Adhyaya 24

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरींद्रः स्वसुतार्थमेव । गर्गं पुरस्कृत्य महानुभावो मंगल्यभूमिं परया विभूत्या

ローマシャは言った。「まさにそのとおりである。山々の主ヒマーラヤは至上の歓喜に満ち、娘のために万事を整えた。ガルガを先頭に立て、その偉大なる者は、比類なき荘厳をもって吉祥なる婚礼の地を設えた。」

Verse 2

आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मंडपं च सुविस्तीर्णं वेदिकाभिर्मनोरमम्

彼はヴィシュヴァカルマンを召し、敬虔に命じて、広大なマンダパ（祭殿）を造らせた。そこは多くのヴェーディカー（祭壇）によって麗しく飾られていた。

Verse 3

अयुतेनैव विस्तारं योजनानां द्विजोत्तमाः । मंडपं च गुणोपेतं नानाश्चर्यसमन्विततम्

おお、最勝の両生者よ。そのマンダパは一万ヨージャナにわたり広がり、あらゆる美徳を備え、さまざまな驚異の妙なる不思議に満ちていた。

Verse 4

स्थावरं जंगमं चैव सदृशं च मनोहरम् । जंगमं च जितं तत्र स्थावरेण तथैव च

そこには静なるものと動くものとの姿があり、見た目は等しく、ことごとく心を奪う美しさであった。そこでは動くものが静なるものに凌がれ、また静なるものも動くものに凌がれるかのようであった。

Verse 5

जंगमेन च तत्रैव जितं स्थावरमेव च । पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिरभूत्तदा

まことにそこでは、静なるものが動くものに凌がれ、動くものもまた静なるものに凌がれた。さらに乾いた地さえ水に制せられ、その地は変容したかのようであった。

Verse 6

जलं किं नु स्थलं तत्र न विदुस्तत्त्वतो जनाः । क्वचित्सिंहाः क्वचिद्धंसाः सारसाश्च महाप्रभाः

そこにいる人々は、真にそれが水か陸かを見分けられなかった。ある所には獅子が、ある所には白鳥が、また別の所には光り輝くサーラサ（鶴）がいた。

Verse 7

क्वचिच्छिखंडिनस्तत्र कृत्रिमाः सुमनोहराः । तथा नागाः कृत्रिमाश्च हयाश्चैव तथा मृगाः

ある所には作り物の孔雀がいて、きわめて愛らしく見事であった。同様に作り物のナーガ（蛇）もあり、また馬や、さらにミリガ（鹿）もあった。

Verse 8

के सत्याः के असत्याश्च संस्कृता विश्वकर्मणा । तथैव चैवं विधिना द्वारपाः अद्भुताः कृताः

何が真で何が偽か、誰にも見分けられなかった。すべてはヴィシュヴァカルマンの巧みな造作によるからである。さらに同じ手立てによって、驚くべき門衛たちも作り出された。

Verse 9

पुंसो धनूंषि चोत्कृष्य स्थावरा जंगमोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

男たちの弓は高く掲げられ、動かぬ像でさえ生きて動くもののように見えた。馬には騎手が伴い、象にもまた象使いが伴っていた。

Verse 10

चामरैर्वीज्यमानाश्च केचित्पुष्पांकुरान्विताः । केचिच्च पुरुषास्तत्र विरेजुः स्रग्विणस्तथा

ある者はチャーマラ（cāmara）の払子で扇がれ、ある者は芽吹く花で飾られていた。さらにそこでは、花鬘をも身に着けた男たちが見事に輝いていた。

Verse 11

कृत्रिमाश्च तथा बह्व्यः पताकाः कल्पितास्तथा । द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः क्षीरोदधिसमुद्भवा

また多くの作り物の旗幟もそこに整えられていた。門口には、乳海より生まれたマハーラクシュミー（Mahālakṣmī）が立っていた。

Verse 12

गजाः स्वलंकृता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

象たちは華麗に飾られ—作り物でありながら、自然の象に等しいかのようであった。同様に、馬には騎手があり、象にも象使いがあった。

Verse 13

रथा रथियुता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । सर्वेषां मोहनार्थाय तथा च संसदः कृताः

御者を伴う戦車があり—巧みに作られながら、人の作に比べようもなく卓絶していた。さらに、すべての者を魅了し驚嘆させるため、王宮の法廷のような सभा（集会の場）も設けられた。

