Adhyaya 233
第233章は、スータが問いかける聖仙たちに語る枠組みの中で、ブラフマーとナーラダの対話を挿入しつつ、チャートゥルマーシャ（四か月の聖なる季節）の功徳を重層的に説く。ここではチャートゥルマーシャが、ヴィシュヌへの帰依と清浄の規律がとりわけ大きな結果を生む「高められた儀礼的時間」として確立される。とりわけ朝の沐浴が中心行として重視され、pāpa-kṣaya（積もった罪過の消滅）と、他の宗教行為の効験を回復させる力とが繰り返し結び付けられる。 また、水と聖地の類型が示される。河川やプシュカル、プラヤーガといった大ティールタ、レーヴァ／ナルマダーやゴーダーヴァリーなどの地域の水、海の合流点、さらに胡麻を浸した水・アーマラカを浸した水・ビルヴァ葉を浸した水などの代用水である。加えて「想起の技法」が説かれ、水器のそばで心にガンガーを念じ招くこと自体が儀礼的果報を生むとされる。これはガンガーが主の御足の水（pāda-udaka）に連なるという教義に基づく。 手順上の注意として、夜の沐浴を避け、太陽が見える時に浄めを重んじることが述べられる。結びには、実際の沐浴ができない場合でも、灰による沐浴、マントラによる沐浴、あるいはヴィシュヌの御足の水による沐浴が、浄化の代替として許されると示される。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग श्रोतुमिच्छामहे वयम् । चातुर्मास्यव्रतानां हि त्वत्तो माहात्म्यविस्तरम्
仙賢たちは言った。「スータよ、幸いなる者よ、チャートゥルマーシャの誓戒の大いなる功徳を、あなたから詳しく聴きたいのです。」
Verse 2
तदस्माकं महाभाग कृपां कृत्वाऽधुना वद । त्वद्वचोऽमृतपानेन भूयः श्रद्धाभिवर्धते
それゆえ、幸いなる御方よ、われらに慈悲を垂れて今お語りください。あなたの御言葉の甘露をいただくことで、我らの信心はいよいよ増し広がります。
Verse 3
सूत उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे चातुर्मास्यव्रतोद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव कथयिष्यामि वोऽग्रतः
スータは言った。「聞け、すべての牟尼たちよ。チャートゥルマーシャの誓戒がいかに起こったかを。われはその大いなる功徳を、汝らの前で余すところなく詳しく語ろう。」
Verse 4
पुरा ब्रह्ममुखाच्छ्रुत्वा नानाव्रतविधानकम् । नारदः परिपप्रच्छ भूयो ब्रह्माणमादरात्
昔、ナーラダはブラフマー自らの御口より、さまざまな誓戒の規定と作法を聞き、さらに敬虔の念をもって再びブラフマーに問いかけた。
Verse 5
नारद उवाच । देवदेव महाभाग व्रतानि सुबहून्यपि । श्रुतानि त्वन्मुखाद्ब्रह्मन्न तृप्तिमधिगच्छति
ナーラダは言った。「神々の神よ、幸徳具足のブラフマーよ。あなたの御口から多くの誓戒を聞きましたが、わが心はいまだ満ち足りませぬ。」
Verse 6
अधुना श्रोतुमिच्छामि चातुर्मास्यव्रतं शुभम्
いま、吉祥なるチャートゥルマーシャの誓戒をお聞かせ願いたい。
Verse 7
ब्रह्मोवाच । शृणु देवमुने मत्तश्चातुर्मास्यव्रतं शुभम् । यच्छ्रुत्वा भारते खंडे नृणां मुक्तिर्न दुर्लभा
梵天は言った。「おお神なる牟尼よ、わたしから吉祥なるチャートゥルマーシャ（四ヶ月の誓戒）を聞きなさい。バーラタの地でこれを聞くなら、人々の解脱（モークシャ）は得難くない。」
Verse 8
मुक्तिप्रदोऽयं भगवान्संसारोत्तारकारणम् । यस्य स्मरणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
この至福なる主は解脱を授け、輪廻（サンサーラ）を超えさせる因である。ただ御名を憶念するだけで、あらゆる罪より解き放たれる。
Verse 9
मानुष्ये दुर्लभं लोके तत्राऽपि च कुलीनता । तत्रापि सदयत्वं च तत्र सत्संगमः शुभः
この世において人として生まれることは得難い。さらに得難いのは高貴なる行いである。なお得難いのは慈悲の心—そしてその慈悲のうちに、善き人々との聖なる交わり（サットサンガ）こそ最上の祝福である。
Verse 10
सत्संगमो न यत्रास्ति विष्णुभक्तिर्व्रतानि च । चातुर्मास्ये विशेषेण विष्णुव्रतकरः शुभः
サットサンガ（善き人々との聖なる交わり）のないところでは、ヴィシュヌへの信愛も誓戒の実践も真に起こらない。とりわけチャートゥルマーシャの期間、ヴィシュヌ・ヴラタを受持する者は吉祥となり、祝福を受ける。
