Adhyaya 19

Verse 1

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य तपोराशे काश्यां लिंगानि यानि वै । सेवितानि नृणां मुक्त्यै भवेयुर्भावितात्मनाम्

スカンダは言った。「聞け、苦行の宝庫アガスティヤよ。カーシーにあるシヴァ・リンガ（Śiva-liṅga）について語ろう。これらは礼拝し奉仕するなら、心を浄め調御した人々にとって解脱の因となる。」

Verse 2

कृत्तिप्रावरणं यत्र कृतं देवेन लीलया । रुद्रावास इति ख्यातं तत्स्थानं सर्वसिद्धिदम्

神が神聖なる戯れ（リーラー）により皮を衣として作られたその地は「ルドラーヴァーサ」と称えられ、その霊地はあらゆる成就を授ける。

Verse 3

स्थिते तत्रोमया सार्धं स्वेच्छया कृत्तिवाससि । आगत्य नंदी विज्ञप्तिं चक्रे प्रणतिपूर्वकम्

彼がウマーとともに、自らの御意のままにクリッティヴァーサに住しておられたとき、ナンディーが来て、伏して礼拝し、恭しく願いを申し上げた。

Verse 4

देवदेवेश विश्वेश प्रासादाः सुमनोहराः । सर्वरत्नमया रम्याः साष्टाषष्टिरभूदिह

ああ神々の神、宇宙の主よ――ここには、あらゆる宝玉で飾られた、きわめて麗しく心奪う六十八の宮殿が現れた。

Verse 5

भूर्भुवःस्वस्तले यानि शुभान्यायतनानि हि । मुक्तिदान्यपि तानीह मयानीतानि सर्वतः

地・空・天の諸界にある吉祥なる聖所――解脱（モークシャ）を授けるものさえ――それらすべてを、わたしは四方よりここへと招き寄せた。

Verse 6

यतो यच्च समानीतं यत्र यच्च कृतास्पदम् । कथयिष्याम्यहं नाथ क्षणं तदवधार्यताम्

それぞれがどこから運ばれ、どこに座処として安置されたのか――主よ、わたしが申し上げます。しばしお心を留めてお聞きください。

Verse 7

स्थाणुर्नाम महालिंगं देवदेवस्य मोक्षदम् । कुरुक्षेत्रादिहोद्भूतं कलाशेषोस्ति तत्र वै

ここに「スターヌ（Sthāṇu）」と名づけられた大いなるリンガがあり、神々の主の恩寵によって解脱（モークシャ）を授ける。これはクルクシェートラよりここに顕れ、かの地にはまことに余分（カラー・シェーシャ）が残る。

Verse 8

तदग्रे सन्निहत्याख्या महापुष्करिणी शुभा । लोलार्क पश्चिमे भागे कुरुक्षेत्रस्थली तु सा

その前には、サンニハティヤー（Sannihatyā）と呼ばれる吉祥なる大いなる聖池がある。ロラールカ（Lolārka）の西方には、カーシーの内に「クルクシェートラの地」と称される聖なる地が広がる。

Verse 9

तत्र स्नातं हुतं जप्तं तप्तं दत्तं शुभार्थिभिः । कुरुक्षेत्राद्भवेत्सत्यं कोटिकोटिगुणाधिकम्

そこで沐浴し、供物を捧げ、真言を誦し、苦行（タパス）を修し、布施を行う――吉祥を求める者がなすこれらは、まことにクルクシェートラの功徳を千万の千万倍も上回る。

Verse 10

नैमिषाद्देवदेवोत्र ब्रह्मावर्तेन संयुतः । तत्रांशमात्रं संस्थाप्य काश्यामाविरभूद्विभो

神々の神はナイミシャ（Naimiṣa）よりここに来たり、ブラフマーヴァルタ（Brahmāvarta）と結びついていた。そこで自らの一分のみを安置し、大いなる主はカーシー（Kāśī）に顕現した。

Verse 11

ढुंढिराजोत्तरेभागे सिद्धिदं साधकस्य वै । लिंगं वै देवदेवाख्यं तदग्रे कूप उत्तमः

ドゥンディラージャ（Ḍhuṃḍhirāja）の北方には、修行者（サーダカ）に成就（シッディ）を授ける「デーヴァデーヴァ（Devadeva）」と呼ばれるリンガがあり、その前には最上の井戸がある。

Verse 12

ब्रह्मावर्त इति ख्यातः पुनरावृत्तिहृन्नृणाम् । तत्कूपाद्भिः कृतस्नानो देवदेवं समर्च्य च

