Adhyaya 1

Verse 1

अथ श्रीकाशीखंडोत्तरार्धं प्रारभ्यते । श्रीगणेशाय नमः । अगस्तिरुवाच । पार्वती हृदयानंद सर्वज्ञांगभव प्रभो । किंचित्प्रष्टुमनाः स्वामिंस्तद्भवान्वक्तुमर्हति

ここに尊き『カーシー・カンダ』後半が始まる。聖なるガネーシャに帰依し奉る。アガスティヤは言った。「主よ、パールヴァティーの心の歓喜よ、遍知なる御方よ、アṅガバヴァ（スカンダ）よ。ひとつお尋ねしたい、どうか説き明かしたまえ。」

Verse 2

दक्ष प्रजापतेः पुत्री कश्यपस्य परिग्रहः । गरुत्मतः प्रसूः साध्वी कुतो दास्यमवाप सा

彼女はダクシャ・プラジャーパティの娘、カश्यパの妃、そして徳高きガルダの母である。しかるに、いかにして隷属の身となったのか。

Verse 3

स्कंद उवाच । हंजिकात्वं यथा प्राप्ता विनता सा तपस्विनी । तदप्यहं समाख्यामि निशामय महामते

スカンダは言った。「苦行のヴィナターがいかにしてハṃジカーの境地に至ったか、それもまた語ろう。大いなる心の者よ、よく聞け。」

Verse 4

कद्रूरजीजनत्पुत्राञ्शतं कश्यपतः पुरा । उलूकमरुणं तार्क्ष्यमसूत विनता त्रयम्

昔、カドルーはカश्यパに百人の子を産み、ヴィナターは三人—ウルーカ、アルナ、そしてタールクシャ（ガルダ）—を産んだ。

Verse 5

कौशिको राज्यमाप्यापि श्रेष्ठत्वात्पक्षिणां मुने । निर्गुणत्वाच्च तैः सर्वैः स राज्यादवरोपितः

聖仙よ、カウシカは鳥たちの中で最も優れていたゆえに王位を得たが、徳を欠いていたため、彼ら皆によって王座から退けられた。

Verse 6

क्रूराक्षोयं दिवांधोयं सदा वक्रनखस्त्वसौ । अतीवोद्वेगजनकं सर्वेषामस्य भाषणम्

その眼は残忍で、昼には盲く、爪は常に曲がっている。その言葉は一切の者に甚だしい動揺を起こさせる。

Verse 7

इत्थं तस्य गुणग्रामान्विकथ्य बहुशः खगाः । नाद्यापि वृण्वते राज्ये कमपि स्वैरचारिणः

かくして鳥たちは、彼の徳の群れを幾度も語り聞かせ、今に至るまで、ただ己が気ままに振る舞う者を王として選ばぬと宣言した。

Verse 8

कौशिकेथ तथावृत्ते पुत्रवीक्षणलालसा । अंडं प्रस्फोटयामास मध्यमं विनता तदा

おおカウシカよ、事がそのようになったとき、子を見たいと切に願うヴィナターは、ついに中の卵を割り開いた。

Verse 9

पूर्णे वर्षसहस्रे तु प्रस्फोट्य घटसंभव । तदभेदितयौत्सुक्यादंडमष्टमके शते

満ちて千年が過ぎたとき、壺より生まれし者よ、なお割れぬことへの焦がれる思いに駆られて、彼女はその後の八百年目に卵を破り裂いた。

Verse 10

तावत्सर्वाणि गात्राणि तस्यातिमहसः शिशोः । ऊर्वोरुपरिसिद्धानि दंडांतर्निवासिनः

その時まで、きわめて光り輝くその幼子の四肢は、腿より上だけが形づくられていた。まるで杖の内に住むべき者であるかのように。

Verse 11

अंडान्निर्गतमात्रेण क्रोधारुणमुखश्रिया । अर्धनिष्पन्नदेहेन शिशुना शापिता प्रसूः

卵から出たその瞬間、怒りにより顔は赤く輝き、身体はいまだ半ばしか成らぬ幼子は、母を呪った。

Verse 12

जनयित्रि त्वया दृष्ट्वा काद्रवेयान्स्वलीलया । खेलतो मातुरुत्संगे यदंडं व्याधित द्विधा

