Adhyaya 148
マールカンデーヤは王に、ナルマダー河の北岸にある、アンガーラカ（クジャ／Āṅgāraka）に結びつくシヴァの聖地（Śiva-tīrtha）へ赴くよう教示する。そこは罪を減じ滅する場（pāpa-kṣaya）と讃えられ、本章はチャトゥルティーと火曜日（Caturthī–Āṅgāraka日）を中心とする期限付きの誓戒（vrata）を説き、誓願（saṅkalpa）、日没時の沐浴、そして継続的なサンディヤー礼拝（sandhyā-upāsanā）を重んじる。 続いてプージャーの次第が詳述される。儀礼の壇地（sthaṇḍila）に安置し、赤檀を塗り、蓮華／マンダラ式に礼拝して、Bhūmiputra、Svedaja などクジャ／アンガーラカの尊称を唱える。銅器に赤檀水・赤い花・ティラ（胡麻）・米を備えてアルギャ（arghya）を捧げる。食の規定として、酸味と塩味を避け、穏やかで滋養あるものを選ぶ。 さらに可能なら金像を用い、方位に従って複数のカラカ（karaka）を配し、法螺貝や楽器（śaṅkha/tūrya）の音で吉祥を示す。学識と誓戒と慈愛を備えた相応しいブラーフマナを敬い、布施（dāna）として赤い牝牛と赤い牡牛を施す。のちに右繞（pradakṣiṇā）、家族の参与、謝罪と結願の作法、送別を行う。果報の章句（phalaśruti）は、多生にわたる美と福運、死後にĀṅgāraka-puraへ至ること、神的享楽、そして最終的に正法の王権・健康・長寿を約束する。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थमङ्गारकं शिवम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
聖マールカンデーヤは言った。「それから、王よ、北なるナルマダー河畔の聖なるアṅガーラカ・シヴァのティールタへ赴くがよい。そこは一切の罪を滅する所である。」
Verse 2
चतुर्थ्यङ्गारकदिने संकल्प्य कृतनिश्चयः । स्नायादस्तं गते सूर्ये सन्ध्योपासनतत्परः
第四の月日（チャトゥルティー）が火曜日、すなわちアṅガーラカの日と重なるとき、堅固な決意をもって厳粛な誓願を立てよ。日が没したのち沐浴し、サンディヤー（黄昏の作法）の礼拝に専心せよ。
Verse 3
पूजयेल्लोहितं भक्त्या गन्धमाल्यविभूषणैः । संस्थाप्यस्थण्डिले देवं रक्तचन्दनचर्चितम्
信愛をもって、香・花鬘・荘厳具により「赤き御者」（クジャ／アṅガーラカ）を礼拝せよ。清めた地壇（スタンディラ）に神を安置し、赤檀の塗香をもって塗り清めるのである。
Verse 4
अङ्गारकायेति नमः कर्णिकायां प्रपूजयेत् । कुजाय भूमिपुत्राय रक्ताङ्गाय सुवाससे
中央のカルニカーにおいて、「アṅガーラカに帰命（ナマḥ）」の真言をもって礼拝せよ。彼はクジャ、地の子—肢は赤く、衣は麗しい。
Verse 5
हरकोपोद्भवायेति स्वेदजायातिबाहवे । सर्वकामप्रदायेति पूर्वादिषु दलेषु च
東方より始まる各花弁において、次の聖称をもって礼拝すべし。「ハラの憤怒より生まれし者」「汗より生まれし者」「強き腕を持つ者」「一切の願いを授ける者」。
Verse 6
एवं सम्पूज्य विधिवद्दद्यादर्घ्यं विधानतः । भूमिपुत्र महावीर्य स्वेदोद्भव पिनाकिनः
かく法にかなって礼拝し終えたなら、定めの作法に従いアルギャを捧げ、こう唱えるべし。「大地の子よ、偉大なる威力の者よ、ピナーカを持つ御方（シヴァ）の汗より生まれし者よ！」
Verse 7
अङ्गारक महातेजा लोहिताङ्ग नमोऽस्तु ते । करकं वारिसंयुक्तं शालितंदुलपूरितम्
大いなる光輝を放つアṅガーラカよ、赤き肢体の者よ、汝に敬礼す。（供物として）水を満たしたカラカ（karaka）の器を、シャーリ米の粒で満たして捧げよ。
Verse 8
सहिरण्यं सवस्त्रं च मोदकोपरि संस्थितम् । ब्राह्मणाय निवेद्यं तत्कुजो मे प्रीयतामिति
黄金と衣を添え、甘きモーダカの上に置いて、ブラーフマナに供養し、こう祈るべし。「クジャよ、我を嘉せよ。」
Verse 9
अर्घं दत्त्वा विधानेन रक्तचन्दनवारिणा । रक्तपुष्पसमाकीर्णं तिलतंदुलमिश्रितम्
赤檀の香を移した水にて作法どおりアルギャを捧げたのち、赤き花を散らし、胡麻と米粒を混ぜたものとして（供えよ）。
Verse 10
कृत्वा ताम्रमये पात्रे मण्डले वर्तुले शुभे । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यां धरणीं गतः
銅の器に整え、吉祥なる円形のマンダラの中に置いたなら、その器を頭上に載せ、両膝をついて大地に伏して礼拝せよ。
Verse 11
मन्त्रपूतं महाभाग दद्यादर्घ्यं विचक्षणः । ततो भुञ्जीत मौनेन क्षारतिलाम्लवर्जितम्
高貴なる者よ、賢者はマントラにより清められたアルギャを捧げよ。その後は沈黙して食し、アルカリ性の物、胡麻、酸味を避けよ。