ここはブラフマーヴァルタと名高く、人々の再生の帰還を断つ所である。その井の水で沐浴し、しかるのちにデーヴァデーヴァを正しく礼拝して…

Verse 13

तत्पुण्यं नैमिषारण्यात्कोटिकोटिगुणं स्मृतम् । गोकर्णायतनादत्र स्वयमाविरभून्महत्

その功徳は、ナイミシャーラニヤの功徳よりも千万の千万倍に勝ると伝えられる。ここではゴーカルナの霊廟より、大いなる御方が自ら顕現された。

Verse 14

लिंगं महाबलं नाम सांबादित्यसमीपतः । दर्शनात्स्पर्शनाद्यस्य क्षणादेनो महाबलम्

サーンバーディティヤの近くに、マハーバラと名づけられたリンガがある。それをただ見るだけ、触れるだけで、強大な罪は刹那に滅する。

Verse 15

वाताहतस्तूलराशिरिव विद्राति दूरतः । कपालमोचनपुरो दृष्ट्वा लिंगं महाबलम्

風に打たれた綿の山が遠くへ散り去るように、カパーラモーチャナ（頭蓋解放の聖地）にてマハーバラのリンガを拝すると、（罪は）遠方へ逃げ去る。

Verse 16

महाबलमवाप्नोति निवार्णनगरं व्रजेत् । ऋणमोचनतः प्राच्यां प्रभासात्क्षेत्रसत्तमात्

マハーバラによって大いなる力を得、ニヴァールナと呼ばれる都へ赴くべきである。（この功徳は）東方のリナモーチャナをも、さらに聖地中の最勝たるプラバーサをも凌ぐと説かれる。

Verse 17

शशिभूषणसंज्ञं तु लिंगमत्र प्रतिष्ठितम् । तल्लिंगसेवनान्मर्त्यः शाशिभूषणतां व्रजेत्

ここには「シャシブーシャナ」と名づけられたリンガが安置されている。そのリンガに奉仕し礼拝する者は、たとえ人であってもシャシブーシャナの位に至り、その神聖なる威徳を分かち得る。

Verse 18

प्रभासक्षेत्रयात्रायाः पुण्यं प्राप्नोति कोटिकृत् । उज्जयिन्या महाकालः स्वयमत्रागतो विभुः

ここへ巡礼すれば、功徳は一クロール倍に増し、プラバーサへの数えきれぬ巡礼に等しい。遍満の主マハーカーラは、ウッジャイニーより自らここへ来臨された。

Verse 19

यन्नामस्मरणादेव न भयं कलिकालतः । प्रणवाख्यान्महालिंगात्प्राच्यां कल्मषनाशनम्

ただ御名を憶念するだけで、カリの時代にあっても恐れはない。東方には「プラナヴァ」と呼ばれる大リンガが立ち、罪垢を滅する。

Verse 20

महाकालाभिधं लिंगं दर्शनान्मोक्षदं परम् । अयोगंधेश्वरं लिंगं पुष्करात्तीर्थसत्तमात्

「マハーカーラ」と名づけられたリンガは、そのダルシャナ（聖なる拝観）だけで最上の解脱を授ける。また「アヨーガンデーシュヴァラ」と呼ばれるリンガは、最勝のティールタであるプシュカラより来現した。

Verse 21

आविरासीदिह महत्पुष्करेण सहैव तु । मत्स्योदर्युत्तरेभागे दृष्ट्वा ऽयोगंधमीश्वरम्

それは偉大なるプシュカラとともに、ここに顕現した。マツヨーダリーの北方において主アヨーガンデーシュヴァラを拝すれば、人は祝福を受ける。

Verse 22

स्नात्वाऽयोगंधकुंडे तु भवात्तारयते पितॄन् । महानादेश्वरं लिंगमट्टहासादिहागतम्

アヨーガンダ・クンダにて沐浴すれば、世俗の束縛より祖霊（ピトリ）を救い渡す。マハーナーデーシュヴァラのリンガはアッタハーサよりここに来臨した。

Verse 23

त्रिलोचनादुदीच्यां तु तद्दृष्टमुक्तये मतम् । महोत्कटेश्वरं लिंगं मरुत्कोटादिहागतम् । कामेश्वरोत्तरे भागे दृष्टं विमलसिद्धिदम्

トリローチャナの北において、そのダルシャナは解脱を授けると説かれる。マホートカテーシュヴァラのリンガはマルトコータよりここに来た。カーメーシュヴァラの北方では、その拝観により無垢なる成就（シッディ）が授けられる。

Verse 24

विश्वस्थानादिहायातं लिंगं वै विमलेश्वरम् । स्वर्लीनात्पश्चिमे भागे दृष्टं विमलसिद्धिदम्

ヴィマレーシュヴァラのリンガはヴィシュヴァスターナよりここに来臨した。スヴァルリーナ近くの西方において、そのダルシャナは無垢なる成就（シッディ）を授ける。

Verse 25

महाव्रतं महालिंगं महेंद्रादिह संस्थितम् । स्कंदेश्वर समीपे तु महाव्रतफलप्रदम्

ここにはマヘーンドラよりもたらされた大リンガ「マハーヴラタ」が安置される。スカンデーシュヴァラの近くにて、それは大誓戒の果報を授ける。

Verse 26

वृंदारकर्षिवृंदानां स्तुवतां प्रथमे युगे । उत्पन्नं यन्महालिंगं भूमिं भित्त्वा सुदुर्भिदाम्