「母よ、カドルーの子らを見て、ただ戯れ心から、私があなたの膝で遊んでいるときに、卵を二つに割ったのだ。」

Verse 13

तदनिष्पन्न सर्वांगः शपामि त्वा विहंगमे । तेषामेवैधि दासी त्वं सपत्न्यंग भुवामिह

「ゆえに、我が四肢が未だ成らぬままゆえ、鳥の母よ、汝を呪う。ここ地上にて彼らの奴となれ――共妻の一肢よ。」

Verse 14

वेपमानाथ तच्छापादिदं प्रोवाच पक्षिणी । अनूरो ब्रूहि मे शापावसानं मातुरंगज

その呪いに震え、鳥の母は言った。「アヌールよ、我が身より生まれし子よ、この呪いの終わりを私に告げよ。」

Verse 15

अनूरुरुवाच । अंडं तृतीयं मा भिंधि ह्यनिष्पन्नं ममेव हि । अस्मिन्नंडे भविष्यो यः स ते दास्यं हरिष्यति

アヌールは言った。「第三の卵を割ってはならぬ。まことにそれは我がもので、なお未成である。その卵より生まれる者が、汝の奴隷の身を取り去るであろう。」

Verse 16

इत्युक्त्वा सोरुणोगच्छदुड्डीयानंदकाननम् । यत्र विश्वेश्वरो दद्यादपि पंगोः शुभां गतिम्

そう言い終えると、アルナは歓喜のウッディーヤーナの森へと去った。そこではヴィシュヴェーシュヴァラが、たとえ足の不自由な者にも吉祥の道を授け給う。

Verse 17

एतत्ते पृच्छतः ख्यातं विनता दास्यकारणम् । मुने प्रसंगतो वच्मि अरुणादित्यसंभवम्

聖仙よ、あなたが問うゆえに、ヴィナターが隷属した周知の因縁を説き明かした。今は次第に従い、アルナの物語とアルナーディティヤの顕現を語ろう。

Verse 18

अनूरुत्वादनूरुर्योरुणः क्रोधारुणो यतः । वाराणस्यां तपस्तप्त्वा तेनाराधि दिवाकरः

「腿なき者」（アヌール）であったがゆえに、怒りに赤く染まる者としてアルナと呼ばれた。ヴァーラーナシーで苦行を修し、それによって太陽神ディヴァーカラを歓喜させた。

Verse 19

सोपि प्रसन्नो दत्त्वाथ वरांस्तस्मा अनूरवे । आदित्यस्तस्य नाम्नाभूदरुणादित्य इत्यपि

太陽神は満悦し、そのアヌールに諸々の恩寵を授けた。さらにアーディティヤも彼の名により、「アルナーディティヤ」とも称されるようになった。

Verse 20

अर्क उवाच । तिष्ठानूरो मम रथे सदैव विनतात्मज । जगतां च हितार्थाय ध्वांतं विध्वंसयन्पुरः

アルカ（太陽）は言った。「ヴィナターの子アルナよ、常にわが戦車に立ち、諸世界の利益のため、我が前にある闇を打ち砕け。」

Verse 21

अत्र त्वत्स्थापितां मूर्तिं ये भजिष्यंति मानवाः । वाराणस्यां महादेवोत्तरे तेषां कुतो भयम्

ここにて汝の स्थापितせし御像を礼拝する人々は――ヴァーラーナシーのマハーデーヴァの北において――いかで恐れがあろうか。

Verse 22

येर्चयिष्यंति सततमरुणादित्यसंज्ञकम् । मामत्र तेषां नो दुःखं न दारिद्र्यं न पातकम्

ここにて常に我を礼拝する者、アルナーディティヤと称される我により、彼らには悲しみも貧しさも罪もない。

Verse 23

व्याधिभिर्नाभिभूयंते नो पसर्गैश्च कैश्चन । शोकाग्निना न दह्यंते ह्यरुणादित्यसेवनात्

アルナーディティヤへの奉仕により、彼らは病にも諸々の災いにも屈せず、憂いの火にも焼かれない。

Verse 24

अथ स्यंदनमारोप्य नीतवानरुणं रविः । अद्यापि स रथे सौरे प्रातरेव समुद्यति

そのときラヴィ（太陽）はアルナを御車に乗せて連れ行った。今なお彼は太陽の車にて、朝ごとに昇り来たる。

Verse 25

यः कुर्यात्प्रातरुत्थाय नमस्कारं दिनेदिने । अरुणाय ससूर्याय तस्य दुःखभयं कुतः

朝に起き、日ごとにアルナと太陽に恭しく礼拝を捧げる者に、いかで苦しみや恐れがあろうか。

Verse 26

अरुणादित्यमाहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । न तस्य दुष्कृतं किंचिद्भविष्यति कदाचन

