Adhyaya 39

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । स्नानमात्रान्नरो भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

聖マールカンデーヤは言った。「それより、王の主よ、最勝のカピラー・ティールタへ赴くべきである。そこにただ沐浴するだけで、人は—信心を具するなら—あらゆる罪と過失の穢れから解き放たれる。」

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु कथितं द्विजसत्तम । नर्मदेश्वरमाहात्म्यं कापिलं कथयस्व मे

ユディシュティラは言った。「最上の両生者よ、これは諸世界において驚異として語られている。どうか私に、カピラに関わるナर्मデーシュヴァラの偉大なる功徳（マーハートミヤ）を説いてください。」

Verse 3

यस्मिन् कालेऽथ सम्बन्धे उत्पन्नं तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं जातं कथं प्रभो

「いかなる時に、またいかなる因縁によって、この最上のティールタが生じたのですか。あらゆる罪を除く功徳ある聖なる渡しは、尊き御方よ、いかにして現れたのでしょうか。」

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शृणु वक्ष्येऽद्य ते राजन्कपिलातीर्थमुत्तमम् । येन ते विस्मयः सर्वः श्रुत्वा गच्छति भारत

マールカンデーヤは言った。「聞け、王よ。今日は最上のカピラー・ティールタを汝に語ろう。これを聞けば、バーラタよ、汝の驚きはことごとく解けて静まるであろう。」

Verse 5

पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मा लोकपितामहः । उत्पादयित्वा सकलं भूतग्रामं चतुर्विधम्

「いにしえ、クリタ・ユガの初めに、諸世界の祖父ブラフマーは、あらゆる生類の群れを四種の秩序として生み出した……」

Verse 6

जपहोमपरो भक्त्या क्षणं ध्यात्वा च तिष्ठति । ज्वलमानात्तु कपिला तावत्कुण्डात्समुत्थिता

「彼は信愛をもってジャパとホーマに没入し、しばし立ち止まり一瞬観想した。するとカピラーは光焔に燃え、ただちにクンダ（聖なる炉穴）より現れ出た。」

Verse 7

अग्निज्वालोज्ज्वलैः शृङ्गैस्त्रिनेत्रा सुपयस्विनी । अग्निपूर्णा ह्यग्निमुखा अग्निघ्राणाग्निलोचना

「その角は火焔のごとく輝き、三つの眼を備え、乳は豊かであった。身は火に満ち、顔は火、鼻も火、眼もまた火であった……」

Verse 8

अग्निखुरा ह्यग्निपृष्ठा अग्निसर्वाङ्गसंस्थितिः । सर्वलक्षणसम्पूर्णा घण्टाललितनिःस्वना

「蹄は火、背も火—火が全身の肢体に宿っていた。あらゆる吉祥相を具え、鈴は繊細にして甘美な音を響かせた……」

Verse 9

दृष्ट्वा तु तां महाभागां कपिलां कुण्डमध्यगाम् । ब्रह्मा लोकगुरुस्तात प्रणम्येदमुवाच ह

大いなる福徳を具え、クンダの中央に立つカピラーを見て、諸世界の師ブラフマーは礼拝してから、次の言葉を告げた。

Verse 10

नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वलोकनमस्कृते । मङ्गल्ये मङ्गले देवि त्रिषु लोकेष्वनुपमे

礼拝いたします、聖なるカピラーよ、あらゆる世界に礼敬されるお方よ。吉祥なる者、吉祥そのものなる者、デーヴィーよ、三界に比類なきお方よ。

Verse 11

त्वं लक्ष्मीस्त्वं स्मृतिर्मेधा त्वं धृतिस्त्वं वरानने । उमादेवीति विख्याता त्वं सती नात्र संशयः

あなたはラクシュミー、あなたは記憶と叡智、あなたは堅忍、麗しき御顔の方。あなたはデーヴィー・ウマーとして知られ、まことにサティである—そこに疑いはない。

Verse 12

वैष्णवी त्वं महादेवी ब्रह्माणी त्वं वरानने । कुमारी त्वं महाभागे भक्तिः श्रद्धा तथैव च

あなたはヴァイシュナヴィー、偉大なる女神。あなたはブラフマーニー、麗しき御顔の方。あなたはクマーリー、最も幸いなる方—またあなたこそ信愛と信心である。

Verse 13

कालरात्रिस्तु भूतानां कुमारी परमेश्वरी । त्वं लवस्त्वं त्रुटिश्चैव मुहूर्तं लक्षमेव च