Verse 14

महाद्वारि स्थितो नंदी कृतस्तेन हि मंडपे । शुद्धस्फटिकसंकाशो यथा नंदी तथैव सः

その मंडपの大門に、彼は守護として立つナンディーを造った—清らかな水晶のごとく輝き、まさに真のナンディーそのままであった。

Verse 15

तस्योपरि महद्दिव्यं पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवाच्छत्रैश्चामरैश्च सुशोभितम्

その上には、宝玉で飾られた広大で神妙なるプシュパカ（天の乗り物）があり—葉の形の天蓋が輝き、チャーマラの扇で美しくあおがれていた。

Verse 16

वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दतौ षष्टिवर्षौ महात्मानौ महाप्रभौ

左側には二頭の象があり、清らかなカシミールの白のように輝いていた—四本の牙を備え、齢六十、気高き魂と大いなる光輝をたたえていた。

Verse 17

तथैव दक्षिणे पार्श्वे द्वावश्वौ दंशितौ कृतौ । रत्नालंकारसंयुक्तांल्लोकपालांस्तथैव च

同じく右側には、手綱を備えた二頭の馬を造り、さらに同様に、宝飾で荘厳されたローカパーラ（方位の守護神）たちをも造った。

Verse 18

षोडशप्रकृतीस्तेन याथातथ्येन धीमता । सर्वे देवा यथार्थेन कृता वै विश्वकर्मणा

その賢者は、創成の十六の原理をありのままに寸分違わず造り上げた。まことに、すべての神々はヴィシュヴァカルマンによって、真実の姿のままに作られたのである。

Verse 19

तथैव ऋषयः सर्वे भृग्वाद्यश्च तपोधनाः । विश्वे च पार्षदैः साकमिंद्रो हि परमार्थतः

同様にして、苦行に富むすべての聖仙――ブリグをはじめとする諸仙――が形づくられ、また随伴を伴うヴィシュヴェデーヴァたち、さらにインドラも、その真実の姿のままに現された。

Verse 20

कृताः सर्वे महात्मानो याथातथ्येन धीमता । एवंभूतः कृतस्तेन मंडपो दिव्यरूपवान्

かくして、あの賢き工匠によって、すべての大いなる者たちは真実に寸分違わず造り出された。こうしてマンダパは建立され、まことに神々しい姿で輝いた。

Verse 21

अनेकाश्चर्यसंभूतो दिव्यो दिव्यविमोहनः । एतस्मिन्नंतरे तत्र आगतो नारदोग्रतः

数多の驚異より生じたそのマンダパは、神聖にして神々しく人を魅了した。ちょうどその折、ナーラダがそこへ到来し、素早く前へと進み出た。

Verse 22

ब्रह्मणा नोदितस्तत्र हिमालयगृहं प्रति । नारदोथ ददर्शाग्रे आत्मानं विनयान्वितम्

ブラフマーに促されて、ナーラダはヒマーラヤの住まいへと向かった。すると前方に、彼は――自らの姿を――謙虚さと正しい作法を備えたままに見いだした。

Verse 23

भ्रांतो हि नारदस्तेन कृत्रिमेण महायशाः । अवलोकपरस्तत्र चरितं विश्वकर्मणः

名高きナーラダは、その驚くべき人工の造作に惑わされ、そこに立ち尽くして周囲を見渡し、ヴィシュヴァカルマンの妙なる匠の業を観想していた。

Verse 24

प्रविष्टो मंडपं तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रंभाद्यैरुपशोभितम्

彼はヒマーラヤのその मंडप（楼閣）に入った。そこは宝石で彩られ、黄金のカラシャが飾られ、ランバーをはじめとする天女（アプサラス）によっていよいよ美しく輝いていた。

Verse 25

सहस३स्तम्भसंयुक्तं ततोऽद्रिः स्वगणैर्वृतः । तमृषिं पूजयामास किं कार्यमिति पृष्टवान्

その後、山は自らの従者に囲まれ、千本の柱を備えた広間にてそのリシを礼拝し、「ここへ来た目的は何か」と問うた。

Verse 26

नारद उवाच । आगतास्ते महात्मानो देवा इन्द्रपुरोगमाः । तथा महर्षयः सर्वे गणैश्च परिवारिताः । महादेवो वृषारूढो ह्यागतोद्वहनं प्रति