アルナーディティヤの功徳の栄光を聴く最上の人には、いかなる時にも決して悪しき業は起こらない。

Verse 27

स्कंद उवाच । वृद्धादित्यस्य माहात्म्यं शृणु ते कथयाम्यहम् । यस्य श्रवणमात्रेण नरो नो दुष्कृतं भजेत्

スカンダは言った。「ヴリッダーディティヤの偉大なる功徳を聞け。わたしが汝に語ろう。これをただ聞くだけで、人は罪の行いに堕ちない。」

Verse 28

पुरात्र वृद्धहारीतो वाराणस्यां महातपाः । महातपः समृद्ध्यर्थं समाराधितवान्रविम्

昔、ヴァーラーナシーにて、大苦行者ヴリッダハーリタは、その強大な苦行が繁栄し成就するよう、ラヴィ（太陽神）を礼拝した。

Verse 29

मूर्तिं संस्थाप्य शुभदां भास्वतः शुभलक्षणाम् । दक्षिणेन विशालाक्ष्या दृढभक्तिसमन्वितः

吉祥にして恩寵を授けるバースヴァト（輝ける太陽神）の聖像を、瑞相を具えて安置し、ヴィシャーラークシーの南に、堅固なる信愛をもって立った。

Verse 30

तुष्टस्तस्मै वरं प्रादाद्ब्रध्नो वृद्धतपस्विने । अलं विलंब्य याचस्व कस्ते देयो वरो मया

満悦したブラドナ（太陽神）は、その老いた苦行者に恩寵を授けて言った。「もはやためらうな、願え。汝に与えるべき願いは何か。」

Verse 31

सोथ प्रसन्नाद्द्युमणेरवृणीत वरं मुनिः । यदि प्रसन्नो भगवान्युवत्वं देहि मे पुनः

そのとき聖仙は、喜悦せるデュマニ（太陽神）に願いを選び取った。「もし主が満悦なら、どうか我に再び若さを授け給え。」

Verse 32

तपःकरण सामर्थ्यं स्थविरस्य न मे यतः । पुनस्तारुण्यमाप्तोहं चरिष्याम्युत्तमं तपः

老いた身ではタパス（苦行）を行う力が私にはない。若さを取り戻したなら、再び最上の苦行を修めよう。

Verse 33

तप एव परो धर्मस्तप एव परं वसु । तप एव परः कामो निर्वाणं तप एव हि

タパスのみが最高のダルマ、タパスのみが至上の富。タパスのみが最上の願いであり、まことに解脱はタパスのみによって得られる。

Verse 34

ऋतेन तपसः क्वापि लभ्या ऐश्वर्यसंपदः । पदं ध्रुवादिभिः प्रापि केवलं तपसो बलात्

タパスなくして、いずこにも繁栄と主宰の成就は得られない。ドゥルヴァらが得た崇高の位でさえ、ただタパスの力によって到達したのだ。

Verse 36

धिग्जरांप्राणिनामत्र यया सर्वो विरज्यति । जरातुरेंद्रियग्रामे स्त्रियोपि नयतः स्वसात्

生きとし生けるものの老いよ、なんと嘆かわしいことか。老いにより誰もが倦み離れる。感官の群れが老衰に悩まされるとき、女たちさえもその本性に引かれて、人の自制の手を離れてゆく。

Verse 37

वरं मरणमेवास्तु मा जरास्त्वतिशोच्यकृत् । क्षणं दुःखं च मरणं जरा दुःखं क्षणेक्षणे

いっそ死のみがよい。老いが過度の嘆きをもたらさぬように。死の悲しみは一瞬だが、老いの苦しみは瞬々に続く。

Verse 38

कांक्षंति दीर्घतपसे चिरमायुर्जितेंद्रियाः । धनं दानाय पुत्राय कलत्रं मुक्तये धियम्

諸根を制した者は、長きタパスと長寿を願う。財はダーナのため、子は家系のため、伴侶はダルマのため、そして解脱（モークシャ）のために識別の智慧を求める。

Verse 39

वृद्धस्यवार्धकं ब्रध्नस्तत्क्षणादपहृत्य वै । ददौ च चारुता हेतुं तारुण्यं पुण्यसाधनम्