衆生にとってあなたはカーララートリー、至上の主、永遠の処女神。あなたは刹那であり微細な時であり、ムフールタであり、そして時間そのものの尺度である。

Verse 14

संवत्सरस्त्वं मासस्त्वं कालस्त्वं च क्षणस्तथा । नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे

あなたは年であり、あなたは月であり、あなたこそ時そのものであり、また刹那でもある。動くものと動かぬものを含む三界に、あなたを欠くものは何一つない。

Verse 15

एवं स्तुता तु मानेन कपिला परमेष्ठिना । तमुवाच महाभागं प्रहृष्य पद्मसम्भवम्

このようにパラメーシュティン（梵天）により敬虔な礼をもって讃えられると、カピラーは心喜び、あの高貴なる蓮華生まれに語りかけた。

Verse 16

प्रसन्ना तव वाक्येन देवदेव जगद्गुरो । किं करोमि प्रियं तेऽद्य ब्रूहि सर्वं पितामह

あなたの御言葉に私は満ち足りました。神々の神よ、世界の師よ。今日、あなたに喜ばれることを何をいたしましょうか。すべてお告げください、ピターマハよ。

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगद्धिताय जनिता मया त्वं परमेश्वरि । स्वर्गान्मर्त्यं ततो याहि लोकानां हितकाम्यया

ブラフマーは言った。「世界の安寧のために、我は汝を生み出した、至上の女神よ。ゆえに天界より人界へ赴き、あらゆる存在の幸福を願いなさい。」

Verse 18

सर्वदेवमयी त्वं तु सर्वलोकमयी तथा । विधिना ये प्रदास्यन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

あなたは一切の神々を内に具え、また一切の世界をも体現する。正しい法に従ってあなたに供物を捧げる者は、トリヴィシュタパ（天界）に住まうであろう。

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो देवी ब्रह्माणं परमेश्वरी । वन्द्यमाना सुरैः सिद्धैराजगाम धरातलम्

かくして梵天に告げ終えると、至上の女神は地上へ降り、諸天とシッダたちに礼拝され讃えられた。

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । यदायातेह सा तात ब्राह्मणो वचनाच्छुभा । तदा देवाश्च लोकाश्च कथमङ्गेषु संस्थिताः

ユディシュティラは言った。「敬愛する父よ、梵天の言葉によりその吉祥なる御方がここへ来られたとき、諸天と諸世界はいかにしてその御身の肢体に安住したのですか。」

Verse 21

कथं वा संस्थितागत्य कपिला सा द्विजोत्तम । तीर्थे वा ह्यूषरे क्षेत्र एतन्मे कथय द्विज

「おお、最勝の再生者よ、そのカピラーはいかにして来たり、ここに住したのですか—この聖なる渡しにか、あるいはこの聖域にか。どうか語ってください、婆羅門よ。」

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच । सा तदा ब्रह्मणा चोक्ता धात्रा लोकस्य भारत । ब्रह्मलोकाद्गता पुण्यां नर्मदां लोकपावनीम्

マールカンデーヤは言った。「そのとき、バーラタよ、諸世界の定め手である梵天に教示され、彼女は梵天界より降りて、諸世界を清める聖なるナルマダーへ赴いた。」

Verse 23

तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदातटमाश्रिता । चचार पृथिवीं सर्वां सशैलवनकाननाम्

大いなる苦行を修め、ナルマダーの岸に身を寄せて、彼女は山々と森と野の藪を伴う全大地を遍歴した。

Verse 24

तदाप्रभृति राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं ख्यातमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

その時より、王の中の王よ、カピラー・ティールタは最上となり、あらゆる罪を滅する所として名高く、リシたちの群れにより参詣された。

Verse 25

तत्तीर्थे विधिवत्स्नात्वा कपिलायाः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

その聖地で法にかなって沐浴し、カピラーに供物を捧げるなら、その行いは、山々・森・荒野の林を含む全大地を布施したのと等しい。

Verse 26

तां तु पश्यति यो भक्त्या दीयमानां द्विजोत्तमे । तस्य वर्षशतं पापं नश्यते नात्र संशयः