第一のユガにおいて、仙人の群れと天上の衆が讃嘆していたとき、その大リンガは生起し、穿ち難き堅固なる大地を裂いて現れた。

Verse 27

महादेवेति तैरुक्तं यन्मनोरथपूरणात । वाराणस्यां महादेवस्तदारभ्याभवच्च यत्

彼らの心願を成就させたゆえに、人々はそれを「マハーデーヴァ」と称した。かくしてその時より、ヴァーラーナシーにおいてマハーデーヴァとして定立した。

Verse 28

मुक्तिक्षेत्रं कृतं येन महालिंगेन काशिका । अविमुक्ते महादेवं यो द्रक्ष्यत्यत्रमानवः

その大いなるリンガによって、カーシカー（ヴァーラーナシー）は「解脱の聖域」とされた。ここアヴィムクタにおいてマハーデーヴァを拝する人は……

Verse 29

शंभुलोके गमस्तस्य यत्रतत्र मृतस्य हि । अविमुक्ते प्रयत्नेन तत्संसेव्यं मुमुक्षुभिः

人は死ぬとき—その死がいずこであれ—その行き先はシャンブ（Śambhu）の世界である。ゆえに解脱を求める者は、努めてアヴィムクタに帰依し、奉仕すべきである。

Verse 30

कल्पांतरेपि न त्यक्तं कदाप्यानंदकाननम् । येन लिंगस्वरूपेण महादेवेन सर्वथा

たとえカルパの終末においても、アーナンダカーナナは決して捨て去られない。マハーデーヴァがあらゆる意味で、リンガそのものの姿としてそこに住するからである。

Verse 31

तत्प्रसादोयमतुलः सर्वरत्नमयः शुभः । हिरण्यगर्भतीर्थाच्च प्रतीच्यां क्षेत्ररक्षकम्

この御恩寵は比類なく、吉祥にして、あらゆる宝玉より成るかのごとし。さらに西方、ヒラニヤガルバ・ティールタより（聖域を）守護する護り手が（立つ）。

Verse 32

वाराणस्यामधिष्ठात्री देवता साभिलाषदा । महादेवेति संज्ञा वै सर्वलिंगस्वरूपिणी

ヴァーラーナシーの守護神にして願いを授ける女神は、まことに「マハーデーヴァー」と称され、あらゆるリンガの姿を体現する。

Verse 33

वाराणस्यां महादेवो दृष्टो यैर्लिंगरूपधृक् । तेन त्रैलोक्यलिंगानि दृष्टानीह न संशयः

ヴァーラーナシーにおいて、リンガの姿を帯びるマハーデーヴァを拝した者は、そのことによって三界のリンガを見たのと同じである。疑いはない。

Verse 34

वाराणस्यां महादेवं समभ्यर्च्य सकृन्नरः । आभूतसंप्लवं यावच्छिवलोके वसेन्मुदा

ヴァーラーナシーでマハーデーヴァをたとえ一度でも礼拝した者は、衆生の滅尽に至るまで、喜びのうちにシヴァの世界に住する。

Verse 35

पवित्रपर्वणि सदा श्रावणे मासि यत्नतः । लिंगे पवित्रमारोप्य महादेवे न गर्भभाक्

聖なるパヴィトラ・パルヴァン、とりわけシュラーヴァナ月には、リンガに「パヴィトラ」の聖糸／花輪を慎んで掛けるべきである。これをマハーデーヴァに捧げれば、再び胎内に入ることはない（輪廻より解脱する）。

Verse 36

पितामहेश्वरं लिंगं गयातीर्थादिहागतम् । फल्ग्रुप्रभृतिभिस्तीर्थैः सार्धकोट्यष्टसंमितैः

「ピターマヘーシュヴァラ」と呼ばれるリンガは、ガヤー・ティールタよりここに来たり、ファルグーなどの聖なるティールタを伴っている。その数は八クロール半に及ぶ。

Verse 37

धर्मेण यत्र वै तप्तं युगानामयुतं शतम् । साक्षीकृत्य महालिंगं श्रीमद्धर्मेश्वराभिधम्

そこではダルマが、まことに十万劫にわたり苦行（タパス）を修し、証人として、吉祥なるダルメーシュヴァラと称えられる大リンガを立てた。

Verse 38

पितामहेश्वरं लिंगं तत्राभ्यर्च्य नरो मुदा । त्रिःसप्तकुलसंयुक्तो मुच्यते नात्र संशयः