ブラドナはたちまち老人の老衰の弱りを取り去り、若々しい活力を授けた。さらに美しさをも与えたが、それは功徳（プンニャ）を積む行いへと向かわせる因であった。

Verse 40

एवं स वृद्धहारीतो वाराणस्यां महामुनिः । संप्राप्य यौवनं ब्रध्नात्तप उग्रं चचार ह

かくして、大聖仙ハーリタは、かつて老いに重く縛られていたが、ブラドナより若さを取り戻し、ヴァーラーナシーにて激しいタパスを修した。

Verse 41

वृद्धेनाराधितो यस्माद्धारीतेन तपस्विना । आदित्यो वार्धकहरो वृद्धादित्यस्ततः स्मृतः

老年の苦行者ハーリタがアーディティヤを礼拝したゆえに、老いの悩みを除くそのアーディティヤは、ゆえに「ヴリッダーディティヤ」として憶念される。

Verse 42

वृद्धादित्यं समाराध्य वाराणस्यां घटोद्भव । जरा दुर्गति रोगघ्नं बहवः सिद्धिमागताः

おおガトードバヴァよ、ヴァーラーナシーにてヴリッダーディティヤを正しく礼拝すれば、多くの者が成就を得た。彼は老いと悪運と病を滅する。

Verse 43

वृद्धादित्यं नमस्कृत्य वाराणस्या रवौ नरः । लभेदभीप्सितां सिद्धिं न क्वचिद्दुर्गतिं लभेत्

ヴァーラーナシーの太陽なるヴリッダーディティヤに礼拝する者は、望む成就を得て、いずこにも不幸に堕ちない。

Verse 44

स्कंद उवाच । अतः परं शृणु मुने केशवादित्यमुत्तमम् । यथा तु केशवं प्राप्य सविता ज्ञानमाप्तवान्

スカンダは言った。「さあ聞け、聖仙よ。最上のケーシャヴァーディティヤについて、そしてケーシャヴァに到ってサヴィトリが真の智を得た次第を。」

Verse 45

व्योम्नि संचरमाणेन सप्ताश्वेनादिकेशवः । एकदा दर्शिभावेन पूजयंल्लिंगमैश्वरम्

七頭の馬に駆られて天空を行くアーディケーシャヴァは、ある時、見まみえんとの渇仰により、イーシュヴァラの主宰のリンガを礼拝した。

Verse 46

कौतुकादिव उत्तीर्य हरे रविरुपाविशत् । निःशब्दो निश्चलः स्वस्थो महाश्चर्यसमन्वितः

まるで驚嘆に促されるかのように、ラヴィはハリの傍らに近づいて坐した。声なく、動かず、安らかにして、大いなる不思議に満たされていた。

Verse 47

प्रतीक्षमाणोवसरं किंचित्प्रष्टुमना हरिम् । हरिं विसर्जितार्चं च प्रणनाम कृतांजलिः

ふさわしい時を待ち、何事かを問わんとして、礼拝を終えるや、合掌してハリに恭しく礼拝した。

Verse 48

स्वागतं ते हरिः प्राह बहुमानपुरःसरम् । स्वाभ्याशं आसयामास भास्वंतं नतकंधरम्

ハリは敬意に満ちた言葉で迎え、近くへ招き寄せ、恭しくうなだれる光輝のスーリヤを御身の傍らに座らせた。

Verse 49

अथावसरमालोक्य लोकचक्षुरधोक्षजम् । नत्वा विज्ञापयामास कृतानुज्ञोऽसुरारिणा

やがて好機を見て、世の眼たるスーリヤはアドホークシャジャに礼拝し、アスラの敵より許しを得て、願いを申し上げた。

Verse 50

रविरुवाच । अंतरात्मासि जगतां विश्वंभर जगत्पते । तवापि पूज्यः कोप्यस्ति जगत्पूज्यात्र माधव

ラヴィ（スーリヤ）は言った。「あなたは衆生の内なるアートマン、宇宙を支える御方、世界の主。されど、ここに、あなたさえ礼拝なさるお方があるのでしょうか、世に礼拝されるマーダヴァよ。」

Verse 51

त्वत्तश्चाविर्भवेदेतत्त्वयि सर्वं प्रलीयते । त्वमेव पाता सर्वस्य जगतो जगतांनिधे

「この宇宙はまことにあなたより現れ、すべてはあなたのうちに帰滅します。あなたこそ万有の守護者、諸世界の宝蔵よ。」

Verse 52

इत्याश्चर्यं समालोक्य प्राप्तोस्म्यत्र तवांतिकम् । किमिदं पूज्यते नाथ भवता भवतापहृत्

この不思議を目の当たりにして、私はあなたの御前に参りました。主よ、帰依する者の苦しみを除くあなたは、いったい何を礼拝なさるのですか。

Verse 53

इति श्रुत्वा हृषीकेशः सहस्रांशोरुदीरितम् । उच्चैर्माशंस सप्ताश्वं वारयन्करसंज्ञया