ナーラダは言った。「インドラを先頭とする大いなる神々が到来し、またすべての大リシたちも、それぞれのガナに伴われて来ております。さらにマハーデーヴァご自身が、牡牛に乗り、婚礼へと向かっておいでになりました。」

Verse 27

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा हिमवान्गिरिसत्तमः । उवाच नारदं वाक्यं प्रशस्तमधुरं महत्

その言葉を聞くや、山々の最勝たるヒマヴァーンは、ナーラダに向かい、称賛に値し甘美で、しかも高雅にして大いなる言葉を語った。

Verse 28

पूजयित्वा यथान्यायं गच्छ त्वं शंकरं प्रति

「しかるべき作法に従って礼拝を捧げたなら、行け——シャンカラのもとへ行きなさい。」

Verse 29

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा मुनिर्हिमवतो गिरेः । तथैव मत्वा वचनं शैलराजानब्रवीत् । मेनाकेन च सह्येन मेरुणा गिरिणा सह

そのとき聖仙はヒマヴァーンの言葉を聞き、まことに相応しいと受けとめて、山々の王に告げた――メーナカー、サヒヤ、そしてメール山とともに。

Verse 30

एभिः समेतो ह्यधुनामहामते यतस्व शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैः समेतं च महर्षिवर्यैः सुरासुरैर्चितपादपंकजम्

「おお大智の者よ、いまこれらを伴うのだから、急ぎ励んでここへシヴァをお連れせよ。神々と最勝の大聖仙たちとともに――その蓮華の御足はデーヴァにもアスラにも等しく礼拝される。」

Verse 31

तथेति मत्वा स जगाम तूर्णां सहै व तैः पर्वतराजभिश्च । त्वरागतश्चैकपदेन शंभुं प्राप्नोदृषीणां प्रवरो महात्मा

「然り」と念じて、その大いなる魂をもつ仙人の第一は、山々の王たちとともに疾く赴いた。急ぎ至り、ただ一歩にてシャンブ（シヴァ）に到達した。

Verse 32

तावद्दृष्टो महादेवो देवैश्च परिवारितः । तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव सुरैः सह

そのとき大デーヴァは、神々に囲まれて姿を現した。そこにはブラフマーとヴィシュヌ、そしてルドラもまた、天の衆とともに在した。

Verse 33

पप्रचछुर्नारदं सर्वे येऽन्ये रुद्रचरा भृशम् । कथ्यतां पृच्छमानानामस्माकं कथ्यते न हि

するとルドラに従う他の者たちは皆、切にナーラダに問うた。「我らが尋ねるのだから告げよ。なぜ我らには説き明かされぬのか。」

Verse 34

एकैकस्यात्मजाः स्वाः स्वाः सह्यमैनाकमेरवः । कन्यां दास्यंति वा शंभोः किं त्विदानीं प्रवर्तते

「サヒヤ、マイナー カ、メル—それぞれに自らの娘たちがいる。彼らはシャンブ（シヴァ）に花嫁として一人の乙女を捧げるのだろうか。では今、何が起こっているのか。」

Verse 35

ततोऽवोचन्महातेजा नारदश्चर्षिसत्तमः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा विष्णुं प्रति सहेतुकम्

そのとき、光輝に満ちたナーラダは、仙人の中の最勝として語り始めた。ブラフマーを前に立て、理由を添えてヴィシュヌに向かって述べた。

Verse 36

एकांतमाश्रित्य तदा सुरेन्द्रं स नारदो वाक्यमिदं बभाषे । त्वष्ट्रा कृतं वै भवनं महत्तरं येनैव सर्वे च विमोहिता वयम्

それからナーラダはインドラをひそかに傍らへ導き、こう語った。「まことにトヴァシュトリが、きわめて壮麗なる大邸宅を造り上げた。その驚異ゆえに、我らは皆惑わされたのだ。」

Verse 37

पुरा कृतं तस्य महात्मनस्त्वया किं विस्मृतं तत्सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुकामो गृहे वसंस्तस्यगिरेर्महात्मनः