そこで「ピターマヘーシュヴァラ」と名づけられたリンガを喜びもって礼拝する者は、三たび七代（すなわち二十一代）とともに解脱を得る。これに疑いはない。

Verse 39

प्रयागात्तीर्थराजाच्च शूलटंको महेश्वरः । तीर्थराजेन सहितः स्थित आगत्य वै स्वयम्

プラヤーガ、すなわちティールタの王より、マヘーシュヴァラは「シューラタンカ」として自ら来臨し、そのティールタ王を伴ってここに鎮座された。

Verse 40

निर्वाणमंडपाद्रम्यादवाच्यामतिनिर्मलः । प्रासादो मेरुणा यस्य स्पर्धते कांचनोज्वलः

麗しきニルヴァーナ・マンダパゆえに、言い尽くせぬほど清浄な伽藍宮殿がそびえ立つ。黄金に輝き、その光彩はメール山に競う。

Verse 41

देवेनैव वरो दत्तो यत्र पूर्वं युगांतरे । पूज्यो महेश्वरः काश्यां प्रथमं कलुषापहः

その地で、かつての時代に神自らが恩寵を授けた。すなわち、穢れと罪を払うマヘーシュヴァラが、カーシーにおいてまず最初に礼拝されるべし、と。

Verse 42

यः प्रयाग इह स्नातो नमस्यति महेश्वरम् । समभ्यर्च्य विधानेन महासंभारविस्तरैः

プラヤーガにて沐浴し、ここに来たりてマヘーシュヴァラに礼拝し、正しい作法に従い、豊かな供物と諸々の供養具をもって崇敬し奉る者は—

Verse 43

प्रयागस्नानजात्पुण्याच्छूलटंक विलोकनात् । स प्राप्नुयान्न संदेहः पुण्यं कोटिगुणोत्तरम्

プラヤーガの沐浴より生ずる功徳と、シュ―ラタンカを拝観する功徳とにより、疑いなく、功徳は千万倍にも増し得られる。

Verse 44

शंकुकर्णान्महाक्षेत्रान्महातेज इतीरितम् । लिंगमाविरभूदत्र महातेजोविवृद्धिदम्

大いなる聖域シャンクカルナより、ここに「マハーテージャ（大光明）」と称えられるリンガが顕現し、偉大なる霊的光輝の増大を授ける。

Verse 45

महातेजोनिधिस्तस्य प्रासादोतीवनिर्मलः । ज्वालाजटिलिताकाशो माणिक्यैरेव निर्मितः

その御殿はマハーテージャの宝蔵にして、きわめて清らか、まるで紅玉のみで造られたかのようである。上空の天は、その光の炎がもつれ合うかのごとく見える。

Verse 46

तल्लिंगदर्शनात्स्पर्शात्स्तवनाच्च समर्चनात् । प्राप्यते तत्परं धाम यत्र गत्वा न शोचते

そのリンガを拝し、触れ、讃え、よく供養することにより、至上の住処に到る。そこに至れば、もはや嘆きはない。

Verse 47

विनायकेश्वरात्पूर्वं महातेजः समर्चनात् । तेजोमयेन यानेन याति माहेश्वरं पदम्

まずマハーテージャ（大光明）を正しく礼拝し、ついでヴィナーヤケーシュヴァラへ赴く者は、光そのものより成る乗り物に乗って、マーヘーシュヴァラの境地へ至る。

Verse 48

रुद्रकोटिसमाख्यातात्तीर्थात्परमपावनात् । महायोगीश्वरं लिंगमाविश्चक्रे स्वयं परम्

「ルドラ・コーティ」と称される最上に清める聖なる渡し場より、至上主みずからが「マハーヨーギーシュヴァラ」と名づけられたリンガを顕現された。

Verse 49

पार्वतीश्वर लिंगस्य समीपे सर्वसिद्धिकृत् । तल्लिंगदर्शनात्पुंसां कोटिलिंग फलं भवेत्

あらゆる成就を授けるパールヴァティーシュヴァラのリンガの近くでは、そのリンガをただ拝するだけで、人々は一クロールのリンガを礼拝したに等しい功徳を得る。

Verse 50

तत्प्रासादस्य परितो रुद्राणां कोटिसंमिताः । प्रासादारम्यसंस्थाना निर्मिता रुद्रमूर्तिभिः

その祠堂の周囲には、ルドラの諸相みずからが造り成した、麗しい伽藍の囲いが一クロールの数ほど建立されていた。

Verse 51

काश्यां रुद्रस्थली सा तु पठ्यते वेदवादिभिः । रुद्रस्थल्यां मृता ये वै कृमिकीटपतंगकाः

カーシーにおいて、その地はヴェーダを説く者たちにより「ルドラスタリー」と称えられる。まことに、ルドラスタリーで命を終える虫や昆虫、蛾でさえも……

Verse 52

पशुपक्षिमृगा मर्त्या म्लेच्छा वाप्यथ दीक्षिताः । तेषां तु रुद्रीभूतानां पुनरावृत्तिरत्र न

牛や鳥や野獣であれ、人であれ、異邦の者であれ、さらには灌頂を受けた者であれ――ここにおいて「ルドラの姿」となりルドラと合一するなら、もはや再生への帰還はない。

Verse 53

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । रुद्रस्थलीं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

幾千の生にわたり積み重ねたどのような罪であっても――ルドラスタリーに入る者には、それらすべてが滅び尽くす。

Verse 54

अकामो वा सकामो वा तिर्यग्योनिगतोपि वा । रुद्रस्थल्यां त्यजन्प्राणान्परं निर्वाणमाप्नुयात्

無欲であれ欲に駆られていようと――たとえ畜生の胎に生まれようとも――ルドラスタリーで命の息を捨てる者は、最上の涅槃に到る。

Verse 55

स्वयमेकांबरात्क्षेत्रात्कृत्तिवासा इहागतः । कृत्तिवाससि लिंगेत्र स्वयमेव व्यवस्थितः

クリッティヴァーサ（Kṛttivāsā）御自身が、聖なるクシェートラ・エーカーンバラ（Ekāmbara）よりここへ来臨し、このクリッティヴァーサのリンガに、御自らの御意志によって鎮座された。