千の光を放つ太陽の言葉を聞くと、フリシーケーシャは高らかに讃え、手の合図で七頭立ての御者をやさしく制した。

Verse 54

श्रीविष्णुरुवाच । देवदेवो महादेवो नीलकंठ उमापतिः । एक एव हि पूज्योत्र सर्वकारणकारणम्

聖ヴィシュヌは言った。「神々の神、マハーデーヴァ、ニーラカンタ、ウマーの主——ここで礼拝されるべきはただ彼のみ。万因の因である。」

Verse 55

अत्र त्रिलोचनादन्यं समर्चयतियोल्पधीः । सलोचनोपि विज्ञेयो लोचनाभ्यां विवर्जितः

ここで、浅き理解ゆえに三つ目の主以外を拝む者は、たとえ目を持っていても、真の見識を失った者と知るべきである。

Verse 56

एको मृत्युंजयः पूज्यो जन्ममृत्युजराहरः । मृत्युंजयं किलाभ्यर्च्य श्वेतो मृत्युंजयोभवत्

礼拝されるべきはただムリティユンジャヤのみ。生と死と老いを取り除く御方である。まことに、ムリティユンジャヤを拝したゆえに、シュヴェータは死に勝つ者となった。

Verse 57

कालकालं समाराध्य भृंगी कालं जिगायवै । शैलादिमपि तत्याज मृत्युर्मृत्युंजयार्चकम्

時を屠るカ―ラ・カ―ラを敬い奉ることで、ブリンギーはまことに時を打ち勝った。死すらも、ムリティユンジャヤを礼拝するシャイラーディを離れ去った。

Verse 58

विजिग्ये त्रिपुरं यस्तु हेलयैकेषु मोक्षणात् । तं समभ्यर्च्य भूतेशं को न पूज्यतमो भवेत्

ブーテーシャ（シヴァ）を礼拝し奉ったのち、誰が最も篤い崇敬に至らぬだろうか。彼はトリプラを征し、しかも何気ない御業によってさえ、ある者に解脱を授ける。

Verse 59

त्रिजगज्जयिनो हेतोस्त्र्यक्षस्याराधनं परम् । को नाराधयति ब्रध्नसारस्य स्मरविद्विषः

三界を制するためには、三つ目の主への礼拝こそ最上である。誰が、カーマを滅したその輝ける本質の御方を崇めずにいられようか。

Verse 60

यस्याक्षिपक्ष्मसंकोचाज्जगत्संकोचमेत्यदः । विकस्वरं विकासाच्च कस्य पूज्यतमो न सः

そのまぶたが閉じれば世界は収まり、開けば広がって花開く。誰がこの御方を最も礼拝すべき存在としないだろうか。

Verse 61

शंभोर्लिंगं समभ्यर्च्य पुरुषार्थचतुष्टयम् । प्राप्नोत्यत्र पुमान्सद्यो नात्र कार्या विचारणा

ここにおいてシャンブのリンガを正しく礼拝すれば、人はただちに人生の四目的—ダルマ、アルタ、カーマ、モークシャ—を得る。これに疑いを差し挟む必要はない。

Verse 62

समर्च्य शांभवं लिंगमपिजन्मशतार्जितम् । पापपुंजं जहात्येव पुमानत्र क्षणाद्ध्रुवम्

ここでシャーンバヴァのリンガを礼拝すれば、人は百生にわたり積んだ罪の山をも、たちまち確かに捨て去る。

Verse 63

किंकिं न संभवेदत्र शिवलिंगसमर्चनात् । पुत्राः कलत्र क्षेत्राणि स्वर्गो मोक्षोप्यसंशयम्

ここでシヴァ・リンガを礼拝して、成就しないものがあろうか。子、伴侶、土地、天界、さらには解脱（モークシャ）さえ疑いない。

Verse 64

त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तिर्मया प्राप्ता सहस्रगो । शिवलिंगार्चनादेकात्सत्यंसत्यं पुनःपुनः