「シャチーの主よ（インドラよ）、かつて汝がその大いなる者に為した一切を、忘れ果てたのか。ゆえに彼は汝に勝たんと欲し、あの高貴なる山の住まいに留まっている。」

Verse 38

अहो विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन शंखचक्रगदादिभृत्

「ああ、あの燦然たる偽りの姿によって汝は惑わされた。同じく彼は、ヴィシュヌをもまた、法螺貝・円盤・棍棒などを携える姿として現れさせたのだ。」

Verse 39

ब्रह्मा चैव तथाभूतस्तं चैव कृतवानसौ

梵天ブラフマーもまたそのようになった。まさにその者が、彼をも同じようにしたのである。

Verse 40

मायामयो वृषभस्तेन वेषात्कृतो हि नागोश्वतरस्तथैव । तथा चान्यान्याप्यनेनामरेन्द्र सर्वाण्येवोल्लिखितान्यत्र विद्धि

彼によって、姿を偽る装いのもと、マーヤーより成る牡牛が作り出され、同じく蛇と騾馬も作られた。さらに、神々の主よ、ここにある他の多くの事物も、すべて彼がこしらえ企てたものと知れ。

Verse 41

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवेंद्रो वाक्यमब्रवीत्

その言葉を聞いて、神々の主インドラは答えて言った。

Verse 42

विष्णुं प्रति तदा शीघ्रं दृष्ट्वा यामि वसात्र भोः । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनान्येन वाऽकरोत्

インドラは言った。「それなら私は急ぎヴィシュヌに会いに行く—友よ、ここに留まれ。あの者は子を失う悲しみに灼かれ、何らかの口実、あるいは別の策をもってこのことを為したのだろう。」

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्द्दनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शक्रमाप्तभयं तदा

その言葉を聞いて、神々の神ジャナールダナは微笑みつつ、ちょうどその時恐れを抱いたシャクラ（インドラ）に向かって語った。

Verse 44

निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । विद्याऽमृता तत्र मया समानीतोपसत्तये

おお舎脂（シャチー）の主（インドラ）よ、かつて汝はニヴァータカヴァチャの魔族に惑わされた。ゆえに我は、事を成就せんがため、甘露のごとく命を与える聖なるヴィディヤー（真言智）を彼の地へ携え来た。

Verse 45

महाविद्याबलेनैव प्रविश्य मण्डपेऽधुना । पर्वतो हिमवानेष तथान्ये पर्वतोत्तमाः

その大いなるヴィディヤーの力のみによって、いま मंडप（マンダパ）へ入れ。ここに हिमवान（ヒマヴァーン）—ヒマラヤ—があり、また他の最勝の名山もある。

Verse 46

विपक्षा हि कृताः सर्वे मम वाक्याच्च वासव । हेतुं स्मृत्वाथ वै त्वष्टा मायया ह्यकरोदिदम्

おおヴァーサヴァ（インドラ）よ、我が言葉ゆえに、彼らは皆まことに敵対の側となった。ついで動機を思い起こし、トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）はマーヤーによってこれを造り出した。

Verse 47

जयमिच्छंति वै मूढा न च भेतव्यमण्वपि

迷妄の者は勝利を求める。されど、微塵ほども恐れてはならぬ。

Verse 48

एवं विवदमानांस्तान्देवाञ्छक्रपुरोगमान् । सांत्वयामास वै विष्णुर्नारदं ते ततोऽब्रुवन्

シャクラ（インドラ）を先頭とする神々がそのように論じ合っていると、ヴィシュヌは彼らを慰め、安んじさせた。ついで彼らはナーラダに語りかけた。

Verse 49

ददाति वा न ददाति कन्यां गिरीन्द्रः स्वां वै कथ्यतां शीघ्रमेव । किं तेन दृष्टां किं कृतं चाद्य शंस तत्सर्वं भो नारद ते नमोऽस्तु

山々の主（ヒマーラヤ）は自らの娘を与えるのか、与えぬのか。今すぐ告げよ。彼が見たこと、そして今日なされたこと—そのすべてを語れ、ああナーラダよ。汝に敬礼する。

Verse 50

तच्छ्रुत्वा प्रहसञ्छंभुरुवाच वचनं तदा । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमालयः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

それを聞くと、シャンブ（シヴァ）は微笑み、こう語った。「もしヒマーラヤ山が娘を我に与えるなら、我にマーヤーは何の用があろうか。おおヴィシュヌよ、ありのままに告げよ。」

Verse 51

केनाप्वुपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पंडितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थोभिश्चेन्द्रपुरोगमैश्च

