Adhyaya 28
第28章は、南西（ナイリッタ）方位にあるローハヤシュティカー（Lohayaṣṭikā）ティールタの功徳を説く。そこにはルドラが自生リンガ（svayaṃbhu-liṅga）として顕現しており、ヴィヤーサとマーラカンデーヤの対話を通して、儀礼の時期—とりわけ新月日（amāvāsyā）およびナバスヤ／バードラパダ月における月の欠けゆく時—が定められる。また、サラスヴァティーの水に結びつくシュラーダ（śrāddha）とタルパナ（tarpaṇa）の作法が示される。 本章は、この地で繰り返しピンダ（piṇḍa）を供える果報を、名高いガヤーの範例に等しいものとし、規律ある儀礼によって祖霊の満足が当地でも成就すると断言する。さらに解脱（mokṣa）を志す者のため、ルドラ・ティールタでは牛の布施、ヴィシュヌ・ティールタでは黄金の布施という付随の施与を説く。「ハリ（ジャナールダナ）の手」にピンダを捧げる信愛の句も授けられ、祖霊供養がヴァイシュナヴァの神観と結び、三つの負債（ṛṇa-traya）からの解放へと導かれることが語られる。 果報（phala）として、祖先がプレータの境遇から救われること、長く尽きぬ功徳を得ること、そして子孫に健康と守護がもたらされることが挙げられる。たとえ少額でも正しく得た布施は、このティールタでは功徳が増大して実る、と強調される。
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । गोवत्सान्नैरृते भागे दृश्यते लोहयष्टिका । स्वयंभुलिंगरूपेण रुद्रस्तत्र स्थितः स्वयम् । श्रीमार्कण्डेय उवाच । मोक्षतीर्थे सरस्वत्या नभस्ये चंद्रसंक्षये । विप्रान्संपूज्य विधिवत्तेभ्यो दत्त्वा च दक्षिणाम्
ヴィヤーサは言った。「ゴヴァツァーナの南西の方角にローハヤシュティカーが見える。そこにはルドラ自らが、自ら顕れたリンガの姿として鎮まっておられる。」聖マールカンデーヤは言った。「サラスヴァティー河のモークシャティールタにおいて、ナバス月（バードラパダ）に月が欠けゆく時、法にかなってブラーフマナたちを敬い、定めのダクシナー（布施）を授けるべきである。」
Verse 2
एकविंशतिवारांस्तु भक्त्या पिंडस्य यत्फलम् । गयायां प्राप्यते पुंसां ध्रुवं तदिह तर्प्पणात्
ガヤーにおいて、人々が信愛をもって二十一度ピンダ（供団）を捧げて得る功徳――その同じ功徳が、ここではタルパナによって必ず得られる。
Verse 3
लोहयष्ट्यां कृते श्राद्धे नभस्ये चंद्रसंक्षये । प्रेतयोनिविनिर्मुक्ताः क्रीडंति पितरो दिवि
ローハヤシュティカーにおいて、ナバス月に月が欠けゆく時にシュラーダ（祖霊供養）を行えば、プレータの境涯から解き放たれた祖先たちは天上にて歓び遊ぶ。
Verse 5
लोहयष्ट्याममावस्यां कार्यं भाद्रपदे जनैः । श्राद्धं वै मुनयः प्राहुः पितरो यदि वल्लभाः
ローハヤシュティカーにおいて、バードラパダ月のアマーヴァスヤー（新月日）には、人々はシュラーダを行うべきである――祖先を愛し敬う者のために、聖仙たちはかく説いた。
Verse 6
क्षीरेण तु तिलैः श्वेतैः स्नात्वा सारस्वते जले । पितॄंस्तर्पयते यस्तु तृप्तास्तत्पितरो ध्रुवम्
乳と白胡麻をもってサラスヴァティーの水に沐浴し、祖霊（ピトリ）にタルパナを捧げる者がいれば、その祖先は必ず満ち足りる。
Verse 7
तत्र श्राद्धानि कुर्वीत सक्तुभिः पयसा सह । अमावास्यादिनं प्राप्य पितॄणां मोक्षमिच्छकैः
そこで、祖霊の解脱を願う者は、シュラーダ（śrāddha）の儀礼を修し、サクトゥ（炒った穀の粉）を乳とともに供えよ。とりわけ聖なる新月日アマーヴァーシャー（amāvāsyā）の到来に際してである。
