Adhyaya 132
マールカンデーヤは王に向かい、ナルマダー河の北岸にある「ヴァラーハ」ティールタへ赴くよう教える。そこは「一切の罪を除く」と称えられ、ヴァラーハ／ダーラーニーダラは世界を支え創造する主（jagaddhātā）として、衆生利益（lokahita）のためにその地に住し、輪廻（saṃsāra）を渡らせる救済の導師として描かれる。 作法として、ティールタでの沐浴、香と花鬘によるヴァラーハ礼拝、吉祥の称賛、断食—とりわけ月の第十二日（dvādaśī）—の遵守、そして夜通しの守夜における聖なる物語の語り聞かせが説かれる。さらに社会・儀礼上の境界として、罪業に耽る者との接触や同席同食を避けよとし、不浄は言葉・触れ合い・息・共食によって移ると述べる。能力と規範に従ってバラモン（brāhmaṇa）を敬い施すことも勧められる。 功徳（phala）については、ヴァラーハの御顔をダルシャナするだけで、難しい罪さえ速やかに滅すると強調され、蛇がガルダから逃げることや、闇が太陽で消えることに譬えられる。真言は簡要でよいとし、「namo nārāyaṇāya」を万能の称名として掲げ、クリシュナ（Kṛṣṇa）への一度の礼拝は大供犠に等しい功徳となり再生を超えさせるという。最後に、戒律を守る信徒がそこで身を捨てれば、朽ちる／朽ちないの二分を超えた、ヴィシュヌ（Viṣṇu）の最上にして無垢の住処へ至ると結ぶ。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र उत्तरे नर्मदातटे । सर्वपापहरं तीर्थं वाराहं नाम नामतः
聖マールカンデーヤは言った。次に、王の中の最勝者よ、ナルマダー河の北岸へ赴き、名をヴァーラーハというティールタへ行け。そこは一切の罪を除く。
Verse 2
तत्र देवो जगद्धाता वाराहं रूपमास्थितः । स्थितो लोकहितार्थाय संसारार्णवतारकः
そこには、世界の創造者にして保持者たる神が、ヴァーラーハの姿をとって住まわれる。衆生の利益のために立ち、輪廻の大海を渡らせる御方である。
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्धरणीधरम् । गन्धमाल्यविशेषैश्च जयशब्दादिमङ्गलैः
そのティールタで沐浴し、大地を支える御方（ヴァーラーハ）を礼拝する者は、妙なる香と花鬘を捧げ、勝利の叫びに始まる吉祥の称賛を唱えて—
Verse 4
उपवासपरो भूत्वा द्वादश्यां नृपसत्तम । वृषलाः पापकर्माणस्तथैवान्धपिशाचिनः
ドヴァーダシーの日に断食を旨として、王の中の最勝者よ、（避けるべきは）不浄の者、罪業に耽る者、そして同様に「盲なる」ピシャーチャ—堕落しタマスに染まる交わりである。
Verse 5
आलापाद्गात्रसंपर्कान्निःश्वासात्सहभोजनात् । पापं संक्रमते यस्मात्तस्मात्तान् परिवर्जयेत्
語らい、身体の触れ合い、さらには同じ息や共食によっても罪は移ると言われる。ゆえにそのような者たちは避けるべきである。
Verse 6
ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या यथाशक्त्या यथाविधि । रात्रौ जागरणं कार्यं कथायां तत्र भारत
力に応じ、正しい作法に従って、信愛をもってブラーフマナたちを礼拝し敬うべきである。夜にはそこで目覚めて、聖なるカターに勤しめ、バ―ラタよ。
Verse 7
प्रभाते विमले स्नात्वा तत्र तीर्थे जगद्गुरुम् । ये पश्यन्ति जितक्रोधास्ते मुक्ताः सर्वपातकैः
清らかな夜明けに、あの汚れなきティールタで沐浴し、怒りを克服してそこでジャガドグル（世界の師）を拝する者は、あらゆる罪と堕落から解き放たれる。
Verse 8
यथा तु दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं नश्यन्ति मुक्त्वा विषमुग्रतेजः । नश्यन्ति पापानि तथैव शीघ्रं दृष्ट्वा मुखं शूकररूपिणस्तु
蛇たちがガルダを見て滅び、恐るべき毒と猛き威力を捨て去るように、罪もまた速やかに滅する。猪の姿（ヴァラーハ）を取られた主の御顔を拝するならば。
Verse 9
नभोगतं नश्यति चान्धकारं दृष्ट्वा रविं देववरं तथैव । नश्यन्ति पापानि सुदुस्तराणि दृष्ट्वा मुखं पार्थ धराधरस्य
天の闇が、神々の中の最勝たる太陽を見れば消え失せるように、プṛターの子よ、持地者ダラー ダラ（ヴィシュヌ）の御顔を拝すれば、渡り難い罪さえも消滅する。
Verse 10
किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने । नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः
ジャナールダナへの信愛がある者に、多くのマントラが何の要ろうか。「ナモー・ナーラーヤナーヤ」というマントラは、あらゆる願いを成就させる。
Verse 11
एकोऽपि कृष्णस्य कृतः प्रणामो दशाश्वमेधावभृथेन तुल्यः । दशाश्वमेधी पुनरेति जन्म कृष्णप्रणामी न पुनर्भवाय
たとえ一度のクリシュナへの礼拝であっても、十回のアシュヴァメーダ祭の結願の沐浴に等しい。十回のアシュヴァメーダを行った者は再び生を受けるが、クリシュナに礼拝する者は再生に戻らない。
Verse 12
ध्यायमाना महात्मानो रूपं नारायणं हरेः । ये त्यजन्ति स्वकं देहं तत्र तीर्थे जितेन्द्रियाः
感官を制し、大いなる魂たちは、ハリのナーラーヤナの御姿を観想し、その同じティールタにおいて自らの身を捨てる。
Verse 13
ते गच्छन्त्यमलं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । क्षराक्षरविनिर्मुक्तं तद्विष्णोः परमं पदम्
彼らは、神々でさえ得難い汚れなき住処へと至る。滅するものと滅せぬものの双方を超えた、それこそがヴィシュヌの至高の境地である。
Verse 132
अध्याय
「章」（章題の見出し）。