「いかなる手段によって望む果が成就するのか」—正しい理を知る賢者はかく語る。ゆえに皆ただちに赴け—事を成さんとする者たちよ、インドラを先頭として。

Verse 52

तदा शिवोऽपि विश्वात्मा पंचबाणेन मोहितः । महाभूतेन भूतेशस्त्वन्येषां चैव का कथा

そのとき、宇宙のアートマンたるシヴァでさえ、「五つの矢」によって惑わされた。万有の主がその大いなる力に屈するなら、他の者については言うまでもない。

Verse 53

एवं च विद्यमानेऽसौ शंभुः परमशोभनः । कृतो ह्यनंगेन वशे यथान्यः प्राकृतो जनः

かくしてそのとき、至上に輝くシャンブでさえ、無身なるアナンガ（カーマ）の支配下に置かれた。まるで世の凡夫が屈するがごとく。

Verse 54

मदनो हि बली लोके येन सर्वमिदं जगत् । जितमस्ति निजप्रौढ्या सदेवर्षिसमन्वितम्

マダナ（カーマデーヴァ）は世において大いなる力を有す。その大胆なる威勢により、この全宇宙は、神々と天なる聖仙をも含めて征服されている。

Verse 55

सर्वेषामेव भूतानां देवानां च विशेषतः । राजा ह्यनंगो बलवान्यस्य चाज्ञा बलीयसी

あらゆる生きとし生けるものにとって—とりわけ神々にとって—アナンガ（カーマデーヴァ）は力ある王であり、その命令はいよいよ抗しがたい。

Verse 56

पार्वतीस्त्रीस्वरूपेण अजेयो भुवनत्रये । तां दृष्ट्वा हि स्त्रियं सर्वे ऋषयोऽपि विचक्षणाः

女人の姿として—パールヴァティー—彼女は三界において不敗である。その女人を見て、洞察あるすべての聖仙でさえ心を揺さぶられた。

Verse 57

देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । आज्ञानुल्लंघिनः सर्वे मदनस्य महात्मनः

神々、人間、ガンダルヴァ、ピシャーチャ、ナーガ、ラाक्षサ—そのすべては、大いなる魂をもつマダナの命に背かない。

Verse 58

तपोबलेन महता तथा दानबलेन च । वेत्तुं न शक्यो मदंनो विनयेन विना द्विजाः

大いなる苦行の力によっても、布施の力によっても、へりくだりなくしてはマダナを真に知ることはできない。おお、二度生まれの者たちよ。

Verse 59

तस्मादनंगस्य महान्क्रोधो हि बलवत्तरः । ईश्वरं मदनेनैवं मोहितं वीक्ष्य माधवः

それゆえ、アナンガ（Anaṅga）の大いなる憤怒はいよいよ強まり増した。マーダヴァ（ヴィシュヌ）は、主がマダナによりかくも惑わされているのを見て…

Verse 60

उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो मा चिंतां कुरु वै प्रभो । यदुक्तं नारदेनैव मंडपं प्रति सर्वशः

言葉に通じた者はこう告げた。「ご心配なさいますな、主よ。ナーラダ自らがマण्डパについて語ったことは—あらゆる点において余すところなく—しかと取り計らいましょう。」

Verse 61

त्वष्ट्रा कृतं विचित्रं च तत्सर्वं मदनात्प्रभोः । तदानीं शंकरो वाक्यमुवाच मधुसूदनम्

「トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）の成したこの奇なる造作は、すべてマダナのゆえである、主よ。」そのときシャンカラ（Śaṅkara）はマドゥスーダナ（ヴィシュヌ）に言葉をかけた。

Verse 62

अविद्यया वृतं तेन कृतं त्वष्ट्रा हि मण्डपम् । किं तु वक्ष्यामहे विष्णो मण्डपः केवलेन हि

無明に覆われて、そのマण्डパはまことにトヴァシュトリによって造られた。だが、ヴィシュヌよ、それについて真に何を語れようか。結局、マण्डパはただのマण्डパにすぎぬ。

Verse 63

विवाहो हि महाभाग अविद्यामूल एव च । तस्मात्सर्वे वयं याम उद्वाहार्थं च संप्रति

幸いなる者よ、婚姻はまことに無明（世の迷妄）を根としている。ゆえに今、われら皆、婚礼の儀のために進み行こう。

Verse 64

नारदं च पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । हिमाद्रिसहिता जग्मुर्मन्दिरं परमाद्भुतम् । अनेकाश्चर्यसंयुक्तं विचित्रं विश्वकर्मणा