しかし、供物が捧げられている時に、信愛をもって彼女を拝する者は、最上のブラーフマナよ、百年の罪が滅する。これに疑いはない。

Verse 27

भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः सत्यं तपस्तथा । ते तत्पृष्ठं समाश्रित्य स्थिता लोका नृपोत्तम

ブール、ブヴァハ、スヴァル、マハス、ジャナ、サティヤ、そしてタパス——それらの世界は彼女の背に依りて住する、王の中の最勝よ。

Verse 28

मुखे ह्यग्निः स्थितो देवो दन्तेषु च भुजङ्गमाः । धाता विधाता ह्योष्ठौ च जिह्वायां तु सरस्वती

彼女の口には神アグニが宿り、歯には蛇たちがいる。唇にはダータとヴィダータ、そして舌にはサラスヴァティーが坐す。

Verse 29

सहस्रकिरणौ देवौ चन्द्रादित्यौ सुलोचनौ । नासिकामध्यगश्चैव मारुतो नृपसत्तम

千の光を放つ神々――月と太陽――は彼女の麗しき眼であり、またその鼻孔の中央にはマールタ（風神）が住まう、王の中の最勝者よ。

Verse 30

ललाटे तु महादेवो ह्यश्विनौ कर्णसंस्थितौ । नरनारायणौ शृङ्गे शृङ्गमध्ये पितामहः

その額にはマハーデーヴァがあり、アシュヴィン双神は耳に住す。角にはナラとナーラーヤナ、そして角の間にはピターマハ（梵天）が坐す。

Verse 31

कम्बलोऽधिगतस्तात पाशधृग्वरुणस्तथा । यमश्च भगवान्देव आश्रित्य चोदरं श्रितः

いとしき者よ、そこにはカンバラが座を占め、また縄（パーシャ）を執るヴァルナ、さらに福徳の神ヤマも――そこに帰依して――その腹中（内奥）に住まう。

Verse 32

खुरेषु पन्नगाश्चैवं पुच्छाग्रे सूर्यरश्मयः । एवम्भूतां हि कपिलां सर्वदेवमयीं नृप

その蹄にはかくのごとく蛇があり、尾の先には太陽の光線が宿る。まことにこの黄褐の牝牛は、あらゆる神々を身に満たす、王よ。

Verse 33

ये धारयन्ति च गृहे धन्यास्ते नात्र संशयः । प्रातरुत्थाय यस्तस्याः कुरुते तु प्रदक्षिणाम्

家に彼女を養い保つ者は、疑いなく福徳ある者である。さらに、朝まだきに起きて彼女の周りをプラダクシナー（右繞の礼拝）する者は……

Verse 34

प्रदक्षिणा कृता तेन सशैलवनकानना । कपिलापञ्चगव्येन यः स्नापयति शङ्करम्

彼が行ったプラダクシナー（右繞礼拝）によって、その功徳は、山々・森・林苑を備えた大地を巡るに等しい。さらに、カピラー牛のパンチャガヴィヤでシャンカラ（Śaṅkara）を沐浴させる者は……

Verse 35

उपवासपरो यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । स्नात्वा ह्युक्तविधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

しかし、そのティールタにおいて断食に励む者は、人々の主よ——定められた作法に従って沐浴したのち、祖霊ピトリ（Pitṛ）と諸神にタルパナ（tarpaṇa）を捧げるべきである。

Verse 36

तस्य ते वंशजाः सर्वे दश पूर्वे दशापरे । तृप्ता रोहन्ति वै स्वर्गे ध्यायन्तोऽस्य मनोरथान्

その者の一切の子孫は、前の十代と後の十代に至るまで満ち足り、まことに天界へと昇る。彼らは彼の清らかな願いと功徳の志を念じつつ。

Verse 37

एष ते विधिरुद्दिष्टः सम्भवो नृपसत्तम । तीर्थस्य च फलं पुण्यं किमन्यत्परिपृच्छसि

これが汝に示した作法である、王の中の最勝よ。その由来とともに、またこのティールタの聖なる功徳の果報も説き明かした。なお何を問いたいのか。

Verse 38

धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

それは吉祥にして名声を授け、寿命を増し、最上にして一切の苦を滅する。これを聞く者は、あらゆる罪より解き放たれる—疑いはない。

Verse 39

अध्याय

「アドヒャーヤ」—写本伝承において章の終わりを示す章末標記。