ただ一度のシヴァ・リンガ供養によって、私は三界の王権と繁栄を千倍にも得た。真実、真実と、幾度も繰り返し告げる。

Verse 65

अयमेव परोयोगस्त्विदमेव परं तपः । इदमेव परं ज्ञानं स्थाणुलिंगं यदर्च्यते

これこそが最高のヨーガ、これこそが至上の苦行、これこそが最上の智慧——すなわちスターヌ（不動なる主）のリンガを礼拝すること。

Verse 66

यैर्लिंगं सकृदप्यत्र पूजितं पार्वतीपतेः । कुतो दुःखभयं तेषां संसारे दुःखभाजने

ここでたとえ一度でも、パールヴァティーの主のリンガを礼拝した者に、苦しみの器たるこの世で、どうして悲しみへの恐れがあろうか。

Verse 67

सर्वं परित्यज्य रवे यो लिंगं शरणं गतः । न तं पापानि बाधंते महांत्यपि दिवाकर

おお太陽よ、すべてを捨ててリンガに帰依し避難する者には、いかに大いなる罪といえども及ばぬ、昼を生む者よ。

Verse 68

लिंगार्चने भवेद्वृद्धिस्तेषामेवात्र भास्कर । येषां पुनर्भवच्छेदं चिकीर्षति महेश्वरः

おおバースカラよ、この聖なる地においてリンガを礼拝することは、マヘーシュヴァラが再生の輪を断たんと望まれる者たちに、まことの霊的増益をもたらす。

Verse 69

न लिंगाराधनात्पुण्यं त्रिषुलोकेषु चापरम् । सर्वतीर्थाभिषेकः स्याल्लिंगस्नानांबु सेवनात्

三界においてリンガ礼拝に勝る功徳はない。リンガを沐浴させた水をいただけば、あらゆる聖なるティールタで沐浴した果報を得る。

Verse 70

तस्माल्लिंगं त्वमप्यर्क समर्चय महेशितुः । संप्राप्तं परमां लक्ष्मीं महातेजोभि जृंभणीम्

それゆえ、アルカ（太陽）よ、汝もまた大主のリンガを礼拝せよ。そうすれば至上の吉祥を得る—大いなる光輝によって広がり増す崇高な輝きである。

Verse 71

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं तदारभ्य सहस्रगुः । विधाय स्फाटिकं लिंगं मुनेद्यापि समर्चयेत्

ハリの言葉を聞いて、サハスラグはその時より水晶のリンガを造り、今なお、聖仙よ、それを礼拝している。

Verse 72

गुरुत्वेन तदाकल्य विवस्वानादिकेशवम् । तत्रोपतिष्ठतेद्यापि उत्तरेणादिकेशवात्

アーディケーシャヴァを霊的な上位者として悟り、太陽神ヴィヴァスヴァーンは今なおその地で侍し、アーディケーシャヴァの北に立っている。

Verse 73

अतः स केशवादित्यः काश्यां भक्ततमोनुदः । समर्चितः सदा देयान्मनसो वांछितं फलम्

ゆえに、カーシーのケーシャヴァーディティヤは、信者を覆う闇を払う御方であり、礼拝されると常に心の望む果報を授ける。

Verse 74

केशवादित्यमाराध्य वाराणस्यां नरोत्तमः । परमं ज्ञानमाप्नोति येन निर्वाणभाग्भवेत्

ヴァーラーナシーでケーシャヴァーディティヤを礼拝したなら、最上の人は無上の智慧を得て、それによって涅槃（ニルヴァーナ）という究竟の解脱に与る。

Verse 75

तत्र पादोदके तीर्थेकृतसर्वोदकक्रियः । विलोक्य केशवादित्यं मुच्यते जन्मपातकैः

そこパードーダカ・ティールタにおいて、聖なる水の諸作法をすべて修した者は、ただケーシャヴァーディティヤを拝するだけで、幾度もの生に積もった罪から解き放たれる。

Verse 76

अगस्ते रथसप्तम्यां रविवारो यदाप्यते । तदा पादोदके तीर्थे आदिकेशव सन्निधौ

アガスタ月（バードラパダ）においてラタ・サプタミーが日曜日に当たるとき、パードーダカ・ティールタ、アーディケーシャヴァの御前にて、特別な聖なる機会が現れる。

Verse 77

स्नात्वोषसि नरो मौनी केशवादित्यपूजनात् । सप्तजन्मार्जितात्पापान्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

暁に沐浴し、沈黙の誓いを守る人は、ケーシャヴァーディティヤ（Keśavāditya）を礼拝することにより、七生に積んだ罪よりただちに解き放たれる。

Verse 78

यद्यज्जन्मकृतं पापं मया सप्तसु जन्मसु । तन्मे रोगं च शोकं च माकरी हंतु सप्तमी

七つの生それぞれで私が犯したいかなる罪も、マーカリー・サプタミー（Mākarī Saptamī）が、病と憂いとともに、私のために滅してくださいますように。

Verse 79

एतज्जन्मकृतं पापं यच्च जन्मांतरार्जितम् । मनोवाक्कायजं यच्च ज्ञाताज्ञाते च ये पुनः