Verse 56

अस्मिन्स्थाने स्वभक्तानां सांबः सर्षिगणो विभुः । स्वयं चोपदिशेद्ब्रह्म श्रुतौ श्रुतिभिरीडितम्

この場所において、遍く力ある主シヴァ――サーンバ（Sāmbā）は、リシたちの群れとともに、帰依者にブラフマンを自ら説き示される。それはシュルティ（Śruti）に讃えられ、諸シュルティによって称揚される真理である。

Verse 57

क्षेत्रेत्र सिद्धिदे प्राप्तश्चंडीशो मरुजांगलात् । प्रचंडपापसंघातं खंडयेच्छतधेक्षणात्

この至聖のクシェートラに、マルジャーンガラよりチャンディーシャ（Caṇḍīśa）が来臨した。その御姿をひと目見るだけで、猛き罪の群れは粉々に砕かれる。

Verse 58

पाशपाणिगणाध्यक्ष समीपे यः प्रपश्यति । चंडीश्वरं महालिंगं स याति परमां गतिम्

手にパーシャ（pāśa、縄・投げ縄）を持つガナの長の近くに鎮まる、大リンガ「チャンディーシュヴァラ（Caṇḍīśvara）」を拝する者は、最上の境地に至る。

Verse 59

कालंजरान्नीलकंठस्तिष्ठेदत्र स्वयं विभुः । गणेशाद्दंतकूटाख्यात्समीपे भवनाशनः

ここには、カランジャラ（Kālañjara）より来たりし遍く力ある主ニーラカンタ（Nīlakaṇṭha、青き喉の御方）自らが住まう。またバヴァナーシャナ（Bhavanāśana）も近く、ダンタクータ（Dantakūṭa）と称されるガネーシャのそばにある。

Verse 60

नीलकंठेश्वरं लिंगं काश्यां यैः परिपूजितम् । नीलकंठास्त एव स्युस्तएव शशिभूषणाः

カーシー（Kāśī）においてニーラカンテーシュヴァラ（Nīlakaṇṭheśvara）のリンガを正しく礼拝する者は、ニーラカンタそのものの如くなる。まことに、月を飾りとする主の如くなる。

Verse 61

काश्मीरादिह संप्राप्तं लिंगं विजयसंज्ञितम् । सदा विजयदं पुंसां प्राच्यां शालकटंकटात्

カश्मीर（Kāśmīra）よりここへ来た「ヴィジャヤ（Vijaya）」と名づけられたリンガは、常に人々に勝利を授ける。場所は東方、シャーラカタンカタ（Śālakaṭaṅkaṭa）よりのあたりである。

Verse 62

रणे राजकुले द्यूते विवादे सर्वदैव हि । विजयो जायते पुंसां विजयेश समर्चनात्

戦場においても、王宮の法廷においても、賭け事においても、論争においても——まことに常に——人々の勝利は、ヴィジャイェーシャを正しく礼拝することによって生じる。

Verse 63

ऊर्ध्वरेतास्त्रिदंडायाः संप्राप्तोत्र स्वयं विभुः । कूश्मांडकं गणाध्यक्षं पुरस्कृत्य व्यवस्थितः

ここに主ご自身が、トリダンダーよりŪrdhvaretāとして来臨し、ガナの長クーシュマーンダカを前に立てて、安住し確立された。

Verse 64

ऊर्ध्वां गतिमवाप्नोति वीक्षणादूर्ध्वरेतसः । ऊर्ध्वरेतसि ये भक्ता न हि तेषामधोगतिः

Ūrdhvaretāをただ拝するだけで、人は上昇の道を得る。Ūrdhvaretāの भक्त（信者）である者に、下落の運命は決してない。

Verse 65

मंडलेश्वरतः क्षेत्राल्लिंगं श्रीकंठसंज्ञितम् । विनायकान्मंडसंज्ञादुत्तरस्यां व्यवस्थितम्

マンダレーシュヴァラの聖域には、シュリーカンṭハと名づけられたリンガがある。それは北方に、マンダと呼ばれるヴィナーヤカの近くに安置されている。

Verse 66

श्रीकंठस्य च ये भक्ताः श्रीकंठा एव ते नराः । नेह श्रिया वियुज्यंते न परत्र कदाचन

シュリーカンṭハの भक्तたちは、まさに「シュリーカンṭハ」となる——主のごとく祝福される。彼らはこの世でも彼の世でも、繁栄から決して離れない。

Verse 67

छागलांडान्महातीर्थात्कपर्दीश्ववरसंज्ञितः । पिशाचमोचने तीर्थे स्वयमाविरभूद्विभुः

チャーガラーンダと呼ばれる大いなるティールタより、全能の主は自らの御意志によりピシャーチャモーチャナのティールタに顕現し、カパルディーシュヴァラの名を帯びた。

Verse 68

कपर्दीशं समभ्यर्च्य न नरो निरयं व्रजेत् । न पिशाचत्वमाप्नोति कृत्वात्राप्यघमुत्तमम्