Verse 11
चातुर्मास्येऽव्रती यस्तु तस्य पुण्यं निरर्थकम् । सर्वतीर्थानि दानानि पुण्यान्यायतनानि च
しかしチャートゥルマーシャにおいて誓戒を守らぬ者は、その功徳がむなしくなる。なぜなら、その規律なくしては、あらゆるティールタの功徳、布施、その他の功徳の依り処さえも、彼には効力を結ばないからである。
Verse 12
विष्णुमाश्रित्य तिष्ठंति चातुर्मास्ये समागते । सुपुष्टेनापि देहेन जीवितं तस्य शोभनम्
チャートゥルマーシャが到来するとき、ヴィシュヌに帰依してとどまる者—その命のみがまことに麗しい。たとえ身がよく養われ強健であっても。
Verse 13
चातुर्मास्ये समायाते हरिं यः प्रणमेद्बुधः । कृतार्थास्तस्य विबुधा यावज्जीवं वरप्रदाः
チャートゥルマーシャが来たとき、賢者がハリに礼拝してひれ伏すなら—神々はその者に対して目的を成就し、生涯にわたり恩寵を授ける。
Verse 14
संप्राप्य मानुषं जन्म चातुर्मास्यपराङ्मुखः । तस्य पापशतान्याहुर्देहस्थानि न संशयः
人として生を受けながら、チャートゥルマーシャの行を背く者—その身には百の罪が宿ると説かれる。疑いはない。
Verse 15
मानुष्यं दुर्लभं लोके हरिभक्तिश्च दुर्लभा । चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे जनार्दने
この世に人として生まれることは稀であり、ハリへの信愛もまた稀である—とりわけチャートゥルマーシャの間、主ジャナールダナが神なる眠りに入ると説かれる時には。
Verse 16
चातुर्मास्ये नरः स्नानं प्रातरेव समाचरेत् । सर्वक्रतुफलं प्राप्य देववद्दिवि मोदते
チャートゥルマーシャの間、人は朝早く沐浴を修すべきである。あらゆる供犠の果報を得て、天において神のごとく歓喜する。
Verse 17
चातुर्मास्ये तु यः स्नानं कुर्यात्सिद्धिमवाप्नुयात् । तथा निर्झरणे स्नाति तडागे कूपिकासु च
チャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の期間に沐浴する者は、霊的成就（シッディ）を得る。さらに、滝の流れ、池、あるいは井戸での沐浴も同じ功徳をもたらす。
Verse 18
तस्य पापसहस्राणि विलयं यांति तत्क्षणात् । पुष्करे च प्रयागे वा यत्र क्वापि महाजले । चातुर्मास्येषु यः स्नाति पुण्यसंख्या न विद्यते
その者の幾千の罪は、その瞬間に滅び去る。プシュカラ（Puṣkara）であれプラヤーガ（Prayāga）であれ、また大いなる水のあるいかなる場所であれ、チャートゥルマーシャに沐浴する者の功徳は数え尽くせない。
Verse 19
रेवायां भास्करक्षेत्रे प्राच्यां सागरसंगमे । एकाहमपि यः स्नातश्चातुर्मास्ये न दोषभाक्
チャートゥルマーシャの季節に、レヴァー（ナルマダー）にて、バー スカラ・クシェートラの東方の海との合流点で、たとえ一日でも沐浴する者は、いかなる咎も受けない。
Verse 20
दिनत्रयं च यः स्नाति नर्मदायां समाहितः । सुप्ते देवे जगन्नाथे पापं याति सहस्रधा
世の主ジャガンナータ（Jagannātha）が神聖なる眠りに入っている時、心を一つにしてナルマダーで三日間沐浴する者は、罪が千倍に滅せられる。
Verse 21
पक्षमेकं तु यः स्नाति गोदावर्यां दिनोदये । स भित्त्वा कर्मजं देहं याति विष्णोः सलोकताम्
しかし、日の出にゴーダーヴァリーで一パクシャ（半月）にわたり沐浴する者は、業より生じた身を打ち破り、ヴィシュヌ（Viṣṇu）の世界に住する境地（サローカター）に至る。
Verse 22
तिलोदकेन यः स्नाति तथा चैवामलोदकैः । बिल्वपत्रोदकैश्चैव चातुर्मास्ये न दोषभाक्
胡麻の水で沐浴し、またアーマラカの水、さらにビルヴァの葉の水で沐浴する者は、チャートゥルマーシャの季に過失を負わない。
Verse 23
गंगां स्मरति यो नित्यमुदपात्रसमीपतः । तद्गांगेयं जलं जातं तेन स्नानं समाचरेत्
水の器のそばで日々ガンガーを念ずる者には、その水が「ガンガーの水」となる。ゆえにその水で如法に沐浴すべきである。
Verse 24
