを礼拝する者には比類なき功徳が授けられ、その瞬間に解脱（モークシャ）を得る。
Verse 28
चातुर्मास्ये विशेषेण पूज्यो लक्ष्मीयुतो हरिः
とりわけチャートゥルマーシャの期間には、ラクシュミーと共にあるハリを礼拝すべきである。
Verse 29
कुर्वतस्तस्य देवस्य ध्यानं कल्मषनाशनम् । तुलसीमञ्जरीभिश्च पूजितो जन्मनाशनः
その神格を観想（ディヤーナ）すれば穢れは滅し、トゥラシーの花房で供養されるとき、主は再生（輪廻）を断つお方となる。
Verse 30
पूजितो बिल्वपत्रेण चातुर्मास्येऽघहृत्तमः
チャートゥルマーシャの時期にビルヴァの葉で礼拝すれば、主は罪を除く最上の御方となる。
Verse 31
सर्वप्रयत्नेन स एव सेव्यो यो व्याप्य विश्वं जगतामधीशः । काले सृजत्यत्ति च हेलया वा तं प्राप्य भक्तो न हि सीदतीति
あらゆる努力をもって、ただその御方に仕えるべきである—宇宙に遍満し、衆生の主たる御方に。時至れば、主は創造し、また（万有を）収め取る、しかも容易く；その主に到達した信者は決して滅びに沈まない。
Verse 255
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये लक्ष्मीनारायणमहिमवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोअध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』、エーカーシーティサーハスリー・サンヒター所収、第六巻ナーガラ・カーンダ、ハータケーシュヴァラ聖域のマーハートミヤ、シェーシャシャーイーの説話、梵天ブラフマーとナーラダの対話、チャートゥルマーシャのマーハートミヤにおける「ラクシュミー＝ナーラーヤナの威徳讃嘆」と題する第255章は、ここに終わる。