Adhyaya 248
本章は、パラーシャ樹（palāśa）を「ブラフマ樹」（brahmavṛkṣa）と同定し、儀礼的効力と神学的含意に満ちた聖なる自然として讃える教説を述べる。語り手ヴァーニー（Vāṇī）は、種々のウパチャーラ（upacāra：供養・奉仕）をもってこの樹に仕えるべきこと、そうすれば願いが成就し、重い罪が滅すると説く。 本文は葉に三分の象徴を置き、左・右・中央に神性を配当する。さらに根・幹・枝・花・葉・果・樹皮・髄に至るまで諸神が宿るとし、樹全体を「身体」として聖化する、いわば樹の解剖学的神学を展開する。実践上の功徳として、パラーシャの葉で作った器で食事をすることは、多くのアシュヴァメーダ（aśvamedha）に比せられるほどの大いなる祭祀果を与え、とりわけチャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の期間に殊勝であると強調される。 また日曜日の乳による供養、木曜日の信愛行が称揚され、夜明けにパラーシャ樹を目にするだけでも浄化になると語られる。結びに、この樹は「デーヴァビー ジャ」（devabīja：神の種子）であり、ブラフマンの顕現であると再確認され、特にチャートゥルマーシャに信をもって奉仕することが、清浄と苦の軽減のための倫理的指針であると示される。
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । पलाशो हरिरूपेण सेव्यते हि पुराविदैः । बहुभिर्ह्युपचारैस्तु ब्रह्मवृक्षस्य सेवनम्
ヴァーニーは言った。「パラーシャ（palāśa）の樹は、古き伝承を知る者たちによって、ハリ（Hari）そのものの御姿として礼拝される。まことに、このブラフマーの樹への奉仕は、多くの供養と儀礼の敬礼をもって行うべきである。」
Verse 2
सर्वकामप्रदं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । त्रीणि पत्राणि पालाशे मध्यमं विष्णुशापितम्
それは一切の願いを授け、大罪を滅すると説かれる。パラーシャには三枚の葉があり、その中の中央の葉は、ヴィシュヌ（Viṣṇu）の呪詛の印を帯びると言われる。
Verse 3
वामे ब्रह्मा दक्षिणे च हर एकः प्रकीर्तितः । पलाशपात्रे यो भुंक्ते नित्यमेव नरोत्तमः
左にはブラフマー（Brahmā）、右にはただハラ（Hara）が住すると宣せられる。パラーシャの葉で作られた器から日々食する最上の人は、常に聖なる功徳に恵まれる。
Verse 4
अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । चातुर्मास्ये विशेषेण भोक्तुर्मोक्षप्रदं भवेत्
疑いなく、彼は千回のアシュヴァメーダ（馬祀）の果報を得る。とりわけチャートゥルマーシャの期間には、定められた作法で受ける者にとって、それは解脱（モークシャ）を授けるものとなる。
Verse 5
पयसा वाथ दुग्धेन रविवारेऽनिशं यदि । चातुर्मास्येऽर्चितो यैस्तु ते यांति परमंपदम्
もし日曜日に、水または乳をもって絶えず礼拝するなら、チャートゥルマーシャの期間にそのように供養した者たちは、至上の境地パラマ・パダへと至る。
Verse 6
दृश्यते यदि पालाशः प्रातरुत्थाय मानवैः । नरकानाशु निर्धूय गम्यते परमं पदम्
人々が朝起きてパラーシャ（palāśa）を拝するなら、たちまち地獄の境涯を払い、至上の境地へと至る。
Verse 7
पालाशः सर्वदेवानामाधारो धर्मसाधनम् । यत्र लोभस्तु तस्य स्यात्तत्र पूज्यो महातरुः
パラーシャ（palāśa）は一切の神々の依りどころであり、ダルマ成就の手段である。これに対して貪りが起こるところでは、むしろその大樹を礼拝すべきである。
Verse 8
यथा सर्वेषु वर्णेषु विप्रो मुख्यतमो भवेत् । मध्ये सर्वतरूणां च ब्रह्मवृक्षो महोत्तमः
あらゆるヴァルナの中でブラーフマナが最上と見なされるように、あらゆる樹木の中でもブラフマー樹（Brahma-vṛkṣa）は最も卓越し、至上である。
Verse 9
यस्य मूले हरो नित्यं स्कंधे शूलधरःस्वयम् । शाखासु भगवान्रुद्रः पुष्पेषु त्रिपुरांतकः
その根にはハラが常に宿り、幹には三叉戟を持つ御方ご自身が立つ。枝にはバガヴァーン・ルドラ、花にはトリプラーンタカ（トリプラ滅ぼし）が宿る。
Verse 10
शिवः पत्रेषु वसति फले गणपतिस्तथा । गंगापतिस्त्वचायां तु मज्जायां भगवा न्भवः
葉にはシヴァが住し、果にはガネーシャ（ガナパティ）も宿る。樹皮にはガンガーの主が、そして髄にはバガヴァーン・バヴァが在す。
Verse 11
ईश्वरस्तु प्रशाखासु सर्वोऽयं हरवल्लभः । हरः कर्पूरधवलो यथावद्वर्णितः सदा
数多の小枝において、この主は遍く現れ—ハラに愛される御方である。樟脳のごとく白きハラは、ここに常に正しく讃え述べられている。
Verse 12
तथा ह्ययं ब्रह्मरूपः सितवर्णो महाभगः । चिंतितो रिपुनाशाय पापसंशोषणाय च
まことにこの御方はブラフマンの相—光り輝き、白く清らかで、至上の吉祥である。心に念じ観ずれば、敵は滅び、罪もまた枯れ尽きる。
Verse 13
मनोरथप्रदानाय जायते नात्र संशयः । गुरुवारे समायाते चातुर्मास्ये तथैव च
疑いなく、それは人の念願を授けるために現れる。とりわけ木曜日が来るとき、また聖なるチャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の季節にも同様である。
Verse 14
पूजितश्च स्तुतो ध्यातः सर्वदुःखविनाशकः
礼拝され、讃えられ、禅定にて念じられるとき、彼はあらゆる悲苦を滅する者となる。
Verse 15
देवस्तुत्यो देवबीजं परं यन्मूर्तं ब्रह्म ब्रह्मवृक्षत्वमाप्तम् । नित्यं सेव्यः श्रद्धया स्थाणुरूपश्चातुर्मास्ये सेवितः पापहा स्यात्
神々に讃えられるにふさわしい至上の「神々の種子」—形をもって顕れたブラフマン—は、聖なるブラフマー樹の位に至った。スティヤーヌ（不動堅固の主）の姿として、信をもって日々奉仕すべきであり、チャートゥルマーシャ期に奉仕すれば罪を滅するものとなる。
Verse 248
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पालाशमहिमवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして聖なる『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌の集成—のうち、第六ナ―ガラ・カンダにおけるハータケーシュヴァラ聖域のティールタ讃嘆、シェーシャシャーイユの章段、ブラフマーとナーラダの対話、チャートゥルマーシャ功徳、パイジャヴァナ物語の中にある、「パーラーシャの偉大さの叙述」と名づけられた第248章はここに終わる。