
本章は、聖仙と王との神学的対話として語られる。マールカンデーヤ仙はユディシュティラ王を、名高き聖地クンダレーシュヴァラへ導き、その由来を説く。トレーター・ユガに、プラスタヤの系譜に属するヴィシュラヴァーが長きタパスを修し、ダナダ(ヴァイシュラヴァナ/クベーラ)をもうけ、彼は財宝の守護者にしてローカパーラとして任命された。 その血統からヤクシャのクンダ/クンダラが現れる。両親の許しを得て、彼はナルマダー河畔で苛烈な苦行を行い、暑熱・雨・寒冷に耐え、呼吸の制御と長期の断食を実践した。牛に乗る主シヴァ(ヴリシャヴァーハナ)はこれを嘉し、恩寵を授ける。すなわちクンダラは無敵の従者となり、ヤクシャの主の加護により自在に往来できるようになった。 シヴァがカイラーサへ去った後、クンダラは神威を「クンダレーシュヴァラ」として स्थापितし、リンガを荘厳して礼拝し、またブラーフマナたちを食と布施で敬った。結びの功徳説(ファラシュルティ)によれば、このティールタでの斎戒と礼拝は罪を滅し、布施は天界の享楽をもたらす。沐浴してリグ・ヴェーダの一詩句(ṛk)を唱えるだけでも満願の果が得られ、牛を施す者はその毛の数に応じて長く天に住し、ついにはマヘーシャの界へ至るという。
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कुण्डलेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महायक्षः कुण्डधारो नृपोत्तम
聖マールカンデーヤは言った。「それから、王の主よ、最上のクンダレーシュヴァラ(Kuṇḍaleśvara)へ赴くがよい。そこにて大夜叉クンダダーラ(Kuṇḍadhāra)は成就を得た、統治者の中の最勝よ。」
Verse 2
तपः कृत्वा सुविपुलं सुरासुरभयंकरम् । पौलस्त्यमन्दिरे चैव चिक्रीड नृपसत्तम
彼はきわめて大いなる苦行(タパス)を修し、神々とアスラさえ畏れさせた。そののち彼は、パウラースティヤ(Paulastya)の聖所においてもまた遊戯した、王の中の最勝よ。
Verse 3
युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्युगे समुत्पन्नः कस्य पुत्रो महामतिः । तपस्तप्त्वा सुविपुलं तोषितो येन शङ्करः
ユディシュティラは言った。「その大いなる心の者は、いかなるユガに生まれ、誰の子であったのか。甚だ大いなる苦行を修して、いかにしてシャンカラ(シヴァ)を歓喜させたのか。」
Verse 4
एतद्विस्तरतस्तात कथयस्व ममानघ । शृण्वतश्च न तृप्तिर्मे कथामृतमनुत्तमम्
どうか詳しく語ってください、尊き御方よ——咎なきお方よ。聞いていても私は満ち足りません。この無上の聖なる物語の甘露は、決して私を飽かせないのです。
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । त्रेतायुगे ब्रह्मसमः पौलस्त्योनाम विश्रवाः । तपः कृत्वा सुविपुलं भरद्वाजसुतोद्भवः
聖マールカンデーヤは言った。「トレーター・ユガに、プラスタヤの末裔ヴィシュラヴァがいた。威光はブラフマーに等しい。バラドヴァージャの子の系統に生まれ、きわめて大いなる苦行を修した。」
Verse 6
पुत्रं पौत्रगणैर्युक्तं पत्न्या भक्त्या सुतोषितः । धनदं जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम्
妻の篤い信愛に満足した彼は、子をもうけた——ダナダ。あらゆる吉祥の相を具え、子孫の群れにより家系は栄えた。
Verse 7
जातमात्रं तु तं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चकार नाम सुप्रीत ऋषिदेवसमन्वितः
その子が生まれたと知るや、世界の祖父ブラフマーは、仙人たちと神々に囲まれ、喜びのうちに名を授けた。
Verse 8
यस्माद्विश्रवसो जातो मम पौत्रत्वमागतः । तस्माद्वैश्रवणो नाम तव दत्तं मयानघ
「汝はヴィシュラヴァー(Viśravā)より生まれ、かくして我が孫となった。ゆえに汝にヴァイシュラヴァナ(Vaiśravaṇa)の名を授ける、罪なき者よ。」
Verse 9
तथा त्वं सर्वदेवानां धनगोप्ता भविष्यसि । चतुर्थो लोकपालानामक्षयश्चाव्ययो भुवि
「かくして汝は諸デーヴァの財宝を守護する者となり、ローカパーラ(Lokapāla)第四の位に就く。地上において不滅にして衰えぬ者となる。」
Verse 10
तस्य भार्या महाराज ईश्वरीति च विश्रुता । यक्षो यक्षाधिपः श्रेष्ठस्तस्य कुण्डोऽभवत्सुतः
大王よ、彼の妻はイーシュヴァリー(Īśvarī)として名高かった。その優れたヤクシャの主には、クンダ(Kuṇḍa)という名の子があった。
Verse 11
स च रूपं परं प्राप्य मातापित्रोरनुज्ञया । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः
彼は父母の許しを得て、比類なき美貌を得た。ついでナルマダー(Narmadā)の岸に身を寄せ、大いなる苦行(tapas)を修した。
Verse 12
ग्रीष्मे पञ्चाग्निसंतप्तो वर्षासु स्थण्डिलेशयः । हेमन्ते जलमध्यस्थो वायुभक्षः शतं समाः
夏には五火の熱に耐え、雨季には裸地に臥し、冬には水中にとどまった。風のみを糧として、これらの行を百年にわたり保った。
Verse 13
एवं वर्षशते पूर्णे एकाङ्गुष्ठेऽभवन्नृप । अस्थिभूतः परं तात ऊर्ध्वबाहुस्ततः परम्
