Adhyaya 149
マールカンデーヤは、リンゲーシュヴァラと呼ばれるティールタを説き、そこで「神々の主」をダルシャナすることが罪を滅すると語る。本章はこの聖地をヴィシュヌ中心の神学的枠組みに置き、守護の威力（ヴァラーハの主題を含む）を想起させ、巡礼の作法として、ティールタでの沐浴、神への礼拝、そして布施・敬意・供食によるバラモンの尊崇を定める。 続いて暦に基づく修行が示される。ドヴァーダシーの日、斎戒と自制のもとで香と花鬘をもって主を供養し、祖霊と神々のためにタルパナを行い、十二の聖名を誦する。また各太陰月をヴィシュヌの別名（ケーシャヴァからダーモーダラまで）に結びつけ、名号の唱念が言葉・心・身体の過ちを浄めると体系づける。結びでは、バクティある信徒の福徳と、信愛なき生の霊的損失を対比し、日月食やアシュタカー期に胡麻を混ぜた水で祖先供養する指針を述べ、猪の姿のハリを高く讃えて、安寧をもたらす吉祥の観想として締めくくる。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तीर्थं लिङ्गेश्वरमिति श्रुतम् । दर्शनाद्देवदेवस्य यत्र पापं प्रणश्यति
聖マールカンデーヤは語った。「そのすぐ後に、リンゲーシュヴァラと名高い聖なるティールタがある。そこで神々の神をただ拝観（ダルシャナ）するだけで、罪は滅び去る。」
Verse 2
कृत्वा तु कदनं घोरं दानवानां युधिष्ठिर । वाराहं रूपमास्थाय नर्मदायां व्यवस्थितः
ユディシュティラよ、ダーナヴァらに恐るべき壊滅を与えたのち、彼はヴァラーハ（猪）の姿をとり、ナルマダーにとどまった。
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नानं कृत्वा देवं नमस्यति । स मुच्यते नृपश्रेष्ठ महापापैः पुराकृतैः
その聖なるティールタにおいて、沐浴してのち主なる神に礼拝する者は、王の中の最勝よ、過去に犯した大いなる罪から解き放たれる。
Verse 4
द्वादश्यां कृष्णपक्षस्य शुक्ले च समुपोषितः । गन्धमाल्यैर्जगन्नाथं पूजयेत्पाण्डुनन्दन
パーンドゥの子よ、黒分（暗月）にも白分（明月）にも、ドヴァーダシーのティティに斎戒し、香と花鬘をもって जगन्नाथ（ジャガンナータ）、宇宙の主を礼拝すべし。
Verse 5
ब्राह्मणांश्च महाभाग दानसंमानभोजनैः । पूजयेत्परया भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु
大いなる幸いある者よ、布施と敬迎と食事によってブラーフマナたちを敬い、至上のバクティをもって彼らを礼拝すべし。いま、その功徳の果報を聞け。
Verse 6
सत्रयाजिफलं जन्तुर्लभते द्वादशाब्दकैः । ब्राह्मणान्भोजयंस्तत्र तदेव लभते फलम्
サトラ祭（サトラ・ヤジュニャ）の果報は衆生が十二年を経て得るものだが、そこではブラーフマナに食を施すことで、まさに同じ果報を得る。
Verse 7
तर्पयित्वा पितॄन् देवान् स्नात्वा तद्गतमानसः । जपेद्द्वादशनामानि देवस्य पुरतः स्थितः
祖霊と諸天にタルパナを捧げ、沐浴して心をその信愛に没し、神像の御前に立って、神の十二の御名を唱えるべし。
Verse 8
मासि मासि निराहारो द्वादश्यां कुरुनन्दन । केशवं पूजयेन्नित्यं मासि मार्गशिरे बुधः
月ごとに、ドヴァーダシー（Dvādaśī）に断食し、クル族の子よ、賢者はマールガシールシャ（Mārgaśīrṣa）の月に日々ケーシャヴァ（Keśava）を礼拝すべきである。
Verse 9
पौषे नारायणं देवं माघमासे तु माधवम् । गोविन्दं फाल्गुने मासि विष्णुं चैत्रे समर्चयेत्
パウシャ（Pauṣa）の月には主ナーラーヤナ（Nārāyaṇa）を、マーガ（Māgha）にはマーダヴァ（Mādhava）を、パールグナ（Phālguna）にはゴーヴィンダ（Govinda）を、チャイトラ（Caitra）にはヴィシュヌ（Viṣṇu）を、それぞれの月にふさわしく礼拝せよ。
Verse 10
वैशाखे मधुहन्तारं ज्येष्ठे देवं त्रिविक्रमम् । वामनं तु तथाषाढे श्रावणे श्रीधरं स्मरेत्
ヴァイシャーカ（Vaiśākha）にはマドゥハントリ（Madhuhantṛ）を念じ、ジェーシュタ（Jyeṣṭha）には主トリヴィクラマ（Trivikrama）を、アーシャーダ（Āṣāḍha）にはヴァーマナ（Vāmana）を、シュラーヴァナ（Śrāvaṇa）にはシュリーダラ（Śrīdhara）を想起せよ。