गंगाऽपि देवदेवस्य चरणांगुष्ठवाहिनी । पापघ्नी सा सदा प्रोक्ता चातुर्मास्ये विशेषतः
ガンガーもまた、神々の神の大いなる足の親指より流れ出た聖なる流れである。彼女は常に罪を滅する者と説かれ、ことにチャートゥルマーシャにおいて殊勝である。
Verse 25
यतः पापसहस्राणि विष्णुर्दहति संस्मृतः । तस्मात्पादोदकं शीर्षे चातुर्मास्ये धृतं शिवम्
ヴィシュヌは念ぜられるとき、幾千の罪を焼き尽くされる。ゆえにチャートゥルマーシャにおいて、御足の水を頭上に戴くことは吉祥にして利益をもたらす。
Verse 26
चातुर्मास्ये जलगतो देवो नारायणो भवेत् । सर्वतीर्थाधिकं स्नानं विष्णुतेजोंशसंगतम्
チャートゥルマーシャにおいては、神ナーラーヤナが水の中に臨在される。ゆえにその時の沐浴は一切のティールタに勝り、ヴィシュヌの光輝の一分と結ばれている。
Verse 27
स्नानं दशविधं कार्यं विष्णुनाम महाफलम् । सुप्ते देवे विशेषेण नरो देवत्वमाप्नुयात्
定められた十種の作法により、ヴィシュヌの御名を唱えつつ聖なる沐浴を行うべし。大いなる果報を得る。とりわけ主が神聖なる眠りに入られる時、人は神々に等しき境地に至り得る。
Verse 28
विना स्नानं तु यत्कर्म पुण्यकार्यमयं शुभम् । क्रियते निष्फलं ब्रह्मंस्तत्प्रगृह्णंति राक्षसाः
しかし、ブラーフマナよ、功徳を生むためのいかなる吉祥の行いも、沐浴なくして行えば果を結ばぬ。ラाक्षサたちはその（功徳）を奪い取る。
Verse 29
स्नानेन सत्यमाप्नोति स्नानं धर्मः सनातनः । धर्मान्मोक्षफलं प्राप्य पुनर्नैवावसीदति
聖なる沐浴によって真実に至る。沐浴は永遠の法（サナータナ・ダルマ）である。そのダルマより解脱の果を得、ひとたび得れば、もはや再び衰えに沈むことはない。
Verse 31
कृतस्नानस्य च हरिर्देहमाश्रित्य तिष्ठति । सर्वक्रियाकलापेषु संपूर्ण फलदो भवेत्
聖なる沐浴を成し遂げた者には、ハリ（Hari）がその身を依り処として宿る。あらゆる儀礼の営みにおいて、主は完全なる果報を授ける者となる。
Verse 32
सर्वपापविनाशाय देवता तोषणाय च । चातुर्मास्ये जलस्नानं सर्वपापक्षयावहम्
一切の罪を滅し、諸神を歓ばせるために、チャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の期間に水で沐浴すれば、あらゆる罪は尽き果てる。
Verse 33
निशायां चैव न स्नायात्संध्यायां ग्रहणं विना । उष्णोदकेन न स्नानं रात्रौ शुद्धिर्न जायते
夜に沐浴してはならず、また黄昏（サンディヤー）にも—ただし日食・月食の時は例外である。さらに熱い湯で沐浴してはならない。夜にはそのような沐浴から清浄は生じない。
Verse 34
भानुसंदर्शनाच्छुद्धिर्विहिता सर्वकर्मसु । चातुर्मास्ये विशेषेण जलशुद्धिस्तु भाविनी
あらゆる儀礼において、太陽を拝見することによる清浄が定められている。とりわけチャートゥルマーシャの期間には、水による清浄がいっそう霊験あらたかである。
Verse 36
नारायणाग्रतः स्नानं क्षेत्र तीर्थनदीषु च । यः करोति विशुद्धात्मा चातुर्मास्ये विशेषतः
清らかな魂をもって、ナーラーヤナの御前で、聖地（クシェートラ）・ティールタ・河川にて沐浴を行う者は—とりわけチャートゥルマーシャの間—その行いゆえに称えられる。
Verse 233
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे गंगोदकस्नानफलमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒターに属し、第六の（ナーガラ）カーンダにおいて—ハータケーシュヴァラ聖域のマーハートミヤ、シェーシャシャーイーの物語、チャートゥルマーシャ・マーハートミヤ、ブラフマーとナーラダの対話の中の、「ガンガーの水で沐浴することより生ずる大いなる功徳果を讃える」と題する章、すなわち第233章がここに終わる。
Verse 358
अशक्त्या तु शरीरस्य भस्मस्नानेन शुध्यति । मंत्रस्नानेन विप्रेंद्र विष्णुपादोदकेन वा
しかし身体がかなわず（十分な沐浴ができぬなら）、灰による沐浴によって清められる。あるいは「真言の沐浴」によって、ああ婆羅門の最勝者よ、またはヴィシュヌの御足を洗った水によっても清浄となる。