Verse 8
रुद्रतीर्थे ततो धेनुं दद्याद्वस्त्रादिभूषिताम् । विष्णुतीर्थे हिरण्यं च प्रदद्यान्मोक्षमिच्छुकः
次いで、ルドラ・ティールタ（Rudra-tīrtha）において、解脱を願う者は衣などで飾った牝牛を布施し、ヴィシュヌ・ティールタ（Viṣṇu-tīrtha）においては同じく黄金を施すべきである。
Verse 9
गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः । तं ध्यात्वा पुंडरीकाक्षं मुच्यते च ऋणत्रयात्
ガヤー（Gayā）においては、ジャナールダナ（Janārdana）自らが祖霊の姿となってまします。その蓮華眼の主を念じれば、三つの負債より解き放たれる。
Verse 10
प्रार्थयेत्तत्र गत्वा तं देवदेवं जनार्दनम् । आगतोऽस्मि गयां देव पितृभ्यः पिंडदित्सया । एष पिंडो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन
そこへ赴いたなら、神々の神ジャナールダナに祈るべきである。「大いなる主よ、祖霊のためにピンダ（piṇḍa）を捧げんと、私はガヤーに参りました。このピンダを、我はあなたの御手にお渡ししました、ジャナールダナよ。」
Verse 11
परलोकगतेभ्यश्च त्वं हि दाता भविष्यसि । अनेनैव च मंत्रेण तत्र दद्याद्धरेः करे
「そして彼岸へ赴いた者たちに対しても、まことにあなたこそが授け与える御方となります。」この同じマントラによって、そこで供物をハリ（Hari）の御手に置くべきである。
Verse 12
चंद्रे क्षीणे चतुर्दश्यां नभस्ये पिंडमाहरेत् । पितॄणामक्षया तृप्तिर्भविष्यति न संशयः
月が欠けゆくとき――ナバス月の十四日（チャンドラ・チャトゥルダシー）に――ピṇḍa（供団）を携えて供えよ。すると祖霊の満足は尽きることなく、疑いはない。
Verse 13
एकविंशतिवारांश्च गयायां पिंडपातनैः । भक्त्या तृप्तिमवाप्नोति लोहयष्ट्यां पितृतर्प्पणे
またガヤーにおいて、二十一度ピṇḍa（供団）を投じて捧げるなら、信愛によって（祖霊の）満足を得る――とりわけローハヤシュティーにおける祖霊供養の水供（pitṛ-tarpaṇa）において。
Verse 14
वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमत्र हि । फलप्रदः सुतान्भक्तानारोग्यमभयप्रदः
ここにおいてまことに、水を施す者は満足と尽きぬ安楽を得る。この（ティールタ／行い）は果報を授け、信心深い子ら、健康、そして無畏を与える。
Verse 15
वित्तं न्यायार्जितं दत्तं स्वल्पं तत्र महाफलम् । स्नानेनापि हि तत्तीर्थे रुद्रस्यानुचरो भवेत्
正しく得た財を、たとえわずかでも施せば、そこでは大いなる果報となる。さらに、そのティールタで沐浴するだけでも、人はルドラの随行者となる。
Verse 28
इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां तृतीये ब्रह्मखण्डे पूर्वभागे धर्मारण्यमाहात्म्ये संक्षेपतस्तीर्थमाहात्म्य वर्णनं नामाष्टविंशोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターにおける、第三ブラフマカṇḍa前分「ダルマーラニヤ・マーハートミヤ」中、「ティールタの功徳を簡略に説く」と題する第二十八章は終わる。