ナーラダを先頭に立て、インドラを伴うすべての神々は、ヒマードリとともに、至上にして驚異に満ち、ヴィシュヴァカルマンが精妙に造り上げた比類なき宮殿へと赴いた。

Verse 65

कृतं च तेनाद्य पवित्रमुत्तमं तं यज्ञवाटं बहुभिः पुरस्कृतम् । विचित्रचित्रं मनसो हरं च तं यज्ञवाटं स चकार बुद्धिमान्

そしてその賢者（ヴィシュヴァカルマン）は、最上にして清浄なる祭場（ヤジュニャヴァータ）を、衆人に崇敬されるものとして造り、奇妙なる意匠で飾って心を奪う場とした。

Verse 66

प्रवेक्ष्यमाणास्ते सर्वे सुरेन्द्रा ऋषिभिः सह । दृष्टा हिमाद्रिणा तत्र अभ्युत्थानगतोऽभवत्

諸天の主らが仙人（リシ）とともに入って来ると、ヒマードリはそこで彼らを見て、ただちに敬意をもって立ち上がり迎えた。

Verse 67

तथैव तेषां च मनोहराणि हर्म्याणि तेन प्रतिकल्पितानि । गन्धर्वयक्षाः प्रमथाश्च सिद्धा देवाश्च नागाप्सरसां गणाश्च । वसंति यत्रैव सुखेन तेभ्यः स तत्रतत्रोपवनं चकार

また彼は、彼らのために心を奪う楼閣を設えた。ガンダルヴァ、ヤクシャ、プラマタ、シッダ、神々、さらにナーガとアプサラスの群れが安らかに住まうところ、その処々に歓楽の園林をも造り出した。

Verse 68

तेषामर्थे महार्हाणि धाराजिरगृहाणि च । अत्यद्भुतानि शोभंते कृतान्येव महात्मना

彼らのために、その大いなる魂の者は、貴く尊ばれる住まいを築いた。ことのほか驚異なるそれらは、造られしがゆえに輝きを放っていた。

Verse 69

निवासार्थे कल्पितानि सावकाशानि तत्र वै । देवानां चैव सर्वेषामृषीणां भावितात्मनाम्

そこにはまことに、住まうための広々とした住処が設けられた――すべての神々のため、また心を修め鍛えた聖仙（リシ）たちのために。

Verse 70

एवं विस्तारयामास विश्वकर्मा बहून्यपि । मन्दिराणि यथायोग्यं यत्र तत्रैव तिष्ठताम्

このようにしてヴィシュヴァカルマンは、ふさわしいかたちでさらに多くの神殿と住まいを広げ整え、各々が配された場所にそのまま留まれるようにした。

Verse 71

भैरवाः क्षेत्रपालाश्च येऽन्ये च क्षेत्रवासिनः । श्मशानवासिनश्चान्ये येऽन्ये न्यग्रोधवासिनः

バイラヴァたちと聖域の守護者（クシェートラパーラ）、さらにその地に住む他の者たち――火葬場に住まう者、またニャグローダ（バンヤン）の樹のもとに住む者――

Verse 72

अश्वत्थसेविनश्चान्ये खेचराश्च तथा परे । येये यत्रोपविष्टाश्च तत्रतत्रैव तेन वै

またアシュヴァッタ（聖なる菩提樹）に仕える者たち、そして空行の存在（ケーチャラ）もいた。各々が座するところ、その場所その場所において、彼（ヴィシュヴァカルマン）はまことにふさわしく整えた。

Verse 73

कृतानि च मनोज्ञानि भवनानि महांतिवै । तेषामेवानुकूलानि भूतानां विश्वकर्मणा

そしてまことに、心を喜ばせる壮大で麗しい館々が築かれた。ヴィシュヴァカルマンは、さまざまな存在の性質と必要に調和するよう、それらをふさわしく造り上げた。

Verse 74

तत्रैव ते सर्वगणैः समेता निवासितास्तेन हिमाद्रिणा स्वयम् । सेंद्राः सुरा यक्षपिशाचरक्षसां गन्धर्वविद्याप्सरसां समूहाः

まさにその地で、彼らの一切の従者を伴って集まった諸軍勢は、ヒマードリ（ヒマラヤ）自らによって住まいを与えられた。インドラと共なる神々、そして無数のヤクシャ、ピシャーチャ、ラークシャサ、ガンダルヴァ、ヴィディヤーダラ、アプサラーの群れがそこにあった。