Adhyaya 96
マールカンデーヤは、対話する王に対し、至上のティールタであるコーティーシュヴァラ（Koṭīśvara）へ赴くよう教示する。本章は、この地を「一コーティのリシ（ṛṣikoṭi）」が集った場所として語り、聖賢の典型的な大会合によって霊威と権威が確立されたと示す。 さらに、名高いリシたちが、吉祥なるヴェーダ句を誦する学識あるドヴィジャ（再生族）と協議し、衆生の安寧と守護のために、そこへシャンカラ（Śaṅkara—リンガ／シヴァの臨在）を安置したという。聖所は、束縛を解き、輪廻（saṃsāra）を断ち切り、生命ある者の苦悩を和らげるものとして讃えられる。 特に強調される行は、満月日に信心をもって沐浴（snāna）することであり、とりわけシュラーヴァナ月の満月（Śrāvaṇa Pūrṇimā）が重んじられる。また、タルパナと正しく行われたピンダダーナの後、祖霊（pitṛ）は宇宙の融解に至るまで尽きることのない満足を得ると説かれる。 結びに、レヴァー河（Revā）の河岸が「秘されし」最高の祖霊の聖域として示され、リシたちにより築かれ、あらゆる存在に解脱（mokṣa）を授ける地であると宣言される。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं कोटीश्वरं परम् । ऋषिकोटिः समायाता यत्र वै कुरुनन्दन
聖マールカンデーヤは言った。「それより後、王の中の王よ、至上の聖なる渡し場、コーティーシュヴァラへ赴くがよい。クル族の喜びよ、そこにはかつて『一倶胝（千万）のリシ』が集ったのだ。」
Verse 2
कृष्णद्वैपायनस्यैव क्षेमार्थं मुनिपुंगवाः । मन्त्रयित्वा द्विजैः सर्वैर्वेदमङ्गलपाठकैः
クリシュナ・ドヴァイパーヤナ（ヴィヤーサ）の安寧のために、最勝の牟尼たちは、吉祥なるヴェーダ誦読をなすすべての二度生まれ（ドヴィジャ）とともに協議し、（そこで聖なる営みを起こした）。
Verse 3
स्थापितः शङ्करस्तत्र कारणं बन्धनाशनम् । संसारच्छेदकरणं प्राणिनामार्तिनाशनम्
そこにシャンカラ（コーティーシュヴァラ）が安置された——束縛を滅し、サンサーラの流れを断ち切り、生きとし生けるものの苦悩を除く根本の因として。
Verse 4
कोटीश्वरमिति प्रोक्तं पृथिव्यां नृपनन्दन । स्नापयेत्तं तु यो भक्त्या पूर्णिमायां नृपोत्तम
地上においてこれは「コーティーシュヴァラ」と称される、王子よ。さらに、最上の王よ、満月の日に信愛をもって御身を沐浴し塗油供養する者は—
Verse 5
पित्ःणां तर्पणं कृत्वा पिण्डदानं यथाविधि । श्रावणस्य विशेषेण पूर्णिमायां युधिष्ठिर
祖霊（ピトリ）へのタルパナ（tarpaṇa）を行い、規定に従ってピンダ供（piṇḍa-dāna）を捧げ—とりわけシュラーヴァナ月（Śrāvaṇa）の満月に、ユディシュティラよ—
Verse 6
पित्ःणामक्षया तृप्तिर्यावदाभूतसम्प्लवम् । पित्ःणां परमं गुह्यं रेवातटसमाश्रितम् । मोक्षदं सर्वजन्तूनां निर्मितं मुनिसत्तमैः
祖霊（ピトリ）には尽きることなき満足があり、それは宇宙の大壊滅に至るまで続く。これは祖先のための最上の秘奥であり、レーヴァー（Revā）の河岸に依り—あらゆる生類に解脱（モークシャ）を授け—最勝の聖仙たちによって建立された。
Verse 96
। अध्याय
ここに章は終わる。","