ここでカパルディーシャ（シヴァ）を正しく礼拝する者は地獄に赴かない。たとえ極めて重い罪を犯していても、ピシャーチャ（piśāca）の境涯に堕ちることはない。

Verse 69

आम्रातकेश्वरात्क्षेत्राल्लिंगं सूक्ष्मेश संज्ञितम् । स्वयमभ्यागतं चात्र क्षेत्रे वै श्रेयसांपदे

アームラ―タケーシュヴァラの聖域より、スークシュメーシャと称されるリンガは自らここへ来臨し、まことに吉祥なる安寧の住処たるこの聖なるクシェートラに至った。

Verse 70

विकट द्विजसंज्ञस्य गणेशस्य समीपतः । दृष्ट्वा सूक्ष्मेश्वरं लिंगं गतिं सूक्ष्मामवाप्नुयात्

ヴィカタ（またドヴィジャとも呼ばれる）として知られるガネーシャの近くで、スークシュメーシュヴァラのリンガを拝する者は、微妙にして崇高なる行き先—精妙な霊的帰趣—を得る。

Verse 71

संप्राप्तमिह देवेशं जयंतं मधुकेश्वरात् । लंबोदराद्गणपतेः पुरस्तात्तदवस्थितम्

ここに、マドゥケーシュヴァラより神々の主ジャヤンタ（ジャヤンテーシュヴァラ）が来臨し、ガナパティ・ランボーダラの御前に安立している。

Verse 72

जयंतेश्वरमालोक्य स्नात्वा गंगाजले शुभे । प्राप्नुयाद्वांछितां सिद्धिं सर्वत्र विजयी भवेत्

ジャヤンテーシュヴァラを拝し、吉祥なるガンガーの水に沐浴すれば、望むシッディを得て、あらゆる所で勝利する。

Verse 73

प्रादुश्चकार देवेशः श्रीशैलात्त्रिपुरांतकः । श्रीशैलशिखरं दृष्ट्वा यत्फलं समुदीरितम्

神々の主トリプラーンタカはシュリーシャイラより顕現した。シュリーシャイラの峰をただ拝するだけで得られると説かれる功徳は——

Verse 74

त्रिपुरांतकमालोक्य तत्फलं हेलयाप्यते । विश्वेरात्पश्चिमे भागे त्रिपुरांतकमीश्वरम्

トリプラーンタカを拝すれば、その功果はたやすく得られる。ヴィシュヴェーシュヴァラの西方に主トリプラーンタカがまします。

Verse 75

स्कंद उवाच । श्रुत्वेति नंदिनो वाक्यं देवदेवेश्वरो हरः । श्रद्धा प्रसाद्य शैलादिमिदं प्रोवाच कुंभज

スカンダは言った。ナンディンの言葉を聞くや、ハラ—神々の主たちの主—は信心をもって慈しみ受け入れ、シャイラーディ等について壺生（クンバジャ、アガスティヤ）にこう語った。

Verse 76

वक्रतुंड गणाध्यक्ष समीपे सोपतिष्ठते । तद्दर्शनादर्चनाच्च करस्थाः सर्वसिद्धयः

ヴァクラトゥンダ、ガナたちの主は近くに住まう。彼をダルシャナし礼拝すれば、あらゆるシッディは手のひらに宿るかのごとく、たやすく得られる。

Verse 77

जालेश्वरात्त्रिशूली च स्वयमीशः समागतः । कूटदंताद्गणपतेः पुरस्तात्सर्वसिद्धिदः

ジャーレーシュヴァラより、三叉戟を携える主ご自身がここに来臨された。ガṇapatiクータダンタの御前に鎮まり、あらゆる成就（シッディ）を授け給う。

Verse 78

रामेश्वरान्महाक्षेत्राज्जटीदेवः समागतः । एकदंतोत्तरे भागे सोर्चितः सर्वकामदः

偉大なる聖域ラーメーシュヴァラより、ジャティーデーヴァ神がここに来られた。エーカダンタの北方にて礼拝され、あらゆる正しき願いを成就させ給う。

Verse 79

संपूज्य परया भक्त्या न नरो गर्भमाविशेत् । सौम्यस्थानादिहायातो भगवान्कुक्कुटेश्वरः

至上の信愛をもって礼拝すれば、人は再び胎内に入ることがない（再生しない）。サウミヤスターnaより、福徳なる主クックテーシュヴァラがここに来臨された。

Verse 80

हरेश्वरो हरिश्चंद्रात्क्षेत्रादत्र समागतः । हरिश्चंद्रेश्वरपुरः पूजितो जयदः सदा

ハリシュチャンドラの聖域より、ハレーシュヴァラがここに来られた。ハリシュチャンドレーシュヴァラの御前にて礼拝され、常に勝利を授け給う。

Verse 81

इह शर्वः समायातः स्थानान्मध्यमकेश्वरात् । चतुर्वेदेश्वरं लिंगं पुरोधाय व्यवस्थितम्

ここにシャルヴァ（シヴァ）は、マディヤマケーシュヴァラと呼ばれる所より来臨し、チャトゥルヴェーデーシュヴァラと名づくリンガを建立して、最前の位に安置された。

Verse 82

शर्वं लिंगं समभ्यर्च्य काश्यां परमसिद्धिकृत् । न जातु जंतुपदवीं प्राप्नुयात्क्वापि मानवः

