Adhyaya 59
マールカンデーヤは、罪を滅し浄化をもたらす聖なる池プシュカリニーを説き、参詣して身を清めるべきだと述べる。その地はレヴァー河の北岸にあり、ヴェーダの具現（vedamūrti）と称されるディヴァーカラ（太陽神）が常住するとされるため、比類なく吉祥である。功徳はクルクシェートラに比せられ、とりわけ一切の願いを成就する果（sarvakāma-phala）と、布施の功徳を増大させる力（dāna-vṛddhi）が強調される。 続いて、さまざまな布施と行法の功徳が列挙される。日食の時に沐浴し、宝物や家畜を含む正しいダーナを行うこと、ブラーフマナに金銀を施すと十三日間にわたり功徳が増すこと、また胡麻を混ぜた水でタルパナを行い、祖霊（pitṛ）と神々を満足させることが説かれる。乳粥（payasa）・蜂蜜・ギーによるシュラッダは祖先に天界と不滅の利益を与え、穀粒や果実（akṣata、badara、bilva、iṅguda、tila）の供物も尽きぬ果報を生むとされる。 信仰の核心は太陽礼拝に至る。沐浴し、ディヴァーカラにプージャーを捧げ、『アーディティヤフリダヤ』を誦し、ヴェーダのジャパ（たとえ一節のṛc/yajus/sāmanでも）を行えば、ヴェーダ全体の果が得られ、罪より解放され、崇高な界に至るという。結びに、作法に従ってそこで命を捨てる者は、太陽に結びつく最高の境地に到達すると語られる。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः पुष्करिणीं गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । श्रुते यस्याः प्रभावे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते
聖マールカンデーヤは言った。「それより、あらゆる罪を滅するプシュカリニーへ赴くべきである。まことに、その威徳を聞くだけで、人は一切の罪より解き放たれる。」
Verse 2
रेवाया उत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् । यत्रास्ते सर्वदा देवो वेदमूर्तिर्दिवाकरः
レーヴァーの北岸には、きわめて麗しいティールタがある。そこには、ヴェーダそのものの御姿なる神ディヴァーカラ（太陽神）が常に住まわれる。
Verse 3
कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं सार्वकामिकमुत्तमम् । इदं तीर्थं तथा पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
クルクシェートラが至上の功徳を備え、あらゆる願いを成就させる最勝の地であるように、このティールタもまた功徳深く、すべての願いの果報を授ける。
Verse 4
कुरुक्षेत्रे यथा वृद्धिर्दानस्य जगतीपते । पुष्करिण्यां तथा दानं वर्धते नात्र संशयः
大地の主よ、クルクシェートラでの布施が功徳を増すように、プシュカリニーでの施しもまた増大する。これに疑いはない。
Verse 5
यवमेकं तु यो दद्यात्सौवर्णं मस्तके नृप । पुष्करिण्यां तथा स्थानं यथा स्थानं नरे स्मृतम्
王よ、プシュカリニーにおいて、黄金を頂いた大麦一粒であっても布施する者は、人にとって真の「住処」と伝えられる、その至高の境地に到る。
Verse 6
सूर्यग्रहे तु यः स्नात्वा दद्याद्दानं यथाविधि । हस्त्यश्वरथरत्नादि गृहं गाश्च युगंधरान्
しかし日食の時にそこで沐浴し、法にかなって布施する者は――象・馬・戦車・宝玉など、家屋、そして轭に堪える牛を施して――計り知れぬ功徳を得る。
Verse 7
सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । त्रयोदश दिनं यावत्त्रयोदशगुणं भवेत्
ブラーフマナたちに黄金または白銀を施す者は――その施しを十三日まで続ければ――功徳は十三倍となる。
Verse 8
तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । द्वादशाब्दे भवेत्प्रीतिस्तत्र तीर्थे महीपते
王よ、その聖なる渡し場において、胡麻を混ぜた水でピトリ（祖霊）と神々を満たし供養すべきである。その行により、そのティールタにて祖霊は十二年のあいだ歓喜する。
Verse 9
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पायसैर्मधुसर्पिषा । श्राद्धदो लभते स्वर्गं पित्ःणां दत्तमक्षयम्
そこでシュラーダ（祖霊供養）を行い、パーヤサに蜂蜜とギーを添えて供える者は――そのシュラーダの施主は天界を得、ピトリに捧げたものは尽きることがない。
Verse 10
अक्षतैर्बदरैर्बिल्वैरिङ्गुदैर्वा तिलैः सह । अक्षयं फलमाप्नोति तस्मिंस्तीर्थे न संशयः
アクシャタ（欠けぬ穀粒）、バダラ（棗）、ビルヴァの実、イングダの実、あるいは胡麻をもって供すれば――そのティールタにおいて不滅の果報を得る。疑いはない。
Verse 11
तत्र स्नात्वा तु यो देवं पूजयेच्च दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा पुनरादित्यमर्चयेत् । स गच्छेत्परमं लोकं त्रिदशैरपि वन्दितम्
そこで沐浴し、日輪の主なる神に礼拝し、さらに『アーディティヤ・フリダヤ』を誦して再びアーディティヤを供養する者は、神々さえ敬う至上の世界へ赴く。
Verse 12
ऋचमेकां जपेद्यस्तु यजुर्वा साम एव च । स समग्रस्य वेदस्य फलमाप्नोति वै नृप
しかし、たとえ一つのリク（Ṛk）でも、あるいはヤジュス（Yajus）、またはまさにサーマン（Sāman）を誦する者は、まことに全ヴェーダの果報を得る、王よ。
Verse 13
यस्त्र्यक्षरं जपेन्मन्त्रं ध्यायमानो दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा मुच्यते सर्वपातकैः
太陽を観想しつつ三音節のマントラを誦し、さらに『アーディティヤ・フリダヤ』を誦する者は、あらゆる罪過から解き放たれる。
Verse 14
यस्तत्र विधिवत्प्राणांस्त्यजते नृपसत्तम । स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः
王の中の最勝者よ、そこで定められた作法により命を捨てる者は、神なる日輪（ディヴァーカラ）の住まう至上の住処に至る。
Verse 59
। अध्याय
章（アドヒャーヤ）の終わり。