Verse 11
हृषीकेशं भाद्रपदे पद्मनाभं तथाश्विने । दामोदरं कार्त्तिके तु कीर्तयन्नावसीदति
バードラパダ（Bhādrapada）にはフリシーケーシャ（Hṛṣīkeśa）を唱え、アーシュヴィナ（Āśvina）にはパドマナーバ（Padmanābha）を、カールッティカ（Kārttika）にはダーモーダラ（Dāmodara）を讃えよ。かく名を歌う者は苦難に沈まない。
Verse 12
वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तन्नश्यति न सन्देहो मासनामानुकीर्तनात्
昔に犯した罪—言葉によるもの、心によるもの、行いから生じたもの—は、月々に結びつく（主の）御名を繰り返し唱えることで、疑いなく滅び去る。
Verse 13
स्वयं विनुद्धः सततमुन्मिषन्निमिषंस्तथा । शीघ्रं प्रपश्य भुञ्जानो मन्त्रहीनं समुद्गिरेत्
たとえ自ら妨げられ心乱れ、せわしく瞬きしつつ見回していても、食事の最中に速やかに聖なる御名を唱えるべきである。たとえ正式なマントラがなくとも。
Verse 14
परमापद्गतस्यापि जन्तोरेषा प्रतिक्रिया । यन्मासाधिपतेर्विष्णोर्मासनामानुकीर्तनम्
たとえ極度の災厄に堕ちた者であっても、これが対治である。すなわち、月々を司る主ヴィシュヌの「月の御名」を繰り返し称えること。
Verse 15
ता निशास्ते च दिवसास्ते मासास्ते च वत्सराः । नराणां सफला येषु चिन्तितो भगवान्हरिः
人にとって真に実りあるのは、主ハリを想い起こし、心に観ずる夜と日、月と年だけである。
Verse 16
परमापद्गतस्यापि यस्य देवो जनार्दनः । नावसर्पति हृत्पद्मात्स योगी नात्र संशयः
たとえ最大の災厄にあっても、神ジャナールダナが心の蓮華から離れ去らぬなら、その人はまことのヨーギーである。疑いはない。
Verse 17
ते भाग्यहीना मनुजाः सुशोच्यास्ते भूमिभाराय कृतावताराः । अचेतनास्ते पशुभिः समाना ये भक्तिहीना भगवत्यनन्ते
幸運なき人々は、まことに嘆くべき者—ただ大地の重荷として生まれた。祝福された無限の主アナンタへの信愛を欠く者は、無知にして獣と同じである。
Verse 18
ते पूर्णकार्याः पुरुषाः पृथिव्यां ते स्वाङ्गपाताद्भुवनं पुनन्ति । विचक्षणा विश्वविभूषणास्ते ये भक्तियुक्ता भगवत्यनन्ते
この地上で真に目的を果たしたのはその人々のみであり、その身が倒れることによってさえ世界を清める。慧眼にして宇宙の荘厳たる者とは、無尽の福徳主アナンタにバクティを捧げる人々である。
Verse 19
स एव सुकृती तेन लब्धं जन्मतरोः फलम् । चित्ते वचसि काये च यस्य देवो जनार्दनः
彼こそ真に功徳ある者であり、人として生まれた樹の果は彼において得られる。心と言葉と身とを、神なる主ジャナールダナに捧げる人である。
Verse 20
एतत्तीर्थवरं पुण्यं लिङ्गो यत्र जनार्दनः । वञ्चयित्वा रिपून्संख्ये क्रोधो भूत्वा सनातनः
ここは最上に勝れた清浄なるティールタであり、ジャナールダナがリンガとして現前する。戦場にて敵を欺き打ち破ったのち、永遠者は無始の憤怒そのものとして顕れた。
Verse 21
उपप्लवे चन्द्रमसो रवेश्च यो ह्यष्टकानामयनद्वये च । पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः
月食・日食の時、またアシュタカーの日々と二つのアヤナの転換において、慎みある人はここで祖霊（ピトリ）に、たとえ水であっても胡麻を混ぜて供養すべきである。
Verse 22
घोणोन्मीलितमेरुरन्ध्रनिवहो दुःखाब्धिमज्जत्प्लवः प्रादुर्भूतरसातलोदरबृहत्पङ्कार्धमग्नक्षुरः । फूत्कारोत्करनुन्नवातविदलद्दिग्दन्तिनादश्रुतिन्यस्तस्तब्धवपुः श्रुतिर्भवतु वः क्रोडो हरिः शान्तये
汝らの安寧となれ、猪身の化身たるハリよ。鼻先にてメール山の裂け目を開き、苦海に沈む衆生の筏となり、顕現の時その牙はラサータラの広大な泥に半ば沈み、剛健なる身は威儀に静止して、方位の世界象の轟きと、その強き鼻息に駆られる風の中にあっても、シュルティにより称えられる。
Verse 149
अध्याय
「章」（区切りの標記）。