Adhyaya 147
このアディヤーヤでは、マールカンデーヤが王（mahīpāla／nṛpasattama と呼ばれる）に、ナルマダー河（レーヴァー）の南岸にある比類なきシッデーシュヴァラ・ティールタへ赴くよう教示する。そこは殊に吉祥で清浄なる聖地として示される。 その地で沐浴し、ついで牡牛の印を戴くヴリシャバドヴァジャ（シヴァ）を礼拝すれば、あらゆる pāpa が滅し、アシュヴァメーダを行う者に等しい功徳を得るという。また、努め励んで沐浴し śrāddha（祖霊供養）を修すれば、pitṛ（祖霊）を完全に満足させると説かれる。 さらに、このティールタにおいて、あるいはそれに縁して命終する者は、本性として苦痛に満ちた「garbha-vāsa」（胎内の拘束）の反復から解放されると断言される。結びでは、ティールタの水による沐浴が punarbhava（再生）の止滅に結びつくと述べ、河の儀礼をシヴァ信愛の文脈における解脱の手段として掲げる。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल सिद्धेश्वरमनुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम्
マールカンデーヤは言った。「それから、大地の守護者（王）よ、無上のシッデーシュヴァラへ赴くべきである。そこはナルマダー川南岸にある、きわめて輝かしいティールタである。」
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्वृषभध्वजम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो गतिं यात्यश्वमेधिनाम्
そのティールタで沐浴し、牡牛の旗を掲げる主（シヴァ）を礼拝する者は、あらゆる罪より解き放たれ、アシュヴァメーダを行う者に約束された境地に至る。
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नतः । पितॄणां प्रीणनार्थाय सर्वं तेन कृतं भवेत्
また、そのティールタで沐浴してから、祖霊を満足させるために心を尽くしてシュラッダ（Śrāddha）を行う者は、祖先のためになすべき一切を成し遂げたとみなされる。
Verse 4
तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां नृपसत्तम । गर्भवासे मतिस्तेषां न जायेत कदाचन
王の中の最勝者よ、そのティールタで命を終えた衆生には、再び胎内に宿って住まうという境遇が、いついかなる時も起こらない。
Verse 5
गर्भवासो हि दुःखाय न सुखाय कदाचन । तत्तीर्थवारिणा स्नातुर्न पुनर्भवसम्भवः
胎内に住することは苦のためであり、決して楽のためではない。だが、そのティールタの水に沐浴する者には、再び生まれ来る可能性はない。
Verse 147
। अध्याय
（奥書の標記）「章」。