カーシーにてシャルヴァ・リンガを礼拝する者は、最高の霊的成就を成し遂げる。人はもはやいかなる処においても、身を受けた生類の道へと堕ちることはない。

Verse 83

स्थलेश्वरान्महालिंगं प्रादुर्भूतं परंत्विह । यत्र यज्ञेश्वरं लिंगं सर्वलिंगफलप्रदम्

スタレーシュヴァラより、ここに至上のマハーリンガが顕現した。そこにはヤジュニェーシュヴァラと名づけられるリンガがあり、あらゆるリンガ礼拝の果報を授ける。

Verse 84

महालिंगं समभ्यर्च्य महाश्रद्धासमन्वितः । महतीं श्रियमाप्नोति लोकेत्र च परत्र च

大いなる信を具してマハーリンガを礼拝する者は、豊かな繁栄を得る—この世においても、かの世においても。

Verse 85

इह लिंगं सहस्राक्षं सुवर्णाख्यात्समागतम् । यस्य संदर्शनात्पुंसां ज्ञानचक्षुः प्रजायते

ここにスヴァルナークヒヤの地より来たる、サハスラークシャと呼ばれるリンガがある。ただ拝見するだけで、人に「智慧の眼」が生じる。

Verse 86

शैलेश्वरादवाच्यां तु सहस्राक्षेश्वरं विभुम् । दृष्ट्वा जन्मसहस्राणां शतानां पातकं त्यजेत्

アヴァーチヤーと呼ばれる地において、シャイレーシュヴァラより威光あるサハスラークシェーシュヴァラが現れた。彼を拝するなら、幾十万の生に積もった罪が捨て去られる。

Verse 87

हर्षिताद्धर्षितं चात्र प्रादुरासीत्तमोहरम् । लिंगंहर्षप्रदं पुंसां दर्शनात्स्पर्शनादपि

ハルシタより、ここにハルシタが顕現し、無明の闇を払い除いた。このリンガは人々に歓喜を授け、ただ拝するだけでも、また触れるだけでもその喜びを与える。

Verse 88

मंत्रेश्वर समीपे तु प्रासादो हर्षितेशितुः । तद्विलोकनतः पुंसां नित्यं हर्ष परंपरा

マントレーシュヴァラの近くに、ハルシテーシトゥの神殿宮殿が建っている。それをただ拝するだけで、人々は絶え間ない歓喜の連なりを、常に新たに得る。

Verse 89

इह स्वयं समायातो रुद्रो रुद्रमहालयात् । यस्य दर्शनतो यांति रुद्रलोके नराः स्फुटम्

ここに、ルドラ自らがルドラの大いなる住処より来臨した。彼をただ拝するだけで（この姿、この地において）、人々は明らかにルドラの世界へ到る。

Verse 90

यैस्तु रुद्रेश्वरं लिंगं काश्यामत्र समर्चितम् । ते रुद्ररूपिणो मर्त्या विज्ञेया नात्र संशयः

ここカーシーにおいてルドレーシュヴァラのリンガを礼拝する者は、ルドラそのものの姿を帯びた人間であると知るべきである。これに疑いはない。

Verse 91

त्रिपुरेश समीपे तु दृष्ट्वा रुद्रेश्वरं विभुम् । रुद्रास्त इव विज्ञेया जीवंतोपि मृता अपि

トリプレーシャの近くで、偉大なるルドレーシュヴァラを拝した者は、生きていようと死後であろうと、ルドラそのものと見なされるべきである。

Verse 92

आगादिह महादेवो वृषेशो वृषभध्वजात् । बाणेश्वरस्य लिंगस्य समीपे वृषदः सदा

ここに大自在天マハーデーヴァ——ヴリシェーシャ（牛主）——は、牛を旗印とする主より来臨した。バーネーシュヴァラのリンガの傍らに常に留まり、牛の加護、すなわち不動の力と支えを授ける。

Verse 93

इहागतं तु केदारादीशानेश्वर संज्ञितम् । तद्द्रष्टव्यं प्रतीच्यां च लिंगं प्रह्लादकेशवात्

このリンガはイーシャーネーシュヴァラ（Īśāneśvara）と呼ばれ、ケーダーラよりここへ来た。西方にて、プラフラーダ＝ケーシャヴァの祠の近くに拝観すべきである。

Verse 94

ईशानेशं समभ्यर्च्य स्नात्वोत्तरवहांभसि । वसेदीशाननगरे ईशानसदृशप्रभः

イーシャーネーシャ（Īśāneśa）を正しく礼拝し、ウッタラヴァハー（Uttaravahā）の水に沐浴したのち、イーシャーナ・ナガラに住し、イーシャーナそのものに等しい光輝を放つべし。

Verse 95

भैरवाद्भैरवी मूर्तिरत्रायाता मनोहरा । संहारभैरवो नाम द्रष्टव्यः स प्रयत्नतः

バイラヴァより、ここに心奪うバイラヴィーの姿が顕れた。名をサンハーラ・バイラヴァ（Saṃhārabhairava）といい、真摯な努力をもって求め、拝して見るべきである。