このようにして百年が満ちると、王よ、彼はまるで親指ほどに縮み、骨ばかりとなった。その後、愛しき者よ、さらに修行を続け、両腕を高く掲げたままであった。
Verse 14
अतपच्च घृतश्वासः कुण्डलो भरतर्षभ । चतुर्थे वर्षशतके तुतोष वृषवाहनः
かくしてクンダラ—その息はギーのごとく静まり、よく制せられていた—バラタ族の雄牛よ、苦行を続けた。そして第四の百年に、牛旗の主Vṛṣavāhana(シヴァ)は満悦された。
Verse 15
वरं वृणीष्व भो वत्स यत्ते मनसि रोचते । ददामि ते न सन्देहस्तपसा तोषितो ह्यहम्
「さあ、わが子よ、望む恩寵を選べ。心にかなうものを。疑いなく汝に授けよう。汝の苦行により、我は満足した。」
Verse 16
कुण्डल उवाच । यक्षाधिपप्रसादेन तस्यैवानुचरः पुरे । विचरामि यथाकाममवध्यः सर्वशत्रुषु
クンダラは言った。「ヤクシャの主の恩寵により、私はその都にて従者として住む。望むままに巡り歩き、あらゆる敵の中にあっても、我は侵されず、殺されることがない。」
Verse 17
तथेत्युक्त्वा महादेवः सर्वलोकनमस्कृतः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्
「そのとおり」と告げて、万界に礼拝されるマハーデーヴァは虚空に入り、地を支える山カイラーサへと去って行った。
Verse 18
गते चादर्शनं देवे सोऽपि यक्षो मुदान्वितः । स्थापयामास देवेशं कुण्डलेश्वरमुत्तमम्
神が姿を消すと、そのヤクシャも歓喜に満ち、神々の主を最上のリンガとして安置し、『クンダレーシュヴァラ』と名づけた。
Verse 19
अलंकृत्वा जगन्नाथं पुष्पधूपानुलेपनैः । विमानैश्चामरैश्छत्रैस्तथा वै लिङ्गपूरणैः
彼は宇宙の主ジャガンナータを、花と香と塗香で荘厳し、さらに儀礼の栄誉としてチャーマラの払子と天蓋(傘)を捧げ、リンガに定められた供物も満たした。
Verse 20
तर्पयित्वा द्विजान्सम्यगन्नपानादिभूषणैः । प्रीणयित्वा महादेवं ततः स्वभवनं ययौ
彼は食と飲み物、ふさわしい贈り物によって二度生まれ(バラモン)を正しく満たし、マハーデーヴァを喜ばせてから、自らの住まいへ帰っていった。
Verse 21
तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । उत्तमं परमं पुण्यं कुण्डलेश्वरनामतः
その時以来、そのティールタは三界に名高くなり、最上にしてこの上なく功徳ある聖地として、『クンダレーシュヴァラ』の名で知られた。
Verse 22
तत्र तीर्थे तु यः कश्चिदुपवासपरायणः । अर्चयेद्देवमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते
そのティールタにおいて、断食に専心し、イーシャーナ(シヴァ)を礼拝する者は、あらゆる罪より解き放たれる。
Verse 23
सुवर्णं रजतं वापि मणिं मौक्तिकमेव च । दद्याद्भोज्यं ब्राह्मणेभ्यः स सुखी मोदते दिवि
黄金や銀、宝石や真珠を施し、さらにブラーフマナたちに食を供養する者は、幸いを得て天において歓喜する。
Verse 24
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ऋग्यजुःसामगोऽपि वा । ऋचमेकां जपित्वा तु सकलं फलमश्नुते
そのティールタにて沐浴し、リグ・ヤジュス・サーマのいずれを誦する者であっても、ただ一つのリクの詩句を唱えるだけで、すべての果報を得る。
Verse 25
गां प्रयच्छति विप्रेभ्यस्तत्फलं शृणु पाण्डव । यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च
パーンダヴァよ、ブラーフマナたちに牝牛を施す果報を聞け。その牛の毛の数ほど、またその子孫から生じる諸家系においても同じほど、功徳の量は大いなるものと説かれる。
Verse 26
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । स्वर्गे वासो भवेत्तस्य पुत्रपौत्रैः समन्वितः
その数に等しい幾千年のあいだ、彼は天界において尊ばれる。さらに、子や孫を伴ってスヴァルガに住まうことを得る。
Verse 27
तावन्ति वर्षाणि महानुभावः स्वर्गे वसेत्पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धम् । तत्रान्नदो याति महेशलोकमसंख्यवर्षाणि न संशयोऽत्र
その数に等しい年のあいだ、徳高き人は子や孫とともに天に住まう。そこで施食の者は、数えきれぬ年月にわたりマヘーシャの界へ至る—これに疑いはない。
Verse 28
स वै सुखी मोदते स्वर्गलोके गन्धर्वसिद्धाप्सरःसम्प्रगीते । एवं तु ते धर्मसुत प्रभावस्तीर्थस्य सर्वः कथितश्च पार्थ
まことに彼は—幸いにして—ガンダルヴァ、シッダ、アプサラスの歌声が響きわたる天界にて歓喜する。かくして、ダルマの子よ、パールタよ、このティールタの全き威徳は汝に語り尽くされた。
Verse 29
श्रुत्वा स्तुवन्मुच्यते सर्वपापैः पुनस्त्रिलोकीमिह तत्प्रभावात्
これを聞き、讃嘆する者は一切の罪より解き放たれる。さらにその威力によって、来世において三界にわたる吉祥の境地を再び得る。
Verse 41
। अध्याय
「章(アドヒャーヤ)」—アドヒャーヤ終結を示す標記。