Verse 12
स्निग्धं मृदुसमधुरमात्मनः श्रेय इच्छता । एवं चतुर्थे सम्प्राप्ते चतुर्थ्यङ्गारके नृप
王よ、自らの最高の善を求める者は、油潤で柔らかく、心地よく甘い供物を捧げよ。かくして第四のティティが到来し、とりわけチャトゥルティーが火曜（アンガーラカ）に当たるとき、これが正しい行法である。
Verse 13
सौवर्णं कारयेद्देवं यथाशक्ति सुरूपिणम् । स्थापयेत्ताम्रके पात्रे गुडपीठसमन्विते
力の及ぶかぎり、姿麗しき金の神像を造らせよ。これを銅の器に安置し、グド（黒糖）の台座を添えて据えよ。
Verse 14
गन्धपुष्पादिभिर्देवं पूजयेद्गुडसंस्थितम् । ईशान्यां स्थापयेद्देवं गुडतोयसमन्वितम्
香や花などをもって、グドの上に坐す神を礼拝せよ。次いで北東（イーシャーナ）の方角に、グドの水を伴えて神を安置せよ。
Verse 15
कासारेण तथाग्नेय्यां स्थापयेत्करकं परम् । रक्ततन्दुलसंमिश्रं नैरृत्यां वायुगोचरे
同様に、南東（Āgneya）には、甘き供物カ―サーラを満たした最上の水壺を据えるべし。南西（Nairṛta）には、風神ヴァーユの領域において、赤き米粒を混ぜた（壺／供え）を置くべし。
Verse 16
स्थापयेन्मोदकैः सार्धं चतुर्थं करकं बुधः । सूत्रेण वेष्टितग्रीवं गन्धमाल्यैरलंकृतम्
賢者はモーダカを添えて第四の儀礼の水壺を据うべし。その首は糸にて巻き、香と花鬘にて荘厳すべし。
Verse 17
शङ्खतूर्यनिनादेन जयशब्दादिमङ्गलैः । रक्ताम्बरधरं विप्रं रक्तमाल्यानुलेपनम्
法螺（シャṅカ）と楽器の響き、そして「勝利あれ」などの吉祥なる唱和の中、赤衣をまとい、赤き花鬘と赤き塗香に飾られたバラモンを敬い奉れ。
Verse 18
वेदिमध्यगतं वापि महदासनसंस्थितम् । सुरूपं सुभगं शान्तं सर्वभूतहिते रतम्
（そのバラモンを招き座せしめよ。）祭壇の中央にても、また大いなる座にてもよい。姿端麗にして福相あり、心静かに、あらゆる生きとし生けるものの利益に励む者なり。
Verse 19
वेदविद्याव्रतस्नातं सर्वशास्त्रविशारदम् । पूजयित्वा यथान्यायं वाचयेत्पाण्डुनन्दन
パーンドゥの子よ、ヴェーダの学に通じ、誓戒と聖なる沐浴により清浄となり、あらゆるシャーストラに精通する者を法にかなって供養し終えたなら、次に正しい作法に従って聖典を誦せしめよ。
Verse 20
रक्तां गां च ततो दद्याद्रक्तेनानडुहा सह । प्रीयतां भूमिजो देवः सर्वदैवतपूजितः
次に、赤い牝牛を赤い牡牛とともに布施すべきである。「大地より生まれ、あらゆる神々に礼拝される神が、どうか歓喜されますように。」
Verse 21
विप्रं प्रदक्षिणीकृत्य पत्नीपुत्रसमन्वितः । पितृमातृसुहृत्सार्द्धं क्षमाप्य च विसर्जयेत्
妻と子を伴い、さらに父母と友人とともに、ブラーフマナの周りを右回りに巡ったのち、許しを乞い、そして恭しく辞して送り出すべきである。
Verse 22
एवं कृतस्य तस्याथ तस्मिंस्तीर्थे विशेषतः । यत्पुण्यं फलमुद्दिष्टं तत्ते सर्वं वदाम्यहम्
このように成されたその行いについて、ことにこのティールタにおいては、定められた功徳の果（プンニャ・パラ）を、いま余すところなく汝に語ろう。
Verse 23
सप्त जन्मानि राजेन्द्र सुरूपः सुभगो भवेत् । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नात्र कार्या विचारणा
王の中の最勝者よ、このティールタの威力により、七度の生にわたり容姿端麗にして福運に恵まれる。ここに疑いも論争も要らぬ。
Verse 24
अकामो वा सकामो वा तत्र तीर्थे मृतो नरः । अङ्गारकपुरं याति देवगन्धर्वपूजितः
無欲であれ欲に駆られていようと、そのティールタで命終える者はアṅガーラカ・プラへ赴き、神々とガンダルヴァにより敬われ礼拝される。
Verse 25
उपभुज्य यथान्यायं दिव्यान्भोगाननुत्तमान् । इह मानुष्यलोके वै राजा भवति धार्मिकः
法にかなって比類なき天上の妙楽を味わい尽くしたのち、彼はこの人間界に生まれ、まことに正法の王となる。
Verse 26
सुरूपः सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वलोकनमस्कृतः
容姿端麗で幸運に恵まれ、あらゆる病を離れ、百年を満ちてなお余り生き、万人に敬われる。
Verse 148
। अध्याय
章終（アディヤーヤの標記）。