この生で犯した罪、また他の生で積み重ねた罪、さらに心・言葉・身体から生じる一切の罪—知って行ったものも、知らずに行ったものも—

Verse 80

इति सप्तविधं पापं स्नानान्मे सप्तसप्तिके । सप्तव्याधिसमायुक्तं हर माकरि सप्तमि

かくして七種の罪を、私が「七×七」の沐浴の行を修することにより、取り除きたまえ、マーカリー・サプタミーよ。さらにそれに結びつく七つの苦患の群れをも除きたまえ。

Verse 81

एतन्मंत्रत्रयं जप्त्वा स्नात्वा पादोदके नरः । केशवादित्यमालोक्य क्षणान्निष्कलुषो भवेत्

この三つの真言を唱え、足を洗った水（パードーダカ）で沐浴したのち、ケーシャヴァーディティヤ（Keśavāditya）を拝するなら、その人は刹那にして垢を離れて清浄となる。

Verse 82

केशवादित्यमाहात्म्यं शृण्वञ्श्रद्धासमन्वितः । नरो न लिप्यते पापैः शिवभक्तिं च विंदति

信をもってケーシャヴァーディティヤの偉大さを聴く者は、罪に汚されず、さらにシヴァへの帰依を得る。

Verse 83

स्कंद उवाच । अतः परं शृणु मुने विमलादित्यमुत्तमम् । हरिकेशवने रम्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्

スカンダは言った。「次に、聖仙よ、ヴァーラーナシーの麗しきハリ＝ケーシャヴァの林に鎮まる、最勝のヴィマラーディティヤを聴け。」

Verse 84

उच्चदेशेभवत्पूर्वं विमलो नाम बाहुजः । स प्राक्तनात्कर्मयोगाद्विमले पथ्यपि स्थितः

昔、高き国に、バーフジャの家系のヴィマラという男がいた。過去のカルマの力により、名は「清浄（ヴィマラ）」でありながら、安寧に背く境遇に定まった。

Verse 85

कुष्ठरोगमवाप्योच्चैस्त्यक्त्वा दारान्गृहं वसु । वाराणसीं समासाद्य ब्रध्नमाराधयत्सुधीः

重い癩病に苦しみ、妻と家と財を捨てて、ヴァーラーナシーに至り、賢者はブラドナ（太陽神）を礼拝した。

Verse 86

करवीरैर्जपाभिश्च गंधकैः किंशुकैः शुभैः । रक्तोत्पलैरशोकैश्च स समानर्च भास्करम्

カラヴィーラ、ジャパ、香り高き花々、吉祥なるキンシュカ、紅蓮、そしてアショーカの花をもって、彼は如法にバースカラ（太陽神）を供養した。

Verse 87

विचित्ररचनैर्माल्यैः पाटलाचंपकोद्भवैः । कुंकुमागुरुकर्पूरमिश्रितैः शोणचंदनैः

さまざまに編まれた花鬘を、パータラーとチャンパカの花より作り、さらにクンクマ・沈香（アガル）・樟脳を交えた赤檀の香をもって—

Verse 88

देवमोहनधूपैश्च बह्वामोदततांबरैः । कर्पूरवर्तिदीपैश्च नैवेद्यैर्घृतपायसैः

彼はスーリヤを、心を惑わす薫香と、芳香に満ちた衣と、樟脳を灯芯とする灯明と、ギーおよび甘い乳粥の供物によって礼拝した。

Verse 89

अर्घदानैश्च विधिवत्सौरेः स्तोत्रजपैरपि । एवं समाराधयतस्तस्यार्को वरदोभवत्

また作法にかなってアルギャ（水供）を捧げ、さらに讃歌を誦し、スーリヤの真言を繰り返し唱えてこのように供養したところ、アルカ（太陽神）は彼にとって願いを叶える授与者となった。