Verse 96

पूजनात्सर्वसिद्ध्यै स प्राच्यां खर्वविनायकात् । संहारभैरवः काश्यां संहरेदघसंततिम्

彼を供養礼拝すれば、あらゆるシッディ（成就）が得られる。東方、カルヴァ＝ヴィナーヤカ（Kharva‑Vināyaka）の近くにて、カーシーのサンハーラ・バイラヴァは罪の連鎖を断ち滅ぼす。

Verse 97

उग्रः कनखलात्तीर्थादाविरासेह सिद्धिदः । तद्विलोकनतो नृणामुग्रं पापं प्रणश्यति

成就を授けるウグラは、カナカラのティールタよりここに顕現した。ひとたび拝するだけで、人々の恐るべき罪は滅び去る。

Verse 98

उग्रं लिंगं सदा सेव्यं प्राच्यामर्कविनायकात् । अत्युग्रा अपि नश्येयुरुपसर्गास्तदर्चनात्

アルカヴィナー ヤカの東にある猛きリンガは、常に礼拝されるべきである。これを供養すれば、いかに甚だしい災厄も滅び去る。

Verse 99

वस्त्रापथान्महाक्षेत्राद्भवो नाम स्वयं विभुः । भीमचंडी समीपे तु प्रादुरासीदिह प्रभो

この大いなる聖域のヴァストラーパタより、自在にして全能なる主は、ビーマチャーンディーの近くに「バヴァ」の名をもってここに顕現した。

Verse 100

भवेश्वरं समभ्यर्च्य भवेनाविर्भवेन्नरः । प्रभुर्भवति सर्वेषां राज्ञामाज्ञाकृतामिह

バヴェーシュヴァラを正しく礼拝すれば、人はバヴァの位に至り、威光と力が顕れる。ここにおいて彼は諸王の上に立つ主となり、その命は遂行される。

Verse 110

नैपालाच्च महाक्षेत्रादायात्पशुपतिस्त्विह । यत्र पाशुपतो योग उपदिष्टः पिनाकिना

ネパールの大いなる聖域よりパシュパティはここへ来臨した。ここは、ピナーカを執る者（シヴァ）がパーシュパタ・ヨーガを説示した場所である。

Verse 120

नकुलीशात्पुरोभागे दृष्टा भीमेश्वरं प्रभुम् । महाभीमानि पापानि प्रणश्यंति हि तत्क्षणात्

ナクリーシャの前で主ビーमेーシュヴァラを拝するとき、いかに恐ろしい罪であっても、その瞬間に滅び去る。

Verse 130

हेमकूटाद्विरूपाक्षं लिंगमत्राविरास ह । महेश्वरादवाच्यां च दृष्टं संसारतारकम्

ヘーマクータより、ここにヴィルーパークシャのリンガが顕現した。さらにマヘーシュヴァラの南において、それは世俗の生存の大海を衆生に渡らせる救い主として見られる。

Verse 140

मत्स्योदर्यां हि ये स्नाता यत्रकुत्रापि मानवाः । कृतपिंडप्रदानास्ते न मातुरुदरेशयाः

まことに、どこにいようとも、マツィヨーダリーで沐浴しピṇḍaの供養を捧げた人々は、再び母の胎内に横たわることはない。

Verse 150

शेषवासुकिमुख्यैश्च तत्प्रासादो महानिह । मणिमाणिक्यरत्नौघैर्निरमायि प्रयत्नतः

ここに、その大いなる宮殿のごとき寺院は、シェーシャ、ヴァースキをはじめとする主たるナーガたちが力を尽くして建立し、宝玉の奔流と紅玉、貴石の山をもって荘厳に造り上げた。

Verse 160

नैर्कत्यां दिशि तल्लिंगं निरृतेश्वरसंज्ञकम् । पौलस्त्यराघवात्पश्चात्पूजितं सर्वदुष्टहृत्

南西の方角に、ニルリテーシュヴァラと名づけられたそのリンガが立つ。のちにプララスティヤの末裔ラ―ガヴァが礼拝し、あらゆる悪と凶なる影響を取り除く。

Verse 170

एतान्यायतनानीश आनिनाय महांति च । शेषयित्वांशमात्रं च तस्मिन्क्षेत्रे निजे निजे

主はこれらの偉大なる聖所をここへ招き寄せ給うた。されど各々の本来の聖域（クシェートラ）にはその一分を残し、それぞれが自らの地に確かに鎮まり続ける。

Verse 180

शिलादतनयोप्यैशीं मूर्द्धन्याज्ञां विधाय च । आहूय सर्वतो दुर्गाः प्रतिदुर्गं न्यवेशयत्

シラーダの子もまた、この至高の命を万民の法として定め、四方より守護の女神たちを召し、各々を—一つ一つ—それぞれの要塞に据えて、聖なる領域を護らせた。

Verse 182

श्रुत्वाष्टषष्टिमेतां वै महायतन संश्रयाम् । न जातु प्रविशेन्मर्त्यो जनन्या जाठरीं दरीम्

この大聖所に結びつく第六十八の説話を聞いたなら、凡夫は決して「胎内の洞」—母の腹の洞窟—へ踏み入れてはならない。