Verse 90

उवाच च वरं ब्रूहि विमलामलचेष्टित । कुष्ठश्च ते प्रयात्वेष प्रार्थयान्यं वरं पुनः

そして（太陽神は）言った。「願いを述べよ、清らかで汚れなき行いのヴィマラよ。汝のこの癩は去るであろう。さあ、さらにもう一つの恩寵を求めよ。」

Verse 91

आकर्ण्य विमलश्चेत्थमालापं रश्मिमालिनः । प्रणतो दंडवद्भूमौ संप्रहष्टतनूरुहः

光の鬘を戴く御方のその言葉を聞くや、ヴィマラは杖のごとく地に伏して礼拝し、歓喜の法悦に身の毛もよだつばかりであった。

Verse 92

शनैर्विज्ञापयांचक्र एकचक्ररथं रविम् । जगच्चक्षुरमेयात्मन्महाध्वांतविधूनन

やがて彼は、ひとつ輪の御車に乗るラヴィに、やわらかな謙遜をもって申し上げた。「世の眼よ、量り知れぬ真我よ、大いなる闇を払い除く御方よ！」

Verse 93

यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । तदा त्वद्भक्तिनिष्ठा ये कुष्ठं मास्तु तदन्वये

「もし御身が満悦され、わたしに恩寵の願いを賜れるなら、御身への信愛に堅く住する者たちに癩病が決して起こらず、その一族にも生じませんように。」

Verse 94

अन्येपि रोगा मा संतु मास्तु तेषां दरिद्रता । मास्तु कश्चन संतापस्त्वद्भक्तानां सहस्रगो

「また他の病もあってはならず、彼らに貧しさがあってはなりません。千のありさまのいかなる苦しみも、御身の帰依者に決して及びませんように。」

Verse 95

।श्रीसूर्य उवाच । तथास्त्विति महाप्राज्ञ शृण्वन्यं वरमुत्तमम् । त्वयेयं पूजिता मूर्तिरेवं काश्यां महामते

シュリー・スーリヤは言った。「そのとおりになろう、偉大なる賢者よ。さらに勝れたもう一つの恩寵を聞け。大いなる心の者よ、この御像はこのようにして、ここカーシーにおいて汝により礼拝された。」

Verse 96

अस्याः सान्निध्यमत्राहं न त्यक्ष्यामि कदाचन । प्रथिता तव नाम्ना च प्रतिमैषा भविष्यति

「ここにおいて、わたしは（この御像）の傍らの臨在を決して捨てない。そしてこの尊像は、汝の名によって世に知られるであろう。」

Verse 97

विमलादित्य इत्याख्या भक्तानां वरदा सदा । सर्वव्याधि निहंत्री च सर्वपापक्षयंकरी

「ヴィマラーディティヤ」と称されるこの聖像は、常に帰依者に恩寵を授け、あらゆる病を滅し、すべての罪を衰えさせる。

Verse 98

इति दत्त्वा वरान्सूर्यस्तत्रैवांतरधीयत । विमलो निर्मलतनुः सोपि स्वभवनं ययौ

かくして恩恵を授け終えると、太陽神はその場で姿を消した。ヴィマラーもまた、身は清浄無垢となり、自らの住処へ帰っていった。

Verse 99

इत्थं स विमलादित्यो वाराणस्यां शुभप्रदः । तस्य दर्शनमात्रेण कुष्ठरोगः प्रणश्यति

このようにヴァーラーナシーにおいて、ヴィマラーディティヤは吉祥を授ける。彼をただ拝する（ダルシャナする）だけで、癩病は滅び去る。

Verse 100

यश्चैतां विमलादित्यकथां वै शृणुयान्नरः । प्राप्नोति निर्मलां शुद्धिं त्यज्यते च मनोमलैः

このヴィマラーディティヤの聖なる物語を聴く者は、汚れなき清浄を得て、心の垢から解き放たれる。

Verse 110

यमेशं च यमादित्यं यमेन स्थापितं नमन् । यमतीर्थे कृतस्नानो यमलोकं न पश्यति

ヤマによって स्थापितされたヤメーシャとヤマーディティヤに恭しく礼拝し、ヤマ・ティールタで沐浴する者は、ヤマの世界を見ない。

Verse 118

श्रुत्वाध्यायानिमान्पुण्यान्द्वादशादित्यसूचकान् । श्रावयित्वापि नो मर्त्यो दुर्गतिं याति कुत्रचित्

十二のアーディティヤを告げ示すこの功徳ある章を聞き、さらに他者にも誦じさせるなら、いかなる凡夫もどこにおいても悪しき境遇へは赴かない。

Verse 383

ततस्तपश्चरिष्यामि लोकद्वयमहत्त्वदम् । प्राप्य त्वद्वरदानेन यौवनं सर्वसंमतम्

それゆえ私は、両界において偉大さを授ける苦行を修めよう。あなたの授けた恩寵の賜物によって、万人に認められる若さを得たのだから。